现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
فلسفات شرقية
前往频道在 Telegram
الفلسفات الشرقية ومعتقداتها الوثنية غزو فكري جديد تلون بصور تناسب عصر الحداثة حيث قامت حركة العصر الجديد بتطويعها وتقديمها كأساليب حياة معاصرة عبر برامج و دورات تجتاح العالم الاسلامي دراسات موضوعية لجذورها التاريخية اساليبها وافكارها الباطنية وخطورتها
显示更多5 589
订阅者
+1024 小时
+417 天
+5630 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+103
在4个频道中
五月 '26
+52
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+27
在6个频道中
Get PRO
三月 '26
+34
在3个频道中
Get PRO
二月 '26
+33
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+36
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+34
在3个频道中
Get PRO
十一月 '25
+56
在4个频道中
Get PRO
十月 '25
+33
在3个频道中
Get PRO
九月 '25
+29
在5个频道中
Get PRO
八月 '25
+66
在6个频道中
Get PRO
七月 '25
+33
在4个频道中
Get PRO
六月 '25
+48
在1个频道中
Get PRO
五月 '25
+68
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+118
在4个频道中
Get PRO
三月 '25
+63
在1个频道中
Get PRO
二月 '25
+45
在4个频道中
Get PRO
一月 '25
+53
在7个频道中
Get PRO
十二月 '24
+115
在5个频道中
Get PRO
十一月 '24
+55
在4个频道中
Get PRO
十月 '24
+96
在9个频道中
Get PRO
九月 '24
+67
在4个频道中
Get PRO
八月 '24
+79
在6个频道中
Get PRO
七月 '24
+77
在4个频道中
Get PRO
六月 '24
+78
在9个频道中
Get PRO
五月 '24
+118
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+79
在4个频道中
Get PRO
三月 '24
+62
在4个频道中
Get PRO
二月 '24
+101
在5个频道中
Get PRO
一月 '24
+153
在7个频道中
Get PRO
十二月 '23
+129
在6个频道中
Get PRO
十一月 '23
+85
在4个频道中
Get PRO
十月 '23
+102
在5个频道中
Get PRO
九月 '23
+160
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+116
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+121
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+278
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+153
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+177
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+102
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+83
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+131
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+799
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+116
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+120
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+146
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+134
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+221
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+160
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+110
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+148
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+99
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+166
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+128
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+127
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+121
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+323
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+130
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+165
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+145
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+182
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+84
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+110
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+229
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+202
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+249
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+2 645
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 22 六月 | +5 | |||
| 21 六月 | +11 | |||
| 20 六月 | +44 | |||
| 19 六月 | +1 | |||
| 18 六月 | 0 | |||
| 17 六月 | +1 | |||
| 16 六月 | +2 | |||
| 15 六月 | +1 | |||
| 14 六月 | +3 | |||
| 13 六月 | +4 | |||
| 12 六月 | +4 | |||
| 11 六月 | +1 | |||
| 10 六月 | +2 | |||
| 09 六月 | +4 | |||
| 08 六月 | 0 | |||
| 07 六月 | +2 | |||
| 06 六月 | 0 | |||
| 05 六月 | +2 | |||
| 04 六月 | +2 | |||
| 03 六月 | +2 | |||
| 02 六月 | +10 | |||
| 01 六月 | +2 |
频道帖子
Repost from فلسفات شرقية
▫️
الجذب
□ في الإسلام ..
الشخص يعيش جامعا بين التوكل وفعل الأسباب ..
□□ الصراعات والسيطرة والانتصار يجب ألا تتسلل إلينا من المدرسة الغربية ..
د. خالد الجابر قامة عالية في الدراسات النفسية ..
https://twitter.com/ALSHEHRI89/status/1461046435470848000?t=4kHC6gOzKvqPkbDH3JViJw&s=19
........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
| 2 |  ▫️
□□ خطيئة تقديس النفس وتضخيم الذات..
د. خالد الجابر
https://twitter.com/qahtani_s1/status/1428812040681005058?t=BvPRHSo3UQTRcd_-_qmZEA&s=19
.............
http://t.me/Easternphilosophies
▫️ | 121 |
| 3 |  ▫️
• السلام الداخلي
• النية
• الامتنان
• الاتزان و التجلي
□ مقابل :
•• الصبر
•• الإحتساب
•• التوكل على الله وحسن الظن به
••• ماهي الفروقات بين النظريات الغربية والمنظور الإسلامي لعلم النفس؟
د/ خالد الجابر
https://twitter.com/al_jihani/status/1452703198549000194?t=0p4ob9Xgvn3xQo-kQfrjEw&s=19
.........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️ | 113 |
| 4 |  ▫️
هل ال (نیرفانا) هي الجنة؟
□ لا شك أن ال (نيرفانا) في المفهوم البوذي لا يمكن تفسيرها بالجنة المعروفة في الديانات ذات الأصول السماوية کما قد يرد على بعض الأذهان.
إن الاختلاف بينهما جلي وجوهري، يكمن في ثلاث نقاط أساسية:
1- أن ال (نيرفانا) ليست مكانا أو زمانا، بل هي حال يطرأ على السالك
سواء كان صفاء ذهنيا أو وحدة وجود.
2- أن ال (نيرفانا) لا تخضع للسبية،
وهي ليست نتيجة لعمل،
أما الجنة فهي ثواب للمؤمن على إيرانه وعمله.
3- کما أن ال (نيرفانا) غير مشروطة بالإديان، بل هي في متناول الجميع على اختلاف مذاهبهم واعتقاداتهم.
وهي غير متعلقة بأي قوة خارقة، بل هي إنجاز فردي بحت.
□□ وبناء على ما سبق يتضح أن من قال بأن ال (نيرفانا) هي أحد أسماء الجنة بلغة مختلفة قد أخطأ القول أو تعمد التلبيس.
□□□ وعلى كل حال، فإن مبدأ ال (نيرفانا) مبدأ فلسفي إلحادي، سواء على القول أنه الصفاء الروحي أو القول بأنه الاتحاد أو وحدة الوجود.
📚 التطبيقات المعاصرة لفلسفة الاستشفاء الشرقية ( ١٣١-١٣٢)
http://t.me/Easternphilosophies
▫️ | 234 |
| 5 | ▫️
| إيش دخـّلك ؟! |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
كنت أتابع بعض الحوارات التي تدور بين مؤيدي علوم “الوعي” و”الروحانيات الحديثة” وبين المتحمسين في بيان مدى مخالفة هذه العلوم للعقيدة عبر إحدى وسائل التواصل، فوجدتُ عبارات متكررة يلقيها المؤيد على المعارض تحملُ -في مضمونها- نفس الدلالة أو المفهوم:
( أنتم أيش دخلكم؟! )
( اللي مو عاجبه لا يتابع! )
( دعوا الخلق للخالق! )
( انشغلوا بأنفسكم! )
ونحو ذلك من العبارات التي تنم عن عدم تصورٍ للمقاصد الشرعية، وجهل بالأصول التي قام عليها الدين، وشعيرة تميزت بها هذه الأمة على سائر الأمم، ألا وهي:
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
قال الله تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّه} آل عمران: ١١٠
لكن الأمر ليس متعلقا بالخيرية والفضل فحسب، بل إن ترك هذه الشعيرة من موجبات غضب الله وعموم عقابه.
فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: [والَّذي نفسِي بيدِه، لتَأمُرنَّ بالمعروفِ، ولتَنهونَّ عَنِ المنكرِ، أو ليوشِكنَّ اللهُ أن يبعثَ عليكم عِقابًا منه، ثمَّ تدعونَه فلا يُستجابُ لكم] رواه الترمذيُّ، وقال: حديثٌ حسن.
ولما سُئل النبي ﷺ -كما في صحيح البخاري-: أنهلِكُ و فينا الصالحون؟
قال: [نعم، إذا ظهَر الخَبَثُ].
أي: انتشر المنكر بلا نكير.
بل إن ترك إنكار المنكر من أسباب اللعن والطرد من رحمة الله.
قال عز من قائل: {لُعِنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۢ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِیسَى ٱبۡنِ مَرۡیَمَۚ ذَ ٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ} المائدة: ٧٨-٧٩
وإنكار المنكر هو استجابة لأمر المصطفى ﷺ حين قال:
[مَنْ رَأَى مِنْكُم مُنْكرًا فَلْيُغيِّرْهُ بِيَدهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطعْ فبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلبهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمانِ] رواه مسلم.
وهو من خصائص المؤمنين والمؤمنات، كما في قول الله تعالى:
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} التوبة: ٧١
وعكس ذلك من خصائص المنافقين:
قال تعالى: {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ} التوبة: ٦٧
فإذا قال صاحب المنكر أو من يناصره:
( إيش دخـّلك ؟ )
فاستحضر ما مضى من النصوص، واعلم أن ما تفعله -ما دام منضبطًا بضوابط الشرع في الإنكار- سبب في وقاية نفسك والمنصوح والمجتمع بأسره من غضب الله وعقابه.
والله المستعان
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
https://albaydha.sa/comment/%d8%a5%d9%8a%d8%b4-%d8%af%d8%ae%d9%80%d9%91%d9%84%d9%83-%d8%9f/
...........
http://t.me/Easternphilosophies
▫️ | 214 |
| 6 | ↪️
¤¤ وهنا تتحول الأزمة الوجودية للإنسان إلى أزمة "انفصال عن الذات"، بينما يقرر الوحي أن أصل الاضطراب الحقيقي هو البعد عن الله والغفلة عنه.
● عبارة "كل الطرق تؤدي إليك"
وهنا يلتقي الخطاب النسوي مع الخطاب الروحاني في نقطة مشتركة: جعل الذات الأنثوية مركزًا للمعنى والتغيير."
أين تكمن الخطورة؟
الخطورة ليست في كوب القهوة، ولا في جلسة المساج، ولا في الاسترخاء، ولا في الرحلات النسائية المباحة.
•إن الخطر لا يكمن في العناية بالمرأة أو الاهتمام بصحتها النفسية، فذلك أمر محمود، وإنما في تحويل الذات الأنثوية إلى مركز للمعنى والهداية والشفاء، حتى تصبح - عمليًا - المرجعية التي تدور حولها الرحلة كلها.
•• تكمن في الفلسفة التي تجعل الذات مصدر المعنى والهداية والطمأنينة.
☑️ فالطمأنينة في الإسلام ليست ثمرة اكتشاف الذات، وإنما ثمرة معرفة الله وذكره والأنس به:
﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾
☑️ كما أن القوة ليست طاقة غامضة كامنة في الداخل، وإنما توفيق من الله ومدد منه وأسباب مشروعة يسعى إليها العبد.
☑️ والشفاء ليس رحلة بحث عن "الإلهة الداخلية" أو "الحكمة الكونية"، بل هداية ورحمة وسكينة يهبها الله لعباده.
🔺🔻الخاتمة
إن أخطر ما في الريتريتات المعاصرة ليس ما تعلنه، بل ما تقدمه ضمنا.
🔛 فهي لا تصرح غالبا بأن المرأة تملك "طاقة مقدسة"، ولا تدعو علنا إلى تقديس الأنوثة أو عبادتها، لكنها تعيد تشكيل وعي المرأة تدريجيا ليصبح الخلاص في داخلها، والشفاء من ذاتها، والحكمة في مشاعرها، والنجاة في العودة إلى نفسها.
وبينما يقول الوحي:
﴿وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَى﴾
🔚 تهمس هذه الخطابات بصورة مباشرة أو غير مباشرة:
"عودي إلى نفسك"
"اكتشفي حقيقتك"
"كل الطرق تؤدي إليك"
🔘 هذه الريتريتات ليست بريئة، بل هي آلة لاستغلال ضعف المرأة عاطفياً ونفسياً، لبيعها منتجاً روحانياً وثنياً بغطاء "العافية". وهي جزء من حرب الهوية التي تُشن على المسلمات، لاستبدال دينهن بفلسفات وضعية تخدم الاقتصاد الاستهلاكي، لا تخدم صحتهن النفسية أو الروحية.
🔘 وهنا يكمن الفرق الجوهري بين طريق العبودية لله، وطريق الروحانية الذاتية المعاصرة.
🔘 إن أعظم رحلة يحتاجها الإنسان ليست رحلة العودة إلى ذاته، بل رحلة العودة إلى ربه.
https://t.me/Easternphilosophies
▫️ | 234 |
| 7 | ▫️
من "النجاة إلى الحياة"
أم من العبودية إلى الذات؟
قراءة نقدية في ظاهرة الريتريتات النسائية الحديثة
في السنوات الأخيرة انتشرت ما يسمى بـ"الريتريتات" النسائية : وهي فعاليات تجمع بين الاسترخاء والسبا واليوغا والتأمل والكوتشنج والأنشطة الجماعية تحت شعارات جذابة مثل: العودة إلى نفسك، الاتصال بذاتك، الشفاء الداخلي، استعادة التوازن، اكتشاف حقيقتك، واستعادة طاقتك.
● وللوهلة الأولى قد تبدو هذه المفردات بريئة ومريحة للنفس، بل وقد يظن البعض أنها مجرد وسائل حديثة للعناية بالصحة النفسية والتخلص من ضغوط الحياة.
•• لكن التأمل في الخطاب الكامن خلف كثير من هذه البرامج يكشف تحولات فكرية وثقافية أعمق تستحق الوقوف عندها.
• من العودة إلى الله إلى العودة إلى الذات
المتأمل في الخطاب الإسلامي يجد أن الإنسان مأمور بالرجوع إلى الله تعالى:
﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾
¤¤ أما في كثير من خطابات الريتريت المعاصرة فنجد محور الرحلة مختلفًا:
عودي إلى نفسك.
اتصلي بذاتك.
استمعي إلى صوتك الداخلي.
اكتشفي حقيقتك.
عودي إلى جوهرك.
كل الطرق تؤدي إليك.
》》وهنا تنتقل البوصلة تدريجيًا من الله إلى الذات، ومن الوحي إلى التجربة الشخصية، ومن الهداية الربانية إلى المشاعر الداخلية.
وهذا لا يعني أن معرفة الإنسان لنفسه أمر مذموم، بل المقصود أن معرفة النفس في الإسلام وسيلة للإصلاح والعبودية، وليست غاية مستقلة بذاتها. أما في كثير من الخطابات الروحانية الحديثة فتتحول الذات إلى نقطة الانطلاق ونقطة الوصول في آن واحد.
الأنوثة المقدسة: الغائب الحاضر
من اللافت أن كثيرًا من هذه الريتريتات لا تتحدث صراحة عن "الأنوثة المقدسة" أو "الطاقة الأنثوية"، لكنها تستعير معظم المفردات التي يقوم عليها هذا التيار الفكري.
•• فالخطاب يتمحور حول اكتشاف الذات الأنثوية والعودة إليها واستعادة طاقتها والاتصال بحقيقتها الكامنة.
>> وهذه اللغة ليست وليدة فراغ، بل تنتمي إلى تيار عالمي يعرف بالروحانية النسوية الحديثة(ة (Spiritual Feminism)، وهو تيار يجمع بين بعض أفكار النسوية المعاصرة ومفاهيم مستمدة من الروحانيات الشرقية وحركات العصر الجديد.
•• في هذا التصور تصبح المرأة مدعوة للبحث عن "الحكمة الكامنة داخلها" و"القوة الأنثوية" و"الشفاء الذاتي"، لا باعتبارها نعمًا من الله تحتاج إلى شكر وتسخير في طاعته، بل باعتبارها مصادر مستقلة للمعرفة والقوة والتحول.
● ولهذا يكثر الحديث عن:
العودة إلى الذات.
استعادة الطاقة.
التوازن الداخلي.
الشفاء الأنثوي.
الاتصال بالجسد.
التحرر من القيود.
اكتشاف الجوهر الحقيقي.
•• وهي مفردات قد تبدو بريئة عند سماعها لأول مرة، لكنها عند جمعها في سياق واحد تكشف منظومة فكرية تجعل الذات الأنثوية محور الرحلة كلها ومرجعها النهائي.
□ النسوية الروحانية: الوجه الجديد للفكر النسوي
لا ينفصل كثير من خطاب الريتريتات النسائية عن التأثيرات النسوية المعاصرة، لكنه لا يقدم نفسه في صورة مطالب اجتماعية أو حقوقية، بل في صورة روحانية نفسية.
فبدل الحديث عن الحقوق والواجبات، يتحدث عن:
استعادة القوة الأنثوية.
العودة إلى الجوهر الأنثوي.
التحرر من القيود.
الاتصال بالحكمة الداخلية.
الشفاء والتحول.
》》وهنا يلتقي الخطاب النسوي مع الخطاب الروحاني في نقطة مشتركة:
• جعل الذات الأنثوية مركزًا للمعنى والتغيير والخلاص.
وقد تطورت بعض هذه التيارات إلى أفكار أكثر وضوحًا حول "الأنثى المقدسة" و"الإلهة الداخلية" و"الحكمة الأنثوية الكونية".
¤¤ بينما تبقى المقدمات نفسها حاضرة في كثير من البرامج التي تقدم نفسها تحت عناوين الوعي والرفاه النفسي وتمكين المرأة.
□ اليوغا والساوند هيلنغ
من الأنشطة المتكررة في هذه البرامج:
اليوغا.
الساوند هيلنغ (العلاج بالصوت).
التنفس الواعي.
جلسات الشفاء.
التأملات الموجهة.
الغمر في الماء البارد .
>> ولا يصح التعامل مع هذه الممارسات باعتبارها مجرد أنشطة ترفيهية دائمًا.
فاليوغا هي صلاة الهندوس ، نشأت في سياقات دينية وفلسفية هندوسية مرتبطة بمفاهيم روحية معينة، تم شرح تفاصيلها وخطورتها في عدة منشورات في هذه القناة ، رجاء العودة لها للاهمية .
والساوند هيلنغ ، الاواني التبتية: وسيلة استحضار الأرواح ، منتشر بصورة واسعة داخل أوساط الطاقة والشاكرات والترددات، وهي ادعاءات لا تقوم على أساس علمي معتبر.
□ ولذلك ينبغي علينا كمسلمين أن نسأل دائمًا:
ما الفلسفة الكامنة خلف هذه الممارسة؟
وما المفاهيم التي يُراد غرسها من خلالها؟
صناعة الاحتياج النفسي
¤¤ تعتمد كثير من هذه البرامج على فكرة متكررة:
أنتِ متعبة لأنك بعيدة عن نفسك.
أنتِ مضطربة لأنك فقدتِ الاتصال بذاتك.
أنتِ تحتاجين إلى رحلة تعيدك إلى حقيقتك.
أنتِ بحاجة إلى استعادة طاقتك.
>> ثم يُقدَّم الريتريت بوصفه الحل الذي يمنح التوازن والشفاء والتحول.
♻️ يتبع
https://t.me/Easternphilosophies
⏬ | 187 |
| 8 | ▫️
من "النجاة إلى الحياة"
أم من العبودية إلى الذات؟
قراءة نقدية في ظاهرة الريتريتات النسائية الحديثة
في السنوات الأخيرة انتشرت ما يسمى بـ"الريتريتات" النسائية : وهي فعاليات تجمع بين الاسترخاء والسبا واليوغا والتأمل والكوتشنج والأنشطة الجماعية تحت شعارات جذابة مثل: العودة إلى نفسك، الاتصال بذاتك، الشفاء الداخلي، استعادة التوازن، اكتشاف حقيقتك، واستعادة طاقتك.
● وللوهلة الأولى قد تبدو هذه المفردات بريئة ومريحة للنفس، بل وقد يظن البعض أنها مجرد وسائل حديثة للعناية بالصحة النفسية والتخلص من ضغوط الحياة.
•• لكن التأمل في الخطاب الكامن خلف كثير من هذه البرامج يكشف تحولات فكرية وثقافية أعمق تستحق الوقوف عندها.
• من العودة إلى الله إلى العودة إلى الذات
المتأمل في الخطاب الإسلامي يجد أن الإنسان مأمور بالرجوع إلى الله تعالى:
﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾
¤¤ أما في كثير من خطابات الريتريت المعاصرة فنجد محور الرحلة مختلفًا:
عودي إلى نفسك.
اتصلي بذاتك.
استمعي إلى صوتك الداخلي.
اكتشفي حقيقتك.
عودي إلى جوهرك.
كل الطرق تؤدي إليك.
》》وهنا تنتقل البوصلة تدريجيًا من الله إلى الذات، ومن الوحي إلى التجربة الشخصية، ومن الهداية الربانية إلى المشاعر الداخلية.
وهذا لا يعني أن معرفة الإنسان لنفسه أمر مذموم، بل المقصود أن معرفة النفس في الإسلام وسيلة للإصلاح والعبودية، وليست غاية مستقلة بذاتها. أما في كثير من الخطابات الروحانية الحديثة فتتحول الذات إلى نقطة الانطلاق ونقطة الوصول في آن واحد.
الأنوثة المقدسة: الغائب الحاضر
من اللافت أن كثيرًا من هذه الريتريتات لا تتحدث صراحة عن "الأنوثة المقدسة" أو "الطاقة الأنثوية"، لكنها تستعير معظم المفردات التي يقوم عليها هذا التيار الفكري.
•• فالخطاب يتمحور حول اكتشاف الذات الأنثوية والعودة إليها واستعادة طاقتها والاتصال بحقيقتها الكامنة.
>> وهذه اللغة ليست وليدة فراغ، بل تنتمي إلى تيار عالمي يعرف بالروحانية النسوية الحديثة(ة (Spiritual Feminism)، وهو تيار يجمع بين بعض أفكار النسوية المعاصرة ومفاهيم مستمدة من الروحانيات الشرقية وحركات العصر الجديد.
•• في هذا التصور تصبح المرأة مدعوة للبحث عن "الحكمة الكامنة داخلها" و"القوة الأنثوية" و"الشفاء الذاتي"، لا باعتبارها نعمًا من الله تحتاج إلى شكر وتسخير في طاعته، بل باعتبارها مصادر مستقلة للمعرفة والقوة والتحول.
● ولهذا يكثر الحديث عن:
العودة إلى الذات.
استعادة الطاقة.
التوازن الداخلي.
الشفاء الأنثوي.
الاتصال بالجسد.
التحرر من القيود.
اكتشاف الجوهر الحقيقي.
•• وهي مفردات قد تبدو بريئة عند سماعها لأول مرة، لكنها عند جمعها في سياق واحد تكشف منظومة فكرية تجعل الذات الأنثوية محور الرحلة كلها ومرجعها النهائي.
□ النسوية الروحانية: الوجه الجديد للفكر النسوي
لا ينفصل كثير من خطاب الريتريتات النسائية عن التأثيرات النسوية المعاصرة، لكنه لا يقدم نفسه في صورة مطالب اجتماعية أو حقوقية، بل في صورة روحانية نفسية.
فبدل الحديث عن الحقوق والواجبات، يتحدث عن:
استعادة القوة الأنثوية.
العودة إلى الجوهر الأنثوي.
التحرر من القيود.
الاتصال بالحكمة الداخلية.
الشفاء والتحول.
》》وهنا يلتقي الخطاب النسوي مع الخطاب الروحاني في نقطة مشتركة:
• جعل الذات الأنثوية مركزًا للمعنى والتغيير والخلاص.
وقد تطورت بعض هذه التيارات إلى أفكار أكثر وضوحًا حول "الأنثى المقدسة" و"الإلهة الداخلية" و"الحكمة الأنثوية الكونية".
¤¤ بينما تبقى المقدمات نفسها حاضرة في كثير من البرامج التي تقدم نفسها تحت عناوين الوعي والرفاه النفسي وتمكين المرأة.
□ اليوغا والساوند هيلنغ
من الأنشطة المتكررة في هذه البرامج:
اليوغا.
الساوند هيلنغ (العلاج بالصوت).
التنفس الواعي.
جلسات الشفاء.
التأملات الموجهة.
الغمر في الماء البارد .
>> ولا يصح التعامل مع هذه الممارسات باعتبارها مجرد أنشطة ترفيهية دائمًا.
فاليوغا هي صلاة الهندوس ، نشأت في سياقات دينية وفلسفية هندوسية مرتبطة بمفاهيم روحية معينة، تم شرح تفاصيلها وخطورتها في عدة منشورات في هذه القناة ، رجاء العودة لها للاهمية .
والساوند هيلنغ ، الاواني التبتية: وسيلة استحضار الأرواح ، منتشر بصورة واسعة داخل أوساط الطاقة والشاكرات والترددات، وهي ادعاءات لا تقوم على أساس علمي معتبر.
□ ولذلك ينبغي علينا كمسلمين أن نسأل دائمًا:
ما الفلسفة الكامنة خلف هذه الممارسة؟
وما المفاهيم التي يُراد غرسها من خلالها؟
صناعة الاحتياج النفسي
¤¤ تعتمد كثير من هذه البرامج على فكرة متكررة:
أنتِ متعبة لأنك بعيدة عن نفسك.
أنتِ مضطربة لأنك فقدتِ الاتصال بذاتك.
أنتِ تحتاجين إلى رحلة تعيدك إلى حقيقتك.
أنتِ بحاجة إلى استعادة طاقتك.
>> ثم يُقدَّم الريتريت بوصفه الحل الذي يمنح التوازن والشفاء والتحول.
♻️ يتبع
https://t.me/Easternphilosophies
⏬ | 1 |
| 9 | ▫️
من "النجاة إلى الحياة"
أم من العبودية إلى الذات؟
قراءة نقدية في ظاهرة الريتريتات النسائية الحديثة
في السنوات الأخيرة انتشرت ما يسمى بـ"الريتريتات" النسائية : وهي فعاليات تجمع بين الاسترخاء والسبا واليوغا والتأمل والكوتشنج والأنشطة الجماعية تحت شعارات جذابة مثل: العودة إلى نفسك، الاتصال بذاتك، الشفاء الداخلي، استعادة التوازن، اكتشاف حقيقتك، واستعادة طاقتك.
● وللوهلة الأولى قد تبدو هذه المفردات بريئة ومريحة للنفس، بل وقد يظن البعض أنها مجرد وسائل حديثة للعناية بالصحة النفسية والتخلص من ضغوط الحياة.
•• لكن التأمل في الخطاب الكامن خلف كثير من هذه البرامج يكشف تحولات فكرية وثقافية أعمق تستحق الوقوف عندها.
• من العودة إلى الله إلى العودة إلى الذات
المتأمل في الخطاب الإسلامي يجد أن الإنسان مأمور بالرجوع إلى الله تعالى:
﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾
¤¤ أما في كثير من خطابات الريتريت المعاصرة فنجد محور الرحلة مختلفًا:
عودي إلى نفسك.
اتصلي بذاتك.
استمعي إلى صوتك الداخلي.
اكتشفي حقيقتك.
عودي إلى جوهرك.
كل الطرق تؤدي إليك.
》》وهنا تنتقل البوصلة تدريجيًا من الله إلى الذات، ومن الوحي إلى التجربة الشخصية، ومن الهداية الربانية إلى المشاعر الداخلية.
وهذا لا يعني أن معرفة الإنسان لنفسه أمر مذموم، بل المقصود أن معرفة النفس في الإسلام وسيلة للإصلاح والعبودية، وليست غاية مستقلة بذاتها. أما في كثير من الخطابات الروحانية الحديثة فتتحول الذات إلى نقطة الانطلاق ونقطة الوصول في آن واحد.
الأنوثة المقدسة: الغائب الحاضر
من اللافت أن كثيرًا من هذه الريتريتات لا تتحدث صراحة عن "الأنوثة المقدسة" أو "الطاقة الأنثوية"، لكنها تستعير معظم المفردات التي يقوم عليها هذا التيار الفكري.
•• فالخطاب يتمحور حول اكتشاف الذات الأنثوية والعودة إليها واستعادة طاقتها والاتصال بحقيقتها الكامنة.
>> وهذه اللغة ليست وليدة فراغ، بل تنتمي إلى تيار عالمي يعرف بالروحانية النسوية الحديثة(ة (Spiritual Feminism)، وهو تيار يجمع بين بعض أفكار النسوية المعاصرة ومفاهيم مستمدة من الروحانيات الشرقية وحركات العصر الجديد.
•• في هذا التصور تصبح المرأة مدعوة للبحث عن "الحكمة الكامنة داخلها" و"القوة الأنثوية" و"الشفاء الذاتي"، لا باعتبارها نعمًا من الله تحتاج إلى شكر وتسخير في طاعته، بل باعتبارها مصادر مستقلة للمعرفة والقوة والتحول.
● ولهذا يكثر الحديث عن:
العودة إلى الذات.
استعادة الطاقة.
التوازن الداخلي.
الشفاء الأنثوي.
الاتصال بالجسد.
التحرر من القيود.
اكتشاف الجوهر الحقيقي.
•• وهي مفردات قد تبدو بريئة عند سماعها لأول مرة، لكنها عند جمعها في سياق واحد تكشف منظومة فكرية تجعل الذات الأنثوية محور الرحلة كلها ومرجعها النهائي.
□ النسوية الروحانية: الوجه الجديد للفكر النسوي
لا ينفصل كثير من خطاب الريتريتات النسائية عن التأثيرات النسوية المعاصرة، لكنه لا يقدم نفسه في صورة مطالب اجتماعية أو حقوقية، بل في صورة روحانية نفسية.
فبدل الحديث عن الحقوق والواجبات، يتحدث عن:
استعادة القوة الأنثوية.
العودة إلى الجوهر الأنثوي.
التحرر من القيود.
الاتصال بالحكمة الداخلية.
الشفاء والتحول.
》》وهنا يلتقي الخطاب النسوي مع الخطاب الروحاني في نقطة مشتركة:
• جعل الذات الأنثوية مركزًا للمعنى والتغيير والخلاص.
وقد تطورت بعض هذه التيارات إلى أفكار أكثر وضوحًا حول "الأنثى المقدسة" و"الإلهة الداخلية" و"الحكمة الأنثوية الكونية".
¤¤ بينما تبقى المقدمات نفسها حاضرة في كثير من البرامج التي تقدم نفسها تحت عناوين الوعي والرفاه النفسي وتمكين المرأة.
□ اليوغا والساوند هيلنغ
من الأنشطة المتكررة في هذه البرامج:
اليوغا.
الساوند هيلنغ (العلاج بالصوت).
التنفس الواعي.
جلسات الشفاء.
التأملات الموجهة.
الغمر في الماء البارد .
>> ولا يصح التعامل مع هذه الممارسات باعتبارها مجرد أنشطة ترفيهية دائمًا.
فاليوغا هي صلاة الهندوس ، نشأت في سياقات دينية وفلسفية هندوسية مرتبطة بمفاهيم روحية معينة، تم شرح تفاصيلها وخطورتها في عدة منشورات في هذه القناة ، رجاء العودة لها للاهمية .
والساوند هيلنغ ، الاواني التبتية: وسيلة استحضار الأرواح ، منتشر بصورة واسعة داخل أوساط الطاقة والشاكرات والترددات، وهي ادعاءات لا تقوم على أساس علمي معتبر.
□ ولذلك ينبغي علينا كمسلمين أن نسأل دائمًا:
ما الفلسفة الكامنة خلف هذه الممارسة؟
وما المفاهيم التي يُراد غرسها من خلالها؟
صناعة الاحتياج النفسي
¤¤ تعتمد كثير من هذه البرامج على فكرة متكررة:
أنتِ متعبة لأنك بعيدة عن نفسك.
أنتِ مضطربة لأنك فقدتِ الاتصال بذاتك.
أنتِ تحتاجين إلى رحلة تعيدك إلى حقيقتك.
أنتِ بحاجة إلى استعادة طاقتك.
>> ثم يُقدَّم الريتريت بوصفه الحل الذي يمنح التوازن والشفاء والتحول.
♻️ يتبع
https://t.me/Easternphilosophies
⏬ | 1 |
| 10 |  ▫️
تحت عناوين براقة مثل:
"العودة إلى نفسك"، "استعادة طاقتك"، "الشفاء الداخلي"، و"كل الطرق تؤدي إليك"...
تنتشر اليوم الريتريتات النسائية بوصفها رحلات للوعي والتحول والتوازن.
🔹لكن هل هي مجرد برامج للاسترخاء والعناية بالنفس؟
🔹أم أنها تحمل خلفها فلسفة أعمق تعيد تشكيل مفهوم المرأة عن ذاتها ومصدر قوتها وشفائها وهدايتها؟
قراءة نقدية تكشف العلاقة بين الريتريتات الحديثة، والروحانية المعاصرة، وخطاب الأنوثة المقدسة الذي يتسلل عبر مفردات ناعمة وشعارات جذابة.
https://t.me/Easternphilosophies
⏬ | 152 |
| 11 | الباب الثاني
التبرك
#sawn_al_akol
#أصلها_ثابت
#معلومات_دينية | 208 |
| 12 | سلسلة أصلها ثابت
تتمة الباب الأول | 218 |
| 13 | الباب الأول
الفصل الثالث ( الرقي والريكي) | 217 |
| 14 | الباب الأول
الفصل الثاني ( الحلقة والخيط وأساور الطاقة) | 232 |
| 15 | سلسلة أصلها ثابت
الباب الأول ( في الأسباب)
الفصل الأول ( مقدمة الأسباب وحقيقة الطاقة) | 224 |
| 16 |  👇👇👇👇 | 217 |
| 17 |  +1💡🖼️
رسمٌ شجريّ مستفاد من بثّ:
لماذا يصدِّق الناس الخرافة؟
تقديم: د.هيفاء بنت ناصر الرشيد
🎥 | للاستماع:
https://bit.ly/40YkQUs | 336 |
| 18 | ▫️
#العبث_بالعقل
(٣) من التسويق للتلفيق:
أعجبني ما قرأته في أحد المقالات حول أن التسويق الآن أصبح كتلفيق الأكاذيب في بعض الأحيان، فصار غلاف الكتاب الفاخر والدعاية الجذابة لهذا الكتاب تقنعك بأن هذا كتاب العصر رغم رداءة المحتوى العلمي فيه أحياناً، وصار اسم دورات التدريب الرنان يجذب الناس رغم محتواها الباهت وغير العلمي، ومن ذلك ما نراه من محاولة نشر كذبة في عدة صحف ومجلات وإذاعات وقنوات تلفزة، ولعل غالبكم لم يغب عن ذهنه بعد محاولة تلفيق قصة ( مجمع الشفاء الطبي) وكيف حاول العدو أن تشيع روايته التي بدورها تبنتها قنوات عبرية وأخرى عربية وأجنبية.
إن انتشار الكذبة الملفقة وتسويقها مراراً وتكراراً يجعلها ذات انتشار وظهور لدرجة أنها قد تصبح حديث وموضوع الساعة أو الموقف، مما يجعل بعض التلفيقات كالعدوى فجهات تنشرها وجهات تنشغل بنقاش مدى حقيقتها، وهذا بحد ذاته يعكس قوة هذه الطريقة، لكنها تحتاج لآلة إعلامية قوية كلما كان التلفيق أقوى وأعلى وأكثر والكذبة أكبر، فيا ترى كما من كذبة تم تلفيقها وشاعت وتم تسويقها، ونحن نعيشها الآن على أنها حقيقة.
الدكتور يوسف مسلَّم
إستشاري العلاج النفسي
(سلسلة تبحث في أساليب العبث بالعقل وتغيير الوعي المعرفي وتحريف القناعات وتحوير الإتجاهات).
@moodclinic_training
.................
http://t.me/Easternphilosophies
▫️ | 290 |
| 19 |  يسر قناة أصلها ثابت أن تعلن عن بدء دورة علمية في شرح كتاب الفقه الميسر، وذلك بأسلوب سهل ومنهجي يجمع بين التأصيل الشرعي وحسن العرض والترتيب.
🎙 تقديم: د. عبد الرحمن مؤمن
محاور الدورة:
▪️ شرح مسائل الفقه بأسلوب مبسط.
▪️ بيان الأدلة الشرعية وأقوال أهل العلم المعتمدة.
▪️ ربط المسائل الفقهية بواقع المسلم وحاجته اليومية.
▪️ مناسبة للمبتدئين وطلاب العلم.
📌 موعد بداية الدورة: سيُعلن عنه قريبًا.
نسأل الله أن يجعلها دورة نافعة مباركة، وأن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح.
🌿 نبني علمًا نافعًا.. ونقتفي أثرًا ثابتًا.
رابط القناة
https://t.me/a1n2m3f4j5
#أصلها_ثابت #الفقه_الميسر #طلب_العلم #الفقه #دورات_علمية #عبدالرحمن_مؤمن | 270 |
| 20 | #طي_الزمان #وحدة_الوجود
رقم | ح / ١ / ١٣
تاريخ | ٢٩ / ٣ / ١٤٤٧ هـ
•السؤال:
مصطلح "طي الزمان" منتشر مؤخرًا وأكثر من يتبناه ويحوّر في معانيه أصحاب الطاقة (مرفق فيديو).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
•الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
مما هو متقرر في الإسلام أن الله عز وجل هو خالق الزمان والمكان وأن له بداية ونهاية.
قال تعالى: ﴿قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾ [الرعد: ١٦].
فهو مالك الملك، بيده مقاليد السموات والأرض، ﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ [آل عمران: ٢٦-٢٧].
أما في الفكر الباطني فطي الزمان هو من المعاني الفلسفية الخطيرة التي يزعم أصحابها أنها تحدث بعد القيام ببعض الممارسات والتمارين الروحانية كاليوغا وغيرها، والتي يزعمون أنها تصل بالإنسان إلى أن يتجاوز قيود الزمن فتأتيه الأرزاق والأقدار في سنة واحدة.
فالزمن عندهم ليس حقيقة مستقلة، بل هو انعكاس لوعي الإنسان ويمكن "طيّه" بالاندماج مع المطلق.
فإذا كان الكون كله ظهورًا للإله، فالزمن ليس حقيقة ثابتة ويرونه وهمًا من الأوهام أو مظاهر للوجود الواحد.
وعليه: من يصل إلى إدراك الوحدة المطلقة قد يتحرر من أوهام الزمن والمكان ويعيش "طيّ الزّمن" وبذلك تؤول بالشخص إلى الوصول لعقيدة وحدة الوجود والعياذ بالله.
وللاستزادة : اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. نورة بنت شاكر الشهري
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#التصوف_والروحانيات_الحديثة
قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
. | 307 |
