‎ علم كا گلستان🌿

بسم اللہ الرحمٰن الرحیم لا حول ولا قوة إلا باللہ ہزار بار دہرائی گئی خواہش، حقیقت نہیں بن جاتی ﴿ وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾ "اور انہوں نے کہا: جنت میں ہرگز کوئی داخل نہ ہوگا مگر وہ جو یہودی ہو یا نصرانی۔ یہ ان کی محض تمنائیں ہیں۔ کہہ دیجیے: اگر تم سچے ہو تو اپنی دلیل پیش کرو۔" [سورۃ البقرہ: 111] انہوں نے یہ نہیں کہا کہ "ہم امید رکھتے ہیں۔" انہوں نے یہ بھی نہیں کہا کہ "ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں۔" بلکہ انہوں نے ایسے یقین کے ساتھ کہا جیسے وہ اعمال نامے دیکھ چکے ہوں، ناموں کی فہرستیں جانچ چکے ہوں، جنت کے دروازوں سے گزر کر دیکھ آئے ہوں کہ اندر کون ہے۔ "ہمارے سوا کوئی جنت میں داخل نہیں ہوگا۔" یہ بات انہوں نے پورے یقین سے کہی، بغیر کسی جھجک کے۔ گویا جنت کے مالک نے خود انہیں اس کی فہرست تھما دی ہو، حالانکہ ایسا ہرگز نہیں تھا۔ اللہ تعالیٰ نے ان سے لمبی بحث نہیں کی، نہ کوئی جوابی دعویٰ پیش کیا، نہ اس بحث میں پڑے کہ کون جنت کا زیادہ حق دار ہے۔ انہوں نے صرف ایک بات فرمائی—وہ ایک بات جو دین کے بارے میں ہر بے بنیاد دعوے کو منہدم کر دیتی ہے: "اپنی دلیل پیش کرو۔" یہ دو الفاظ سب کچھ بدل دیتے ہیں۔ کیونکہ دلیل کوئی احساس کا نام نہیں، نہ ایسی روایت کا جس کی کبھی تحقیق ہی نہ کی گئی ہو۔ دلیل وہ چیز نہیں جسے آدمی صرف اس لیے سچ مان لے کہ اس کے باپ دادا اسے مانتے آئے ہیں، یا اس کی قوم ہمیشہ یہی کہتی رہی ہے، یا اس پر یقین کرنے سے اسے ذہنی سکون ملتا ہے۔ دلیل وہ واضح، قطعی اور مستند ثبوت ہے جو اس چیز تک پہنچاتا ہو جو اللہ نے حقیقتاً نازل فرمائی ہے۔ اور ان کے پاس ایسی کوئی دلیل نہ تھی۔ جو کچھ ان کے پاس تھا، اللہ تعالیٰ نے اس کا صحیح نام رکھا: محض تمنائیں۔ ایسی تمنائیں جنہیں وہ اتنی شدت سے سچ دیکھنا چاہتے تھے کہ انہوں نے یہ پوچھنا ہی چھوڑ دیا کہ آیا وہ واقعی سچ بھی ہیں یا نہیں۔ وہ امیدیں وقت کے ساتھ یقین میں بدل گئیں، مگر اس لیے نہیں کہ ان کے حق میں کوئی دلیل آ گئی تھی، بلکہ اس لیے کہ کسی نے کبھی دلیل طلب ہی نہیں کی۔ یہی وہ خاموش خطرہ ہے جسے یہ آیت بے نقاب کرتی ہے۔ صرف ان کے بارے میں نہیں، بلکہ ہر اس دل کے بارے میں جو اللہ کے متعلق کسی بات پر ایمان تو رکھتا ہے، مگر کبھی یہ جاننے کی کوشش نہیں کرتا کہ وہ بات آئی کہاں سے ہے۔ آخر کتنی ہی باتیں انسان اللہ کے ہاں اپنے مقام کے بارے میں بغیر تحقیق کے فرض کر لیتا ہے؟ نجات، مغفرت، قبولیت اور رد کے بارے میں کتنے ہی تصورات محض آبائی روایات اور نفسیاتی اطمینان پر قائم ہوتے ہیں، نہ کہ اللہ کی نازل کردہ ہدایت پر؟ کتنی باتیں مجالس میں دہرائی جاتی ہیں، پیغامات میں پھیلائی جاتی ہیں، پورے اعتماد سے بیان کی جاتی ہیں، حالانکہ اس پوری زنجیر میں کسی نے کبھی یہ سوال ہی نہیں کیا: "کیا واقعی اللہ نے یہ فرمایا ہے؟" قرآن لوگوں سے ایمان چھوڑنے کا مطالبہ نہیں کرتا، بلکہ یہ سکھاتا ہے کہ ہر دعوے کو دلیل کی کسوٹی پر پرکھا جائے۔ ہر عقیدے کو وحی کی روشنی میں دیکھا جائے کہ آیا وہ اس آزمائش پر پورا اترتا بھی ہے یا نہیں۔ اور جو دعویٰ اس امتحان میں ثابت نہ ہو سکے—خواہ وہ کتنا ہی قدیم ہو، کتنے ہی لوگ اسے دہراتے ہوں، یا وہ کتنا ہی دل کو تسلی دینے والا محسوس ہوتا ہو—وہ ایمان نہیں، بلکہ ایک خواہش ہے۔ اور قیامت کے دن خواہشیں کسی کو ان دروازوں سے نہیں گزار سکیں گی جن کے بارے میں وہ دنیا میں یہ سمجھتا رہا کہ وہ اس کے لیے پہلے ہی کھلے ہوئے ہیں۔ جنت کسی نام، کسی نسب یا کسی مذہبی شناخت کے لیے مخصوص نہیں۔ جنت اس شخص کے لیے ہے جو اللہ کی نازل کردہ ہدایت پر ایمان لایا، اور اپنے عمل سے اس ایمان کی سچائی ثابت کی۔ یہی وہ برہان (دلیل) ہے جو اس دن کام آئے گی جب ہر دعوے کا ثبوت طلب کیا جائے گا۔ اللہ تعالیٰ ہمیں ان لوگوں میں شامل فرمائے جو اپنی امیدیں اللہ کے حقیقی وعدوں پر قائم کرتے ہیں، نہ کہ اپنی خواہشات پر؛ اور جو اس کے حضور قیاس اور گمان نہیں، بلکہ دلیل اور سچے اعمال کے ساتھ حاضر ہوں۔ آمین۔