🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

*اجرتِ تراویح کی جائز صورتیں 📜* https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J *حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں:* ہاں (تراویح پڑھانے والا یا تراویح پڑھوانے والے) اگر کہہ دے کہ کچھ نہیں دوں‌گا یا نہیں لوں‌گا پھر پڑھے اور حافظ کی خدمت کریں تو اس میں حرج نہیں کہ اَلصَّرِیۡحُ یُفَوِّقُ الدَّلَالَۃَ یعنی صراحت کو دلالت پر فوقیت ہے ـ [بہار شریعت، جِلد¹ حصہ⁴ صفحہ⁶⁹²] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ *مفتی قاسم صاحب فرماتے ہیں:* اگر کوئی چاہتا ہے کہ گناہ بھی نہ ہو اور اجرت بھی جائز ہو جائے، تو اس کی درج ذیل دو  صورتیں ہو سکتی ہیں: ❶ ایک صورت یہ ہے کہ تراویح پڑھانے والا واضح (صاف) طور پر کہہ دے کہ کچھ نہیں لوں گا یا کمیٹی والے کہہ دیں کہ کچھ نہیں دیں گے، پھر ختم قرآن پر کچھ نہ کچھ خدمت کر دیں، تو یہ جائز ہے ـ ❷ دوسری صورت یہ ہے کہ تراویح پڑھانے والے کو دو یا تین گھنٹے کے لیے اجیر (اجرت پر کام کرنے والا، ملازم، مزدور) رکھ لیا جائے اور اتنی دیر کے لیے اس کی کوئی تنخواہ مقرر کر دی جائے، مثلًا: مسجد انتظامیہ تراویح پڑھانے والے سے کہے کہ ہم نے آپ کو ایک ماہ کے لیے روزانہ تین گھنٹے فلاں وقت سے فلاں وقت تک کے لیے اتنی اجرت پر اجیر رکھا، اس میں ہم جو چاہیں آپ کے منصب کے مطابق آپ سے کام لیں گے، وہ کہے میں نے قبول کیا ۔ اب تراویح پڑھانے والا اتنی دیر کے لیے ان کا اجیر ہو گیا، اس کے بعد وہ اس حافظ صاحب کو تراویح کی نماز پڑھانے کا کہہ دیں، تو اس صورت میں اجرت لینا دینا جائز ہو جائےگا ۔ دار الافتاء اہلسنت دعوت اسلامی ⁶⁹⁹⁵ 27 ذو القعدہ ¹⁴⁴³ھ / 27 جون 2022ء 24 شعبان  1445ھ / 06 مارچ 2024ء ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ *شرعی کونسل آف انڈیا بریلی شریف پہلا فقہی سیمینار 1425ھ / 2004ء موضوع نمبر ❸ اجارۂ تراویح:* ❶ اصل مذہب کے مطابق تراویح میں تلاوتِ قرآن پر اُجرت لینا دینا ناجائز و حرام ہے ۔ خواہ اجرت معلوم ہو یا مجہول، ہاں یہ صورت اپنائی جائے کہ تراویح پڑھوانے والے، پڑھنے والے حفاظ کو معین وقت اور معین اجرت پر اجیر رکھ لیں، مثلًا یہ کہیں کہ 7 بجے شام سے 11 بجے رات تک اتنے دنوں کے لئے 5 ہزار روپئے پر آپ کو اجارہ میں لیا اور حافظ کہے کہ میں نے قبول کیا اور حافظ سے تراویح پڑھوا کر اسے مقررہ اجرت دی جائے ۔ اس کے بعد کچھ لوگ اپنے طور پر نذرانہ دینا چاہیں تو دے سکتے ہیں اس میں حرج نہیں بلکہ ثواب ہے ۔ ❷ مسجد کے معین امام کو بھی فرض عشاء کے بعد مثلًا  9 بجے سے 11 بجے رات تک بطور اجیر مقرر کیا جائے پھر ان سے تراویح پڑھوائی جائے تو جائز ہے اس طرح وقت خاص کی جو اجرت طے ہو گی معین امام کے لئے لینا جائز ہوگا ۔ ❸ مذکورہ بالا حکم حافظ، سامع (جو لقمہ دینے کے لئے مقرر کئے جاتے ہیں ان) کے لئے بھی ہے ۔ مورخہ ¹⁷رجب ¹⁴²⁵ھ/³ستمبر ²⁰⁰⁴ء ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/324 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/323

उजरते तरावीह़ की जाइज़ स़ूरतें 📜 https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ह़ुज़ूर स़दरुश् शरीअ़ह फ़रमाते हैं: हाँ (तरावीह़ पढ़ाने वाला या तरावीह़ पढ़वाने वाले) अगर कह दें कि कुछ नहीं दूँगा या नहीं लूँगा फिर पढ़े और ह़ाफ़िज़ की ख़िदमत करें तो इस में ह़रज नहीं कि اَلصَّرِیۡحُ یُفَوِّقُ الدَّلَالَۃَ (यअ़्नी स़राह़त  को दलालत पर फ़ौक़ियत है) - [बहारे शरीअ़त, जिल्द¹ ह़िस़्स़ह⁴ पेज⁶⁹²] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ मुफ़्ती क़ासिम स़ाह़ब फ़रमाते हैं: अगर कोई चाहता है कि गुनाह भी न हो और उजरत (मज़दूरी) भी जाइज़ हो जाए, तो इस की दर्जे ज़ैल दो स़ूरतें हो सकती हैं: ❶ एक स़ूरत येह है कि तरावीह़ पढ़ाने वाला वाज़ेह़ (स़ाफ़) त़ौर पर कह दे कि कुछ नहीं लूँगा या कमेटी वाले कह दें कि कुछ नहीं देंगे, फिर ख़त्मे क़ुरआन पर कुछ न कुछ ख़िदमत कर दें, तो येह जाइज़ है। ❷ दूसरी स़ूरत येह है कि तरावीह़ पढ़ाने वाले को दो या तीन घण्टे के लिये अजीर (उजरत पर काम करने वाला, मुलाज़िम, मज़दूर) रख लिया जाए और उतनी देर के लिए उस की कोई तन्ख़्वाह मुक़र्रर कर दी जाए, मसलन (उदाहरण Example): मस्जिदे इन्तिज़ामियह (मस्जिद के ज़िम्मा दारान, कमेटी के लोग) तरावीह़ पढ़ाने वाले से कहें कि हमने आप को एक माह के लिए रोज़ाना तीन घण्टे फ़ुलां वक़्त से फ़ुलां वक़्त तक के लिए इतनी उजरत (मज़दूरी) पर अजीर रखा, इस में हम जो चाहें आप के मन्स़ब के मुत़ाबिक़ आप से काम लेंगे, वोह कहे मैंने क़ुबूल किया। अब तरावीह़ पढ़ाने वाला उतनी देर के लिये उन का अजीर हो गया, उस के बअ़्द वोह उस ह़ाफ़िज़ स़ाह़ब को तरावीह़ की नमाज़ पढ़ाने का कह दें, तो इस स़ूरत में उजरत लेना देना जाइज़ हो जाएगा। ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ शरई़ कौंसिल ऑफ़ इण्डिया बरेली शरीफ़ पहला फ़िक़्ही सेमिनार ¹⁴²⁵ हिज्री / ²⁰⁰⁴ ई़स्वी मौज़ूअ़् नम्बर ❸ इजारए तरावीह़: ❶ अस़ल मज़हब के मुत़ाबिक़ तरावीह़ में तिलावते क़ुरआन पर उजरत लेना देना नाजइज़ व ह़राम है। ख़्वाह उजरत मअ़्लूम हो या मजहूल, हाँ येह स़ूरत अपनाई जाए कि तरावीह़ पढ़वाने वाले, पढ़ने वाले ह़ुफ़्फ़ाज़ को मुअ़य्यने वक़्त और मुअ़य्यने उजरत पर अजीर रखलें, मसलन (उदाहरण) येह कहें कि 7 बजे शाम से 11 बजे रात तक इतने दिनों के लिए 5 हज़ार रुपये पर आप को इजारह में लिया और ह़ाफ़िज़ कहे कि मैंने क़ुबूल किया और ह़ाफ़िज़ से तरावीह़ पढ़वा कर उसे मुक़र्ररह उजरत दी जाए। उसके बअ़्द कुछ लोग अपने त़ौर पर नज़राना देना चाहें तो दे सकते हैं इसमें ह़रज नहीं बल्कि सवाब है। ❷ मस्जिद के मुअ़य्यन इमाम को भी फ़र्ज़े इ़शा के बअ़्द मसलन 9 बजे से 11 बजे रात तक बत़ौरे अजीर मुक़र्रर किया जाए फिर उन से तरावीह़ पढ़वाई जाए तो जाइज़ है इस त़रह़ वक़्ते ख़ास़ की जो उजरत त़य होगी मुअ़य्यन इमाम के लिए लेना जाइज़ होगा। ❸ मज़कूरह बाला ह़ुक्म ह़ाफ़िज़, सामेअ़् (जो लुक़्मह देने के लुए मुक़र्रर किए जाते हैं उन) के लिए भी है। तारीख़: ¹⁷रजब¹⁴²⁵ / ³सितम्बर²⁰⁰⁴ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/325 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/323

Ujrate Tarãvee'h Kî Jãyiz 'Sooraten https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J 'Huzoor 'Sadrush Sharee'ah Farmaate Hain: Haan (Taraavee'h Parhãne Waalã Yã Tarãvee'h Parhwãne Waale) Agar Kah Den Ki Kuchh Nahîn Doongã Yã Nahîn Loongã Phir Parhe Aur 'Haafiz Kî 'Khidmat Karen To is Men 'Haraj Nahîn Ki اَلصَّرِیۡحُ یُفَوِّقُ الدَّلَالَۃَ (Ya'anî 'Sarã'hat  Ko Dalãlat Par Fauqiyat Hai). [Bahãre Sharee'at, Jild¹ Part⁴ Page⁶⁹²] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Muftî Qãsim 'Sã'hab Farmãte Hain: Agar Koyî Chaahtã Hai Ki Gunaah Bhî Na Ho Aur Ujrat (Mazdoorî) Bhî Jaayiz Ho Jaaye, To is Kî Darje Zail Do 'Sooraten Ho Saktî Hain: ❶ Ek 'Soorat Yeh Hai Ki Taraavee'h Parhãne Waalã Waaze'h ('Saaf) 'Taur Par Kah De Ki Kuchh Nahîn Loongã Yã Committee (Kametî) Waale Kah Den Ki Kuchh Nahîn Denge, Phir 'Khatme Qur-aan Par Kuchh Na Kuchh 'Khidmat Kar Den, To Yeh Jaayiz Hai. ❷ Doosrî 'Soorat Yeh Hai Ki Taraavee'h Parhaane Waale Ko Do Yã Teen Ghante Ke Liye Ajeer (Ujrat Par Kaam Karne Waalã, Mulaazim, Mazdoor) Rakh Liyã Jaaye Aur Utnî Der Ke Liye Us Kî Koyî Tan'khwaah Muqarrar Kar Dî Jaaye. Maslan (For Example): Masjide intizãmiyah (Masjid Ke Zimmah Daarãn, Committee Ke Log) Taraavee'h Parhaane Waale Se Kahen Ki Ham Ne Aap Ko Ek Maah Ke Liye Rozãnah Teen Ghante Fulãn Waqt Se Fulãn Waqt Tak Ke Liye itnî Ujrat (Mazdoorî) Par Ajeer Rakha. Ab Tarãvee'h Parhãne Waalã Utnî Der Ke Liye Un Kã Ajeer Ho Gayã, Us Ke Ba'ad Woh Us 'Haafiz 'Saa'hab Ko Tarãvee'h Kî Namaaz Parhãne Kã Kah Den, To is 'Soorat Men Ujrat Lenã Denã Jaayiz Ho Jaayegã. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/325 येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/324

حافظ کو اجرت دے کر تراویح پڑھوانا: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J حضور صدر الشریعہ فرماتے ہیں: آج کل اکثر رواج ہو گیا ہے کہ حافظ کو اُجرت (یعنی مزدوری) دے کر تراویح پڑھواتے ہیں یہ ناجائز ہے ۔ دینے والا اور لینے والا دونوں گنہگار ہیں، اُجرت (مزدوری) صِرف یہی نہیں کہ پیشتر (پہلے) مقرر کر لیں کہ یہ لیں‌گے یہ دیں‌گے، بلکہ اگر معلوم ہے کہ یہاں کچھ ملتا ہے، اگرچہ اس سے طَے نہ ہوا ہو یہ بھی ناجائز ہے، کہ اَلۡمَعۡرُوۡفُ کَالۡمَشۡرُوۡطِ (یہ فقہ کا ایک قاعدہ ہے کہ معروف مشروط کی طرح ہے یعنی جو چیز مشہور ہو وہ طے شدہ معاملے کا حکم رکھتی ہے ـ بہارِ شریعت جِلد¹ صفحہ⁵⁵، حصہ چہارم کی اصطلاحات) ـ [بہار شریعت، جِلد¹ حصہ⁴ صفحہ⁶⁹² مسئلہ²⁰] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ اس مسئلے سے متعلق فقیہ ملت دار الافتاء (شہزادۂ فقیہ ملت، مفتی ازہار احمد امجدی ازہری صاحب قبلہ کی معرفت مِیں ٹیلی گرام پر چلنے والا ایک معتبر گروپ) میں ایک سوال اور اس کا جواب: سوال: کیا یہ حکم منسوخ ہو گیا ہے ؟ اگر یہ حکم منسوخ نہیں ہوا ہے تو ایسے حافظِ قرآن، کمیٹی کے لوگ، امام صاحب اور جو جو لوگ حافظ صاحب کے لئے چندہ کرکے اُجرت دینے میں شریک رہتے ہیں ـ ان سب پر شریعتِ مطہرہ کا کیا حکم ہے؟ نیز لینے والے اور دینے والے یا دِلانے والوں کے پیچھے نماز پڑھنا کیسا ہے؟ الجواب: یہ حکم منسوخ نہیں ہے ۔ سب ناجائز کے مرتکب توبہ کریں بعدِ توبہ امامت جائز ۔ واللہ تعالٰی اعلم حافظ صاحب کو اجرت دے کر تراویح پڑھوانا ناجائز ہے لہٰذا ناجائز کام کے لئے چندہ کرنا بھی ناجائز ہے ـ کتبہ: مفتی شان محمد مصباحی قادری ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/316 Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/315