🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

ह़क़ वही जो किताब व सुन्नत के मुत़ाबिक़ हो ✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी حق وہی جو کتاب و سنت کے مطابق ہو ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب Qᵃᵘˡ-ᴼ-ᶠᵉʿᵃˡ ᴷⁱ ᴷᵃˢᵃᵘᵗⁱ ᴷⁱᵗᵃᵃᵇ ᵂᵃ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ✍ Maulānā Ḥasan Noorī Gondvī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdū اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1474 https://t.me/islaamic_Knowledge/95702 📜 Hindī ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1473 https://t.me/islaamic_Knowledge/95701 📜 Roman Urdū رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1472 https://t.me/islaamic_Knowledge/95700 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdū, Hindī & Roman ᶠᵃᶜᵉᴮᵒᵒᵏ↷ https://www.facebook.com/share/p/1CNNoDSkqz/

حق وہی جو کتاب و سنت کے مطابق ہو ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب جو بات کتاب و سنت کے موافق ہو وہی حق ہے، اگر بر عکس ہو تو ہزاروں کتابوں مِیں ہونا بھی کوئی نفع نہ دےگا ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J جان لیجیے! کتاب پرانی ہو یا نئی، عربی میں ہو یا فارسی میں، ضخامت زیادہ ہو یا کم (یعنی کتاب مُوٹی ہو یا پَتلی)، لکھنے والے عالم ہو یا عامی، جس کا قول و فعل (گفتار و کردار، بات اور کام) کتاب و سنت کے مطابق ہوگا سر آنکھوں پر، اگر اس سے ٹکراتی ہے دیوار پر مار دی جائےگی ـ کیونکہ ہم پر شریعت حجت ہے - دس بیس کتابوں میں ہونا، دس بیس حضرات کا ایک ہی بات کا لکھنا، حق ہونے کی دلیل نہیں ـ بلکہ قول و قائل کو دیکھا جائےگا، آیا موافقِ سوادِ اعظم ہے یا مخالف؟ اگر مخالف رہا تو کوئی کیسا بھی، کہیں کا بھی ہو، مشہور و معروف ہو یا مستور ہرگز قابل التفات نہیں ـ اے طالبانِ علوم نبویہ اسے لوحِ دل (دِل کی تختی) پر نقش کالحجر (پتھر کی لکیر، نہ مِٹنے والا) کر لو کہ عقائد مِیں دلائل چار ہیں: ❶، ❷ کتاب و سنت، ❸ سواد اعظم اور ❹ عقل صحیح ۔ اور فقہ میں دلائل چار ہیں: ❶، ❷ کتاب و سنت، ❸، ❹ اجماع و قیاس ہر ایک کو اسی میزان پر پرکھا جائےگا ـ یہاں پہنچ کر تمام فرق باطلہ کو بآسانی آپ پہچان سکتے ہیں، ان کے کید و دجل (یعنی مکر، فریب، دھوکہ، غداری) کو جان سکتے ہیں، ان کے مغالطوں کو هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا (روشندان کی دھوپ میں نظر آنے والے غبار کے بکھرے ہوئے ذروں کی طرح) کر سکتے ہیں ـ 📝 حسن نوری گونڈوی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1473 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1472 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95702

ह़क़ वही जो किताब व सुन्नत के मुत़ाबिक़ हो ✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी जो बात किताब व सुन्नत के मवाफ़िक़ हो वही ह़क़ है, अगर बर-अ़क्स हो तो हज़ारों किताबों में होना भी कोई नफ़अ़् न देगा। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J जान लीजिये! किताब पुरानी हो या नई, अ़र्बी में हो या फ़ारसी में, ज़ख़ामत ज़्यादह हो या कम (यअ़्नी किताब मोटी हो या पतली), लिखने वाले आ़लिम हों या आ़मी, जिस का क़ौल व फ़ेअ़्ल (गुफ़्तार व किरदार, बात और काम) किताब व सुन्नत के मुत़ाबिक़ होगा सर आँखों पर, अगर इस से टकराती है दीवार पर मार दी जाएगी। क्योंकि हम पर शरीअ़त ह़ुज्जत है। दस बीस किताबों में होना, दस बीस ह़ज़रात का एक ही बात का लिखना, ह़क़ होने की दलील नहीं। बल्कि क़ौल व क़ाइल को देखा जाएगा, आया मवाफ़िक़े सवादे अअ़्ज़म है या मुख़ालिफ़? अगर मुख़ालिफ़ रहा, तो कोई कैसा भी, कहीं का भी हो, मशहूर व मअ़्रुफ़ हो या मस्तूर हरगिज़ क़ाबिले इल्तिफ़ात नहीं। ऐ त़ालिबाने उ़लूमे नबविय्यह इसे लौह़े दिल (दिल की तख़्ती) पर नक़्श कल्-ह़िजर (पत्थर की लकीर, न मिटने वाला) करलो कि अ़क़ाइद में दलाइल चार हैं: ❶, ❷ किताब व सुन्नत, ❸ सवादे अअ़्ज़म, और ❹ अ़क़्ले स़ह़ीह़ और फ़िक़्ह में दलाइल चार हैं: ❶, ❷ किताब व सुन्नत, ❸, ❹ इज्माअ़् व क़ियास । हर एक को इसी मीज़ान (यअ़्नी तराज़ू) पर परखा जाएगा। यहाँ पहुँच कर तमाम फ़िर्क़े बात़िलह को ब-आसानी आप पहचान सकते हैं, उन के कैद व दज्ल (यअ़्नी मक्र, फ़रेब, धोका, ग़द्दारी) को जान सकते हैं, उन के मुग़लत़ों को هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا (रौशन दान की धूप में नज़र आने वाले ग़ुबार के बिखरे हुए ज़र्रों की त़रह़) कर सकते हैं। ✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1474 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1472 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95701

Qᵃᵘˡ-ᴼ-ᶠᵉʿᵃˡ ᴷⁱ ᴷᵃˢᵃᵘᵗⁱ ᴷⁱᵗᵃᵃᵇ ᵂᵃ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ✍ Maulānā Ḥasan Noorī Gondvī 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Jo Baat Kitāb Wa Sunnat Ke Mawāfiq Ho Wahī Ḥaq Hai, Agar Bar-Ạks Ho To Hazāroņ Kitāboņ Men Honā Bhī Koyī Nafaʿạ Na Degā. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Jaan Leejiye, Kitaab Purānī Ho Yā Nayee, Ạrabī Men Ho Yā Fārsī Men, Zaḳhāmat Zyādah Ho Yā Kam (Yaʿạnī Kitāb Motī Ho Yā Patlī), Likhne Wālā Ạalim Ho Yā Ạamī Jis Kā Qaul Wa Feʿạl (Yaʿạnī Baat Aur Kaam) Kitaab Wa Sunnat Ke Muṭābiq Hogā Sar Aankhoņ Par Agar is Se Takarātī Hai Deewār Par Maar Dee Jāyegī. Kyonki Ham Par Sharee-ạt Ḥaujjat Hai. Das Bees Kitābon Men Honā, Das Bees Ḥazraat Kā Ek Hī Baat Kā Likhnā, Ḥaq Hone Kī Daleel Nahīn. Balki Qaul Wa Qaayil Ko Dekhā Jāyegā, Aayā Mawāfiqe Sawaade Aʿạzam Hai Ya Muḳhālif ? Agar Muḳhālif Rahā To Koyī Kaisā Bhī, Kahīn Kā Bhī Ho, Mashʾhoor Wa Maʿạroof Ho Yā Mastoor Hargiz Qaabile iltifaat Nahīn. Aye Ṭaalibāne Ụloome Nabaviyyah ise Lauḥe Dil (Dil Kī Taḳhtī) Par Naqshe Kal-Ḥajar (Patthar Kī Lakeer, Na Mitne Wālā) Kar Lo Ki; Ạqāyid Men Dalāyil 4 Hain: ❶, ❷ Kitaab Wa Sunnat, ❸ Sawāde Aʿạzam, Aur ❹ Ạqle Ṣaḥaeeḥ. Aur Fiqh Men Dalāyil 4 Hain: ❶, ❷ Kitaab Wa Sunnat, ❸ ijmaaʿạ Wa ❹ Qiyaas. Har Ek Ko isee Meezaan (Yaʿạnī Taraazoo) Par Parkhā Jaayegā . Yahān Pahunch Kar Tamām Firaqe Bāṭilah Ko Ba Aasānī Aap Pahchān Sakte Hain, Un Ke Kaid Wa Dajl (Yaʿạnī Makr, Fareb, Dhokā, Ġaddārī) Ko Jaan Sakte Hain, Un Ke Muġālaṭoņ Ko هَبَآءً مَّنۡثُوۡرًا (Raushan Daan Kī Dhoop Men Nazar Aane Waale Ġubār Ke Bikhre Huye Zarroņ Kī Ṭaraḥ) Kar Sakte Hain. ✍ Maulānā Ḥasan Noorī Gondvī 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1474 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1473 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95700

तीन फ़ुनून की किताबें बे सनद हैं 📜 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी تِین فنون کی کِتابیں بے سند ہیں ✓ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری 3 Funoon Kī Kitāben ᴮᵉ ˢᵃⁿᵃᵈ Hain 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdū اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1470 https://t.me/islaamic_Knowledge/95693 📜 Hindī ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1469 https://t.me/islaamic_Knowledge/95692 📜 Roman Urdū رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1468 https://t.me/islaamic_Knowledge/95691 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdū, Hindī & Roman ᶠᵃᶜᵉᴮᵒᵒᵏ↷ https://www.facebook.com/share/p/1Z5x538zDC/

تِین فنون کی کِتابیں بے سند ہیں ـ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری تین فنون کی کتابیں بے سند ہیں، ان کی کوئی اصل نہیں؛ ❶ تفسیر کی کتابیں ، ❷ تاریخ کی کتابیں اور ❸ سیرت کی کتابیں ـ [فرمانِ امام احمد بن حنبل رضی الله عنہ] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J محققِ اہلسنت، حضرت علامہ و مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب قِبلہ دامت برکاتہم العالیہ فرماتے ہیں: کتاب کے قدیم و جدید، (یعنی پُرانی اور نئی)، مجلد اور غیر مجلد ہونے سے کسی واقعہ کا معتبر و غیر معتبر ہونا ثابت نہیں ہوتا ۔ ہمارے زمانے میں بعض لوگ جب غیر مستند و غیر معتبر بات بیان کرتے ہیں تو اعتراض کرنے پر عوام پر رعب ڈالنے کے لئے قدیم کتاب (پُرانی کتاب) کا حوالہ دیتے ہوئے کہتے ہیں؛ صاحب! 700 سو سال پُرانی، ایک ہزار سال پُرانی کتاب میں لِکھا ہوا ہے ۔ یہ پُرانی کتابوں میں ہے بھلا یہ بھی غلط ہو سکتا ہے؟ جوابًا عرض یہ ہے کہ (کِسی بات یا کِسی واقعہ کے) مستند و معتبر ہونے کا یہ معیار ہر گز نہیں ہے ۔ دیکھئے ....... تیسری صدی ہجری (جو آج کے مقابل انتہائی علمی اور خشیَّتِ اِلٰہِیۡ کا زمانہ تھا، اُس زمانے) کے عظیم محدث، تقریبًا دَس لاکھ احادیث کے حافظ، فقیہ و مجتہد، ہمارے امام، سیدنا امام احمد بن حنبل رضی الله عنہ کا ارشاد جِسے ”اتقان“ میں امام سیوطی، ”برہان“ میں امام زرکشی، ”مقاصد الحسنہ“ میں امام سخاوی نے نقل کیا، فرماتے ہیں: ” تین فنون کی کتابیں بے سند ہیں ان کی کوئی اصل نہیں ❶ کتب تفسیر ، ❷ کتب تاریخ ، ❸ کتب سیرت “ ـ امام اہل سنت اس کی تشریح کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ؛ ان کے فرمانے کا یہ مطلب تو خیر نہیں کہ تاریخ و سیرت و تفسیر کی سب کتابیں از اول تا آخر (یعنی شروع سے آخر تک، سب) ایسی ہی ہیں کیونکہ وہ کتابیں اور جو کچھ ان میں ہے سب گواہ ہیں کہ ان کے فرمانے کا یہ مطلب نہیں تا ہم اتنا یقینی ہے کہ انہوں نے بے سند باتوں کی آمیزِش (مِلاوٹ) ان کتابوں پر غالب دیکھ کر ہی ایسا فرمایا ہے اور جب یہ تیسری صدی ہجری کا حال ہے تو اس کے بعد کیا ہوا ہوگا ؟ فتاوٰی رضویہ، جِلد²⁸ ـ [ اعلام بہ لزوم و التزام ، صفحہ 23,22] لہٰذا فقط کتاب میں ہونا حق ہونے کی دلیل نہیں، بلکہ (کوئی بھی بات یا واقعہ) کِسی بھی کتاب میں ہو (کھرے کھوٹے کی پہچان کرنے کے لئے، اُسے ضرور) جانچا اور پَرکھا جائےگا ۔ حوالہ: واقعۂ کربلا اور حقائق، صفحہ ⁷-⁸ مرتبہ: مولانا حسن نوری گونڈوی صاحب ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1469 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1468 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95693

तीन फ़ुनून की किताबें बे सनद हैं 📜 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी तीन फ़ुनून की किताबें बे सनद हैं, उनकी कोई अस़्ल नहीं. ❶ तफ़सीर की किताबें, ❷ तारीख़ की किताबें और ❸ सीरत की किताबें - [फ़रमाने इमाम अह़मद बिन ह़न्बल رضی الله عنہ] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J मुह़क़्क़िक़े अहले सुन्नत, ह़ज़रत अ़ल्लामह व मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब क़िब्लह دامت برکاتہم العالیہ फ़रमाते हैं: किताब के क़दीम व जदीद (यअ़्नी पुरानी और नई), मुजल्लद और ग़ैर मुजल्लद होने से किसी वाक़िअ़ह का मोअ़्तबर व ग़ैर मोअ़्तबर होना साबित नहीं होता - हमारे ज़माने में बअ़्ज़ लोग जब ग़ैर मुस्तनद व ग़ैर मोअ़्तबर बात बयान करते हैं तो एअ़्तिराज़ करने पर अ़वाम पर रोअ़्ब डालने के लिए क़दीम किताब (पुरानी किताब) का ह़वालह देते हुए कहते हैं; स़ाह़ब! 700 साल पुरानी, एक हज़ार साल पुरानी किताब में लिखा हुवा है, येह पुरानी किताबों में है भला येह भी ग़लत़ हो सकता है? जवाबन अ़र्ज़ येह है कि (किसी बात या किसी वाक़िअ़ह के) मुस्तनद व मोअ़्तबर होने का येह मेअ़्यार हरगिज़ नहीं है - देखिए....... तीसरी स़दी हिज्री (जो आज के मुक़ाबिल इन्तिहाई इ़ल्मी और ख़शिय्यते इलाही का ज़मानह था, उस ज़माने) के अ़ज़ीम मुह़द्दिस, तक़रीबन दस लाख अह़ादीस के ह़ाफ़िज़, फ़क़ीह व मुज्तहिद, हमारे इमाम, सय्यिदुना इमाम अह़मद बिन ह़न्बल رضی الله عنہ का इरशाद जिसे इत्क़ान اتقان में इमामे सुयूत़ी, बुरहान برہان में इमाम ज़रकशी, मक़ास़िदुल ह़सनह مقاصد الحسنہ में इमाम सख़ावी ने नक़्ल किया, फ़रमाते हैं: तीन फ़ुनून की किताबें बे सनद हैं उनकी कोई अस़ल नहीं ❶ कुतुबे तफ़सीर, ❷ कुतुबे तारीख़, ❸ कुतुबे सीरत - इमामे अहले सुन्नत इसकी तशरीह़ करते हुए फ़रमाते हैं कि; उनके फ़रमाने का येह मत़लब तो ख़ैर नहीं कि तारीख़ व सीरत व तफ़सीर की सब किताबें अज़ अव्वल ता आख़िर (यअ़्नी शुरूअ़् से आख़िर तक, सब) ऐसी ही हैं क्योंकि वोह किताबें और जो कुछ उनमें है सब गवाह हैं कि उनके फ़रमाने का येह मत़लब नहीं ता-हम इतना यक़ीनी है कि उन्होंने बे सनद बातों की आमेज़िश (मिलावट) उन किताबों पर ग़ालिब देख कर ही ऐसा फ़रमाया है और जब येह तीसरी स़दी हिज्री का ह़ाल है तो उसके बअ़्द क्या हुवा होगा? [ फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²⁸] [ اعلام بہ لزوم و التزام ، صفحہ ۲۳،۲۲] लिहाज़ा फ़क़त़ किताब में होना ह़क़ होने की दलील नहीं, बल्कि (कोई भी बात या वाक़िअ़ह) किसी भी किताब में हो (खरे खोटे की पहचान करने के लिए, उसे ज़रूर) जांचा और परखा जाएगा - ह़वालह: वाक़िअ़ए करबला और ह़क़ाइक़, पेज 7,8 - मुरत्तिब: मुह़क़्क़िक़े अहले सुन्नत, ह़ज़रत अ़ल्लामह व मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1470 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1468 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95692

3 Funoon Kī Kitāben ᴮᵉ ˢᵃⁿᵃᵈ Hain 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Teen³ Funoon Kī Kitāben Be Sanad Hain, Un Kī Aṣl Nahīn. ❶Tafseer Kī Kitāben, ❷ Tāreeḳh Kī Kitāben Aur ❸ Seerat Kī Kitāben. [Farmāne imām Aḥmad Bin Ḥanbal رضی الله عنہ] https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Muḥaqqiqe Ahle Sunnat, Ḥazrat Ạllāmah Wa Maulānā Ḥasan Noorī Gondvī Ṣāḥab Qiblah دامت برکاتہم العالیہ Farmāte Hain: Kitaab Ke Qadeem Wa Jadeed (Yaʿạnī Purānī Aur Nayī), Mujallad Aur Ġair Mujallad Hone Se Kisī Wāqi-ạh Kā Moʿạtabar Wa Ġair Moʿạtabar Honā Saabit Nahīn Hotā. Hamāre Zamāne Men Baʿạz Log Jab Ġair Mustanad Wa Ġair Moʿạtabar Baat Bayān Karte Hain To Eʿạtirāz Karne Par Ạwaam Par Roʿạb Daalne Ke Liye Qadeem Kitaab (Yaʿạnī Purānī Kitāb) Kā Ḥawālah Dete Huye Kahte Hain; Ṣaaḥab! 700 Saal Purānī, Ek Hazār Saal Purānī Kitaab Men Likhā Huwā Hai, Yeh Purānī Kitābon Men Hai Bhalā Yeh Bhī Ġalaṭ Ho Saktā Hai? Jawāban Ạrz Yeh Hai Ki (Kisī Baat Yā Wāqi-ạh Ke) Mustanad Wa Moʿạtabar Hone Kā Yeh Meʿạyār Hargiz Nahīn Hai. Dekhiye....... Teesrī Ṣadee Hijree (Jo Aaj Ke Muqābil intihaayī ịlmee Aur Ḳhashiyyate ilaahī Kā Zamānah Thā, Us Zamāne) Ke Ạzeem Muḥaddiṡ, Taqreeban 10 Laakh Aḥaadeesṡ Ke Ḥaafiz, Faqeeh Wa Mujtahid, Hamāre imaam, Sayyidunā imām Aḥmad Bin Ḥambal رضی الله عنہ Kā irshaad Jise itqaan اِتقان Men imāme Suyooṭī, Burhān برہان Men imām Zar-Kashī, Maqāṣidul Ḥasanah مقاصد الحسنہ Men imām Saḳhāvī Ne Naql Kiyā, Farmāte Hain: Teen Funoon Kī Kitāben Be Sanad Hain Un Kī Koyī Aṣl Nahīn ❶ Kutube Tafseer, ❷ Kutube Taareeḳh, ❸ Kutube Seerat. imāme Ahle Sunnat is Kī Tashreeḥ Karte Huye Farmāte Hain Ki; Un Ke Farmāne Kā Yeh Maṭlab To Ḳhair Nahīn Ki Tāreeḳh Wa Seerat Aur Tafseer Kī Sab Kitāben Az Awwal Tā Aaḳhir (Yaʿạnī Shurooʿạ Se Aaḳhir Tak, Sab) Aysī Hī Hain Kyon Ki Woh Kitāben Aur Jo Kuchh Un Men Hai Sab Gawāh Hain Ki Un Ke Farmāne Kā Yeh Maṭlab Nahīn. Tā-Ham itnaa Yaqeenī Hai Ki Unhoņ Ne Be Sanad Bāton Kī Aamezish (Milāwat) Un Kitābon Par Ġaalib Dekh Kar Hī Aysā Farmāyā Hai Aur Jab Yeh Teesree Ṣadee Hijree Kā Ḥaal Hai To Us Ke Ba-ạd Kyā Huwā Hogā? [Fatāwā Razviyyah, Jild²⁸] Lihāzā Faqaṭ Kitaab Men Honā Ḥaq Hone Kī Daleel Nahīn, Balki (Koyī Bhī Baat Yā Wāqi-ạh) Kisī Bhī Kitaab Men Ho (Khare Khote Kī Pahchān Karne Ke Liye, Use Zaroor) Jaaņchā Aur Parkhā Jaayegā. Ḥawālah: Wāqi-ạye Karbalā Aur Ḥaqāyiq, Page No. 7,8 - Murattib: Muḥaqqiqe Ahle Sunnat, Ḥazrat Maulānā Ḥasan Noorī Gondvī Ṣaaḥab. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1470 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1469 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95691

बुख़ारी व मुस्लिम में ज़ईफ़ अह़ादीस व रावी ✍ मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी بخاری و مسلم مِیں ضعیف احادیث و راوی 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رضوی ᴮᵘᵏʰᵃʳⁱ&ᴹᵘˢˡⁱᵐ ᴹᵉⁿ ᶻᵃʸⁱᶠ ᴬʰᵃᵈᵉᵉˢ&ᴿᵃᵛⁱ ✍ Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdū اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1465 https://t.me/islaamic_Knowledge/95684 📜 Hindī ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1464 https://t.me/islaamic_Knowledge/95683 📜 Roman Urdū رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1463 https://t.me/islaamic_Knowledge/95682 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdū, Hindī & Roman FaceBook↷ https://www.facebook.com/share/p/14KPFherqV1/

بخاری و مسلم مِیں ضعیف احادیث و راوی 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رضوی محدثین کے نزدیک بخاری و مسلم کو قرآن کے بعد ”اصح الکتب“ کہا جاتا ہے، لیکن اس کا یہ مطلب ہر گز نہیں کہ ان میں موجود ہر حدیث سَو فیصد (۱۰۰%) صحیح اور ہر بات واجب العمل ہو، بلکہ یہ اس لئے افضل ہیں کہ ان میں احادیث سخت اصولِ جرح و تعدیل کے ساتھ جمع کی گئیں اور ان میں صحیح احادیث کی تعداد دیگر حدیث کی کتابوں سے زیادہ ہیں، اس کے باوجود محدثین نے تقریبًا 250 راویوں کو ضعیف قرار دیا اور 200 سے زائد احادیث پر ضعف کا حکم لگایا ہے ـ لہٰذا ان کتب کی مجموعی فضیلت اپنی جگہ مُسَلَّمۡ ہے لیکن ہر حدیث پر اندھا یقین کرنا درست نہیں بلکہ تحقیق و فہم کے ساتھ قبول کرنا ہی اہلِ سنت کا طریقہ ہے ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ہمیں اس سے اختلاف نہیں کہ محدثین کی نظر میں بخاری و مسلم کو قرآن کے بعد ”اصح الکتب“ ہی کا مقام دیا جاتا ہے، لیکن اس کا یہ مطلب ہر گز نہیں کہ ان میں موجود ہر حدیث صحیح اور ہر قول واجب العمل ہو، بلکہ انہیں ”اَصَحُّ الۡکُتُبۡ“ کہنے کی محض دو ہی وجہیں ہیں: مثلاً: ① ان میں موجود احادیث کو علم الرجال کی سخت شرائط پر جمع کیا گیا ہے ـ ② ان میں موجود صحیح احادیث کی مقدار حدیث کی دیگر کتب سے زیادہ ہے ـ ❶ ان میں موجود احادیث کو علم الرجال کی سخت شرائط پر جمع کیا گیا ہے لیکن اس کے باوجود بخاری و مسلم میں ضعیف راویوں کی ایک خاص تعداد پائی جاتی ہے ـ جِس کے بارے میں علامہ ملا علی قاری علیہ الرحمہ فرماتے ہیں کہ: بخاری کے کل 435 راویوں میں سے 80 راویوں پر ، اور مسلم کے کل 620 راویوں میں سے 160 راویوں پر ضعف کا الزام ہے ۔ [شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ 222] ❷ ان میں موجود صحیح احادیث کی مقدار حدیث کی دیگر کتب سے زیادہ ہے، اس کے باوجود کئی علماء نے بخاری و مسلم کی 200 سے زائد احادیث کی صحت پر اعتراض کیا ہے، چنانچہ علامہ ابن حجر عسقلانی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں کہ: صرف بخاری کی 110 احادیث، صرف مسلم کی 78 احادیث اور 32 اُن احادیث پر جنہیں بخاری و مسلم دونوں نے روایت کیا ہے ضعف کا حکم ہے ۔ [ مقدمہ فتح الباری، صفحہ 470 ] جبکہ علامہ بقاعی فرماتے ہیں کہ: علامہ دار قطنی علیہ الرحمہ نے فرمایا کہ: بخاری و مسلم کی احادیث میں مجموعی طور پر 210 احادیث ضعیف ہیں، جن میں سے 80 صرف بخاری میں اور 100 صرف مسلم کی ہیں، اور 30 احادیث وہ ہیں جو متفق علیہ یعنی دونوں میں ہیں، نیز ان کے علاوہ کئی اور بھی احادیث پر علماء نے ضعف کا حکم لگایا ہے ۔ [ النکت الوفية للبقاعی، جلد²، صفحہ ¹⁸⁰، شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ ²²²، توضیح الافکار، جلد¹، صفحہ ¹²¹] حوالہ: تحفۂ حیدریہ، جِلد¹، صفحہ⁷⁷³ از : محمد علی رضاء القادری الاشرفی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1464 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1463 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95684

बुख़ारी व मुस्लिम में ज़ईफ़ अह़ादीस व रावी ✍ मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी मुह़द्दिसीन के नज़दीक बुख़ारी व मुस्लिम को क़ुरआन के बअ़्द “अस़ह़्ह़ुल कुतुब” कहा जाता है, लेकिन इसका येह मत़लब हरगिज़ नहीं कि इनमें मौजूद हर ह़दीस सौ फ़ीस़द (100%) स़ह़ीह़ और वाजिबुल अ़मल हो - बल्कि येह इस लिए अफ़ज़ल हैं कि इनमें ह़दीसें सख़्त उस़ूले जरह़ व तअ़्दील से जमअ़् की गईं और स़ह़ीह़ ह़दीसें दीगर ह़दीस की किताबों से ज़्यादह हैं। इसके बावजूद मुह़द्दिसीन ने तक़रीबन 250 रावियों को ज़ई़फ़ क़रार दिया और 200 से ज़ाइद ह़दीसों पर ज़ोअ़्फ़ का ह़ुक्म लगाया है - लिहाज़ा इन कुतुब की मजमूई़ फ़ज़ीलत अपनी जगह मुसल्लम है, लेकिन हर ह़दीस पर अंधा यक़ीन करना दुरुस्त नहीं, बल्कि तह़क़ीक़ और फ़हम के साथ क़ुबूल करना ही अहले सुन्नत का त़रीक़ह है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J हमें इस बात से इख़्तिलाफ़ नहीं कि मुह़द्दिसीन की नज़र में बुख़ारी व मुस्लिम को क़ुरआन के बअ़्द “अस़ह़्ह़ुल कुतुब” ही का मक़ाम ह़ास़िल है, लेकिन इसका येह मत़लब हरगिज़ नहीं कि इनमें मौजूद हर ह़दीस स़ह़ीह़ हो और हर बात वाजिबुल अ़मल हो। बल्कि इन्हें “अस़ह़्ह़ुल कुतुब” कहे जाने की दो वजहें हैं: मसलन: ① इनमें मौजूद अह़ादीस को इ़ल्मुर् रिजाल (रावी की ज़िंदगी व किरदार) की सख़्त शराइत़ पर जमअ़् किया गया है। ② इनमें मौजूद स़ह़ीह़ अह़ादीस की मिक़दार ह़दीस की दीगर कुतुब (किताबों) से ज़्यादह है। ❶ इनमें मौजूद अह़ादीस को इ़ल्मुर् रिजाल (रावी की ज़िंदगी व किरदार) की सख़्त शराइत़ पर जमअ़् किया गया है। लेकिन इसके बावजूद बुख़ारी व मुस्लिम में ज़ई़फ़ रावियों की एक ख़ास़ तअ़्दाद पाई जाती है। जिसके बारे में अ़ल्लामह मुल्ला अ़ली क़ारी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं कि: बुख़ारी के कुल 435 रावियों में से 80 रावियों पर, और मुस्लिम के कुल 620 रावियों में से 160 रावियों पर ज़ोअ़्फ़ का इल्ज़ाम है। [ شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ 222] ❷ इनमें मौजूद स़ह़ीह़ अह़ादीस की मिक़दार ह़दीस की दीगर कुतुब से ज़्यादह है, इसके बावजूद कई उ़लमा ने बुख़ारी व मुस्लिम की 200 से ज़्यादह ह़दीसों की सेह़त पर एअ़्तिराज़ किया है, चुनांचे अ़ल्लामह इब्ने ह़जर अ़सक़लानी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं कि: स़िर्फ़ बुख़ारी की 110 अह़ादीस, स़िर्फ़ मुस्लिम की 78 अह़ादीस और 32 उन अह़ादीस पर जिन्हें बुख़ारी व मुस्लिम दोनों ने रिवायत किया है ज़ोअ़्फ़ का ह़ुक्म है - [ مقدمہ فتح الباری، صفحہ 470 ] जबकि अ़ल्लामह बक़ाई़ फ़रमाते हैं: अल्लामा दार क़ुत़नी علیہ الرحمہ ने फ़रमाया कि बुख़ारी व मुस्लिम की अह़ादीस में मजमूई़ त़ौर पर 210 अह़ादीस ज़ई़फ़ हैं, जिनमें से 80 स़िर्फ़ बुख़ारी में और 100 स़िर्फ़ मुस्लिम की हैं, और 30 अह़ादीस वोह हैं जो मुत्तफ़िक़ अ़लैह यअ़्नी दोनों में हैं, नीज़ इनके अ़लावह कई और भी अह़ादीस पर उ़लमा ने ज़ोअ़्फ़ का ह़ुक्म लगाया है - [ النکت الوفية للبقاعی، جلد²، صفحہ¹⁸⁰،   شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ ²²²،   توضیح الافکار، جلد¹، صفحہ ¹²¹ ] ह़वाला: तोह़फ़ए ह़ैदरिय्यह, जिल्द¹, पेज 773 मुस़न्निफ़: मुह़म्मद अ़ली रज़ा क़ादिरी अश़रफ़ी ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1465 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1463 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95683

ᴮᵘᵏʰᵃʳⁱ&ᴹᵘˢˡⁱᵐ ᴹᵉⁿ ᶻᵃʸⁱᶠ ᴬʰᵃᵈᵉᵉˢ&ᴿᵃᵛⁱ ✍ Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Muḥaddiṡeen Ke Nazdeek Buḳhārī Aur Muslim Ko Qur-aan Ke Baʿạd “Aṣaḥḥul Kutub” Kahā Jātā Hai, Lekin is Kā Yeh Maṭlab Hargiz Nahīņ Ki in Men Maujood Har Ḥadeeṡ Sau Fee Ṣad (100%) Ṣaḥeeḥ Aur Wājibul Ạmal Ho, Balki Yeh is Liye Afz‌‌al Hain Ki in Men Ḥadeeṡeņ Saḳht Uṣoole Jarḥ Wa Taʿạdeel Ke Sāth Jamʿạ Kī Gayīņ Aur Ṣaḥeeḥ Ḥadeeṡeņ Deegar Ḥadeeṡ Kī Kitāboņ Se Zyādah Hain, is Ke Bāwajood Muḥaddiṡeen Ne Taqreeban 250 Rāvīyoņ Ko Z‌‌aỵeef Qarār Diyā Aur 200 Se Zāyid Ḥadeeṡoņ Par Z‌‌oʿạf Kā Ḥukm Lagāyā Hai - Lihāzā in Kutub Kī Majmooỵī Faz‌‌eelat Apnī Jagah Musallam Hai, Lekin Har Ḥadeeṡ Par Andhā Yaqeen Karnā Durust Nahīņ, Balki Taḥqeeq Wa Fahm Ke Sāth Qubool Karnā Hī Ahle Sunnat Kā Ṭareeqah Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ạllāmah Muḥammad Ạlee Razā-ul Qādirī Al Ashrafī Ṣāḥab Qiblah Farmāte Hain: Hameņ is Baat Se iḳhtilaaf Nahīņ Ki Muḥaddiṡeen Kī Nazar Men Buḳhārī wa Muslim ko Qur-aan Ke Baʿạd “Aṣaḥḥul Kutub” Hī Kā Maqām Ḥaaṣil Hai, Lekin is Kā Yeh Maṭlab Hargiz Nahīn Ki in Men Maujood Har Ḥadeeṡ Ṣaḥeeḥ Ho Aur Har Baat Wājibul Ạmal Ho. Balki inheņ “Aṣaḥḥul Kutub” Kahe Jaane Kī Do Wajhen Hain: Maslan: ① in Men Maujood Aḥādeeṡ Ko ịlmur Rijaal (Ravī Kī Zindagī Wa Kirdār) Kī Saḳht Sharāyiṭ Par Jamaʿạ Kiyā Gayā Hai. ② in Men Maujood Ṣaḥeeḥ Aḥādeeṡ Kī Miqdār Ḥadeeṡ Kī Deegar Kutub (Kitābon) Se Zyādah Hai. ❶ in Men Maujood Aḥādeeṡ Ko ịlmur Rijaal (Ravī Kī Zindagī Wa Kirdār) Kī Saḳht Sharāyiṭ Par Jamaʿạ Kiyā Gayā Hai. Lekin is Ke Bāwajood Buḳhārī Wa Muslim Men Z‌‌aỵeef Rāviyon Kī Ek Ḳhaaṣ Taʿạdād Paayī Jaatī Hai. Jis Ke Baare Men Ạllāmah Mullā Ạlee Qāree علیہ الرحمہ Farmāte Hain Ki: Buḳhārī Ke Kul 435 Rāviyon Men Se 80 Rāviyon Par, Aur Muslim Ke Kul 620 Rāviyon Men Se 160 Rāviyon Par Z‌‌oạf Kā ilzaam hai. [ شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ 222] ❷ in Men Maujood Ṣaḥeeḥ Aḥādeeṡ Kī Miqdār Ḥadeeṡ Kī Deegar Kutub Se Zyādah Hain, is Ke Bāwajood Kayī Ụlamā Ne Buḳhārī Wa Muslim Kī 200 Se Zyādah Ḥadeeṡoņ Kī Ṣeḥat Par Eʿạtirāz Kiyā Hai, Chunāņche Ạllāmah ibne Ḥajar Ạsqalānī علیہ الرحمہ Farmāte Hain Ki; Ṣirf Buḳhārī Kī 110 Aḥādeeṡ, Ṣirf Muslim Kī 78 Aḥādeeṡ Aur 32 Un Aḥādeeṡ Par Jinheņ Buḳhārī Wa Muslim Donoņ Ne Riwāyat Kiyā Hai Z‌‌oạf Kā Ḥukm Hai. [ مقدمہ فتح الباری، صفحہ 470 ] Jabki Ạllāmah Baqāỵī Farmāte Hain: Ạllāmah Daar Quṭnī علیہ الرحمہ Ne Farmāyā Ki Buḳhārī Wa Muslim Kī Aḥādeeṡ Men Majmooỵī Ṭaur Par 210 Aḥādeeṡ Z‌‌aỵeef Hain, Jin Men Se 80 Ṣirf Buḳhārī Men Aur 100 Ṣirf Muslim Kī Hain, Aur 30 Aḥādeeṡ Woh Hain Jo Muttafiq Ạlayh Yaʿạnī Donoņ Men Hain, Neez in Ke Ạlāwah Kayī Aur Bhī Aḥādeeṡ Par Ụlamā Ne Z‌‌oạf Kā Ḥukm Lagāyā Hai. [ النکت الوفية للبقاعی، جلد²، صفحہ¹⁸⁰،   شرح شرح نخبۃ الفکر، صفحہ ²²²،   توضیح الافکار، جلد¹، صفحہ ¹²¹ ] Book: Toḥfaye Ḥaidariyyah, J¹, P⁷⁷³ Muḥammad Ạlī Razā Qādirī Ashrafī ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1465 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1464 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95682

किताब के मोअ़्तबर होने का मत़लब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी کِتاب کے معتبر ہونے کا کیا مطلب؟ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری Kitāb Ke Moʿạtabar ᴴᵒⁿᵉ Kā Maṭlab 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdū اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1461 https://t.me/islaamic_Knowledge/95675 📜 Hindī ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1460 https://t.me/islaamic_Knowledge/95674 📜 Roman Urdū رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1459 https://t.me/islaamic_Knowledge/95673 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdū, Hindī & Roman ᶠᵃᶜᵉᵇᵒᵒᵏ↷ https://www.facebook.com/share/p/172xNBtUh9/