إن لم تخلص فلا تتعب

قال رسول الله ﷺ: إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء واجعل الماء بين أصابع يديك ورجليك. صحيح الجامع ٧٣٩

قال ابن سيرين -رحمه الله- : عيَّرتُ رجلًا بالإفلاس ، فأفلست ، وما نزل بي آفةٌ أو غمٌّ أو ضيقُ صدرٍ إلَّا بذنب. شرح منظومة الآداب (607-608)

قال الدينوري رحمه الله تعالى: "ذهب أبو فلان الْأَعْرَابِيِّ فِي حَاجَةٍ لَهُ، فَدَعَتْهُ امْرَأَةٌ بَغِيٌّ إِلَى نَفْسِهَا، فَلَمَّا جَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ؛ قَامَ عَنْهَا وَهُوَ يَنْتَفِضُ، فَقَالَتْ لَهُ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: قُومِي يَا فَاعِلَةُ إِنَّ رَجُلًا يَبِيعُ جَنَّةً عرضها السماوات وَالْأَرْضُ بِمِقْيَاسِ فِتْرٍ مَا بَيْنَ رِجْلَيْكِ لَمَلْعُونٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ". [المجالسة وجواهر العلم:٣٨٩/٢]

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : إذا ناجى العبد ربَّـهُ في السَّحَر واستغاث به وقال : يا حيُّ يا قيُّوم لا إله إلاَّ أنت برحمتك أستغيث أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلاَّ الله . [ مجموع الفتاوى - ٢٨ / ٢٤٢ ]

▪️قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- : " اعرف أيها المؤمن قدر نعمة الله عليك بالإحسانين : ▫️١- إحسان سابق للهداية هداك الله ووفقك ، ▫️٢- وإحسان لاحق وهو الثواب العظيم ، ونحن في الحقيقة في غفلة ، - فكثيرا ما يعتمد الإنسان على نفسه بفعل الخير ولا يرى نعمة الله عليه به ،مع أن الواجب أن ترى نعمة الله عليك به ، • فمثلا إذا أتيت إلى المسجد فاعرف قدر نعمة الله عليك ؛ حيث سهل لك المجيء إلى المسجد للصلاة ". __________ 📝تفسير سورة الصافات ص (٢٥٣)

ﻗـــــــﺎﻝ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ : ﺻﺤﺒﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺷﻬﺮاً ﻓﻜﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﺎ ﻳﺴﺄﻝ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻻ ﺃﺩﺭﻱ، ﺛﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻲّ : ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻫﺆﻻﺀ؟ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻮﺍ ﻇﻬﻮﺭﻧﺎ ﺟﺴﺮاً ﺇﻟﻰ ﺟﻬﻨﻢ ] . 📙ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭ ﻓﻀﻠﻪ ( 2 - 119 )

أطـول الصحابة قامةً ------------------------- ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله في تاريخه أن قيصر ملك الروم أرسل إلى معاوية - رضي الله عنه - بأطول رجل عندهم وتحدى أن يكون في المسلمين مثله فأرسل معاوية إلى (قيس بن عبادة )- رضي الله عنهما - [وكان يعد من دهاة العرب وكان إذا ركب على الفرس خطت رجلاه الأرض من طوله] فقال له: ( قف بجانب الروميّ، فقال: لا والله ولا كرامه ، ولكن هذه سراويلي قيسوها به، فلما قاسوها بلغت إلى أنف الروميّ ، فضحك الصحابة والناس ) فقالوا لقيس: لماذا خلعتها خلف الستار ولم تأت بها من البيت فقال متمثلا: أردت بها كي يعلم الناس أنها سراويل قيس والوفود شهود وأن لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عادٍ أو ما خلفته ثمود وإني من الحي اليماني سيدا وما الناس إلا سيداً ومسود فكدهم بمثلي إن مثلي عليهم شديد وخلقي في الرجال مديد البداية والنهاية . (5 / 337 ؛ 8 / 101 ، 102)

‏سأل طالبٌ الإمام أحمد رحمه الله فقال: إذا أمرته بمعروف فلم ينته؟ فقال: دعه، إن زدت عليه؛ ذهب الأمر بالمعروف وصرت منتصرا لنفسك الآداب الشرعية٢٥٧/١

من دعاء بعض الأعراب .. . . الحمد لله على : نوم الليل .. وهدوء العروق .. وسكون الجوارح وكف الأذى .. والغنى عن الناس البصائر والذخائر (٤ / ١٦٨)

مرَّ النبيُّ -ﷺ- بعبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ وهو حزينٌ، فقال له: "لا تُكثِر همَّك، ما يُقدَّرُ يكُن، وما تُرزَقُ يَأْتِك".

قال ابن الجوزي رحمه ﷲ تعالى :يا كثير الذنوب، قليل البكاء: ابكِ على عدم بكائك،كانوا يبكون مع التقوى وأنت تضحكُ مع الذُّنوب ؟! 📚[الخواتيم: (٢٥٤)]

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ، ثُمَّ يَقُولُ : " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ". ثُمَّ يَقُولُ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ". ثَلَاثًا. ثُمَّ يَقُولُ : " اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا - ثَلَاثًا - أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ؛ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ ". ثُمَّ يَقْرَأُ. 📚#صحيح #أبو #داود ٧٧٥

عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، قَالَ : كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمَسْجِدِ يَمْشِي ، فَأَتْبَعَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ بَصَرَهُ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 📚 #صحيح #ابن #ماجة ٧٤٤ بَابٌ : إِذَا أُذِّنَ وَأَنْتَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا تَخْرُجْ.

‌‎السر في تحكم بعض النساء في الرجال قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ...فَالرَّجُلُ إذَا تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِامْرَأَةٍ وَلَوْ كَانَتْ مُبَاحَةً لَهُ يَبْقَى قَلْبُهُ أَسِيرًا لَهَا تَحْكُمُ فِيهِ وَتَتَصَرَّفُ بِمَا تُرِيدُ؛ وَهُوَ فِي الظَّاهِرِ سَيِّدُهَا لِأَنَّهُ زَوْجُهَا. وَفِي الْحَقِيقَةِ هُوَ أَسِيرُهَا وَمَمْلُوكُهَا لَا سِيَّمَا إذَا دَرَت ْبِفَقْرِهِ إلَيْهَا؛ وَعِشْقِهِ لَهَا؛ وَأَنَّهُ لَا يَعْتَاضُ عَنْهَا بِغَيْرِهَا؛ فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تَحْكُمُ فِيهِ بِحُكْمِ السَّيِّدِ الْقَاهِرِ الظَّالِمِ فِي عَبْدِهِ الْمَقْهُورِ؛ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الْخَلَاصَ مِنْهُ بَلْ أَعْظَمُ، فَإِنَّ أَسْرَ الْقَلْبِ أَعْظَمُ مِنْ أَسْرِ الْبَدَنِ وَاسْتِعْبَادَ الْقَلْبِ أَعْظَمُ مِنْ اسْتِعْبَادِ الْبَدَنِ 📔"مجموع الفتاوى" (185/10-186)