حسن الجوادي

ندوة ثقافية مع مجموعة من الاخوة الشباب في النجف الاشرف - مدرسة المحقق العراقي.

شعبة الخطابة الحسينية تنظم ندوة تثقيفية ضمن برنامج رابطة خطيبات المنبر الحسيني نظّمت شعبة الخطابة الحسينية النسوية التابعة لمكتب المتولّي الشرعي للشؤون النسوية في العتبة العباسية المقدسة، ندوة فكرية ضمن برنامج (رابطة خطيبات المنبر الحسيني)، قدّمها الشيخ حسن جوادي. وقالت مسؤولة وحدة النشاطات الحسينية السيدة سهيلة يوسف: إنّ "الندوة تناولت سيرة السيّدة الزهراء (عليها السلام)، ومواقفها وأبعاد قضيتها العقائدية والتاريخية، ضمن السلسلة الأولى من برنامج الرابطة لعام 1448هـ، الذي يتضمّن مجموعة من المحاضرات والبرامج التطويرية الموجّهة إلى الخطيبات والقارئات والمبلّغات والطالبات". وأضافت: أنّ المحاضرة التي تحمل عنوان (الزهراء-عليها السلام-: مكانةٌ لا تُدرك، وموقفٌ لا يُتجاوز) سلّطت الضوء على أربعة محاور، تناول الأول منها مكانة السيّدة الزهراء (عليها السلام) في القرآن والسنّة، فيما بحث الثاني دلالات أدعيتها ورسائلها، وناقش الثالث موقفها بعد رحيل النبي (صلّى الله عليه وآله)، في حين تناول الرابع مفهوم التوبة وطلب الصفح، وحدود رفع المظلمة من دون رضا المظلوم. وأوضحت أنّ هذه المحاضرات تهدف إلى تعميق المعرفة بمقام السيّدة الزهراء (عليها السلام) ومواقفها، وإمداد الخطيبات بالمعرفة العلمية والعقائدية التي تعينهنَّ على تناول القضية الفاطمية بوعي ودقّة، وتقديم خطاب حسيني رصين ومسؤول. وبيّنت أنّ برنامج الرابطة يتضمّن دورات تطويرية وتنموية وخطابية، وتُقام ندواته حضوريًا مع إتاحة المشاركة عبر البثّ المباشر على منصّة التلغرام، مشيرةً إلى مشاركة 62 مبلّغة من خارج العراق في هذه الندوة التي تُعدّ النسخة الثامنة من البرنامج. وتأتي الندوة من ضمن جهود شعبة الخطابة الحسينية النسوية لتعزيز الحضور المعرفي للمنبر الحسيني، ورفد الساحة النسوية بخطاب حسيني واعٍ يستند إلى المعرفة والدليل. #شعبة_الخطابة_الحسينية_النسوية #مركز_الإعلام_النسوي #العتبة_العباسية_المقدسة

نشرٌ ممنهج بتوقيتٍ موحّد، من جهاتٍ خارجية وأخرى داخلية، من بلدانٍ أوروبية وبلدانٍ عربية، تقوده نسوةٌ مشهورات هابطات مبتذلات غير محترمات، كثّفن جهودهنّ وعلت أصواتهنّ بتشويه مدوّنة الأحوال الشخصية (القانون الجعفري). تأثّر بهذه الأصوات الناشزة بعضُ نساء البلد، وصار لفيفُ المهرّجين والمهرّجات يكبر في فضاء التواصل الاجتماعي. ينظّمن المسيرات، وينشرن بتوقيتٍ موحّد، ويستخدمن الأوهام لبثّ الكراهية ضدّ المدوّنة، وهذه الوجوه نفسها طالما كانت تشوّه صورة القيم النبيلة للمجتمع العراقي، وتسخر من العراق وشعبه بأقبح الأوصاف. لا أكتب هذه الكلمات للردّ على هذه الأصوات التي تُشرى وتُباع، ولا تلك الأصوات الحاقدة، ولا الأصوات الجاهلة الهابطة، وإنما عتبي على الطيبين والطيبات من أبناء هذا المجتمع، الذين ما زالوا يصدّقون هؤلاء أو يتأثّرون بهم. ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام «الأُمُورُ ثَلَاثَةٌ: أَمْرٌ بَيِّنٌ رُشْدُهُ فَاتَّبِعْهُ، وَأَمْرٌ بَيِّنٌ غَيُّهُ فَاجْتَنِبْهُ، وَأَمْرٌ مُشْكِلٌ فَرُدَّهُ إِلَى اللَّهِ»

في الحديث الصّحيح عن الإمام الباقر(عليه السّلام) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): قال الله (تبارك وتعالى): "لا يتّكل العاملون على أعمالهم التي يعملونها لثوابي؛ فإنّهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم[وأفنوا] أعمارهم في عبادتي؛ كانوا مقصّرين، غير بالغين في عبادتهم كُنـهَ عبادتي فيما يطلبون عندي من كرامتي، والنّعيم في جنّاتي، ورفيع الدّرجات العُلى في جواري، ولكن برحمتي فليثقوا، وفضلي فليرجوا، وإلى حُسن الظّنِّ بي فليطمئنّوا؛ فإنّ رحمتي عند ذلك تدركُهم، وَمَنّي يُبَلِّغُهم رضواني، ومغفرتي تُلْبسُهم عفوي؛ فإنّي أنا الله الرحمن الرحيم، وبذلك تسمّيتُ". - الكافي 3-182 ط: دار الحديث.

♦️نجلا المرجع الأعلى في استقبال المعزّين بوفاة سماحة المرجع الكبير السيد الزنجاني (قدّس سرّه) #شارع_الرسول #النجف_الأشرف #الحوزة_العلمية

@s_alrasul

حديث مع مجموعة من الفتية اليافعين

الخَطْبُ الجَلَلُ.. رحيل المرجع الزنجاني فُجِعْنا بنبأ رحيل المرجع الديني الكبير، سماحة السيد موسى الشبيري الزنجاني، عن عمرٍ ناهز سبعةً وتسعين عامًا. يُعَدُّ سماحته من أكابر مراجع الدين الشيعة في قم المقدسة، ومن الشخصيات العلمية المرموقة، وأحد أبرز مدرّسي الحوزة العلمية، وقد تخرّج في مدرسته العلمية عددٌ كبير من طلبة العلم ومبلّغي الشريعة. وإنَّ فقدَ سماحته ليشكّل ثُلمةً في صرح العلم، وفقدًا مؤلمًا في قلوب المؤمنين، ولا سيما عارفي فضله ومكانته العلمية الراسخة. لقد كان سماحته في طليعة فقهاء الشيعة الكبار، ومن مراجع الطبقة الأولى في هذا العصر، وممن رجع إليه المؤمنون في التقليد، وانتفع بعلمه وتحقيقاته عددٌ كبير من أهل العلم وطلبة الحوزة. رحم الله الفقيد الكبير، وحشره مع محمد وآله الطاهرين، وألهم أهله وذويه وطلابه ومحبيه الصبر والسلوان.

تكليف جديد اعتاد النّاس في مواقع التواصل الاجتماعي أن يتفاعلوا مع الأحداث والمواقف، وبعضها يستحق التفاعل حقًّا، ولكن ملاحقة الأحداث والتفاعل معها وبناء المواقف، كل ذلك يوقع الإنسان في الأخطاء الواضحة، وربما ساهم الإنسان في إشعال مواقع التواصل بمسألة أو قضية، دون أن يفهم مداخلها ومخارجها، ويعي آثارها، ولعل من آثار هذه الظاهرة: ـ دخول الشخص في تحليل قضايا ليست من صلب اهتمامه، أو ربما تقع خارج مساحة وعيه. ـ تقييد الإنسان نفسه بقيد التفاعل مع الأحداث، فيخترع لنفسه وجوبًا جديدًا، وبذلك يفتح على نفسه بابًا يحلو له أن يسمّيه «تكليفي». ـ الحصول على التأييد من الجمهور بلا ضوابط، يولّد ذلك شعورًا موهمًا بأن الشخص قد بلغ موقعًا جيدًا في التحليل وفهم الأمور. ـ حضوره المميز في مواقع التواصل قد يجعل منه أيقونةً في تقبّل أو رفض القضايا، ولا سيما المواقف والاتجاهات الدينية، وهو بذلك قد وضع نفسه في موضع خطير للغاية. والسعيد حقًّا من لم يشمله كلام سيد البلغاء (عليه السلام): «مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ خَطَؤُهُ، وَمَنْ كَثُرَ خَطَؤُهُ قَلَّ حَيَاؤُهُ، وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ، مَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ، وَمَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ»

باسمه تعالى استجابة لطلبات المؤمنين بالحصول على هذه اللوحة للحديث النبوي الشريف؛ أنشرها هنا بدقة عالية (بقياس 50×35 سم). وأرجو أن لا تنسوني ووالديّ من الدعاء 🙏🏻 #رصافي

علّق هذه اللوحة النورانية في بيتك، واجعلها حاضرةً أمام أسرتك؛ فهي من أوجب ما ينبغي للإنسان أن يربّي أسرته عليه، بعد الإقرار بالتوحيد والنبوة. فحفظ سلسلة الإمامة والتمسّك بها ليس مجرد معرفةٍ عقدية، بل هو حصنٌ يحفظ الإنسان من مفاسد المذاهب والاعتقادات الباطلة، ويقيه التيه والضلال في هذه الحياة، ويهديه إلى سبيل النجاة، ليكون له بذلك موقعه الكريم في الآخرة، مقرونًا بالعمل الصالح. وقد تشرّفت باستلام هذه اللوحة القيّمة النورانية من الأخ الأحبّ إلى القلب، جناب السيد جعفر الخرسان، زاد الله في توفيقه وتسديده. وهي في الأصل هديةٌ لحملة «إرواء»، التي يطلقها مع إخوته تيمنا باسم الإمام محمد الجواد (عليه السلام).

رابط حلقة برنامج حديث حاد والتي تم بثها في شهر رمضان المبارك.

أوّل ما يُسأل عنه الإنسان يوم القيامة. - سماحة السيد المددي(حفظه الله).

أصل عبارة "هاي بشهادة" عند العطاس: • العبارة في أصلها تعود إلى حديث نبويّ، رواه الشيخ الكليني بإسناد معتبر عن الإمام الصادق -عليه السلام- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «إذا كان الرجلُ يتحدّثُ بحديثٍ فعطَسَ عاطسٌ، فهو شاهدُ حقٍّ». (وبالإسناد نفسه): «تصديق الحديث عند العطاس». • وقد ذكر في وجه ارتباط العطاس بصدق الحديث، أنّ العطسة رحمة من الله تعالى للعبد، ويستبعد نزول الرحمة في مجلس يكذب فيه، خصوصًا عند صدور الكذب، فإذا قارنت الحديث دلّت على صدقه. - الكافي 4-732 ط: دار الحديث.