غراس اليوم

يوم التروية هو اليومُ الثامِنُ من ذي الحِجَّةِ، والتي أقسمَ الله سبحانه بها لفَضلها وعَظمتها؛ وهو من الأيّام التي يكثر فيها التكبير والتهليل والتحميد والتسبيح، كما أنّ العمل الصالح في هذه الأيّام أفضل أجراً. أليس إذا أردت سفراً تستعد له! فسفر الآخرة أولى بأن تُعدَّ له الزاد. رواكم الله مِن الكوثر.

قال عَبْدَالله بْنُ الْمُبَارَكِ - رَحِمَهُ الله : - جِئْتُ إِلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَهُوَ جَاثٍ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقُلْتُ لَهُ: مِنْ أَسْوءِ هَذَا الْجَمْعِ حَالًا ؟ قَالَ: الَّذِي يَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ لَهُ! [📖| لِطَائِفِ الْمَعَارِفِ (٣٨٤)]

" فإنّ أهل المروءات يصونون أنفسهم عن مزاحمة الناس على شيء من الطعام أو غيره، ولأنّ في هذا دناءة والله يحب معالي الأمور ويكره سفسافها "

جبر الخواطر في الحديث إذا عبر لك أحدهم عن محبته أو ما يتمناه لك من الخير فتقول له من الكلام ما يجبر خاطره وما تحمل له من الخير. ومنه كلام الناس: ما تحب إلا من يحبك وما تعز إلا من يعزك وإذا قال له لك مكانة في قلبي قال : وأنت كذلك. في صحيح البخاري: وَقَالَ عَبْدَانُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : جَاءَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ مِنْ أَهْلِ خِبَاءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ، ثُمَّ مَا أَصْبَحَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ. قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : وَأَيْضًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ ، فَهَلْ عَلَيَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا ؟ قَالَ : " لَا أُرَاهُ إِلَّا بِالْمَعْرُوفِ ". قال الحافظ ابن حجر: قوله: ( قال: وأيضا والذي نفسي بيده ) قال ابن التين: فيه تصديق لها فيما ذكرته، كأنه رأى أن المعنى: وأنا أيضا بالنسبة إليك مثل ذلك.

وأيّ قناة تنشر مثل هذا—من جدال، ومراءٍ، وخوضٍ فيما لا ينفع—فإني أغادرها، فلا يكلّف أحد نفسه بإرسال شيء منها إليّ. طلبُ العلم لا يكون بالانشغال بالصخب، بل بالثبات على المنهج، والابتعاد عن مواطن الفتنة.

طالب العلم الحقّ هو من ينشغل بإصلاح نفسه قبل غيره ويجتهد في نصحها وتزكيتها فلا يتصدّر قبل أوانه ولا يخوض فيما لا يعنيه. نعم، له أن ينشر ما شاء من العلم النافع لكن إن أكثر الردّ على الشبهات وهو لا يزال في مراحل الطلب، واشتغل بالقيل والقال والخوض في مسائل لا تعنيه، فقد جرّ على نفسه الفتنة وفتح أبواب جدال لا خير فيها. والسُّنّة أن يحرص على العلم والعمل، ويترك ما لا ينفعه، فكم من خوضٍ في الجدل صرف عن طلب العلم، وكم من تصدّرٍ قبل التأهل أورث الندم.

يحملون الهمّ على عاتقهم من أجل ولاة أمور دولٍ أخرى، ويخشون عليهم! ولا يبالون بما يحصل في أرضهم ماذا أقول إن استنطقت عن وجعي والجرح جرحي والسكين سكيني ويوم يزحم وجه الموت ذاكرتي أبكي عراقي أم أبكي فلسطيني !

اكره التبعية

رضي الله عنه

سبحان الله الآن صارت الأسماء بغير معناها تتسمى من أجل رضا الدول الأخرى يمكن !من متر غزو العراق والعمليات الاجرامية صارت الها مسمى ثاني ومن متى تبرر للدول الثانية الي ساعدت ع احتلال العراق

• { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين } [التوبة] كونوا معهم .. احضروا مجالسهم .. يوما بعد يوم.. ستكونون منهم وليد العاصمي

واخيرًا

فقط تعديلات؟

من عنده صورة مناسبة يرسل

مشكلة

وكيف بأي زاوية وضعت الازهار

يعني تصميم الصورة الموجودة حاليًا أخذت نصف ساعة كاملة للتركيز باللوان ومدى تناسق نوع الخط ولونه مع الخلفية

إن فكرة التصميم مرهقة إذا الشخص يدقق بدقّة

حاليا أحس يوجد خطأ بين الاسم و الصورة أم المهم المحتوى ؟