ch
Feedback
السيد محمد الشوكي

السيد محمد الشوكي

前往频道在 Telegram

قناة علمية ثقافية أخلاقية منوعة، تهتم بنشر أفكار وأشعار ومحاضرات السيد محمد الشوكي.

显示更多
536
订阅者
无数据24 小时
-17 天
-330 天

数据加载中...

相似频道
无数据
有任何问题?请刷新页面或联系我们的客服。
标签云
无数据
有任何问题?请刷新页面或联系我们的客服。
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
10月 '24
十月 '24
+1
在0个频道中
九月 '24
+1
在1个频道中
Get PRO
八月 '24
+5
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+15
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+1
在2个频道中
Get PRO
五月 '24
+6
在1个频道中
Get PRO
四月 '24
+5
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+7
在1个频道中
Get PRO
二月 '24
+5
在1个频道中
Get PRO
一月 '24
+6
在2个频道中
Get PRO
十二月 '23
+2
在1个频道中
Get PRO
十一月 '23
+3
在1个频道中
Get PRO
十月 '23
+4
在2个频道中
Get PRO
九月 '23
+4
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+16
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+8
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+20
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+15
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+9
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+14
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+16
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+17
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+15
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+4
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+8
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+10
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+17
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+6
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+8
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+14
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+12
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+14
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+7
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+10
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+16
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+5
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+14
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+22
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+10
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+13
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+9
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+6
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+4
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+22
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+15
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+24
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+529
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
23 十月0
22 十月0
21 十月0
20 十月0
19 十月0
18 十月0
17 十月0
16 十月0
15 十月0
14 十月0
13 十月0
12 十月0
11 十月0
10 十月+1
09 十月0
08 十月0
07 十月0
06 十月0
05 十月0
04 十月0
03 十月0
02 十月0
01 十月0
频道帖子
"التركيز في الصلاة" انجر الحديث في درس اليوم إلى مسألة الصحة والقبول والفرق بينهما، وأن الأعمال قد تكون صحيحة من الناحية الشرعية ولكنها غير مقبولة. وذكرنا بعض الروايات التي تقول أن المقدار الذي يقبل من الصلاة هو ما كان فيه حضور وإقبال، فقد يكون نصف الصلاة أو ربعها أو خمسها أو أقل من ذلك. وقلت للطلاب أن أغلب الناس ربما لا يستطيعون أن يركزوا بمقدار ركعتين من صلاتهم. فقال أحد الطلاب أنه أحياناً لا يستطيع أن يركز بمقدار نصف ركعة، بل ربما لا يستطيع إكمال سورة الفاتحة بتركيز. ثم بعد ذلك سألوا عن الطريق إلى التركيز والحضور في الصلاة، فقلت لهم: الأساس في ذلك العمق المعرفي للإنسان المصلي، فكلما كانت معرفته بالله وعظمته أعمق كان أكثر حضوراً في صلاته. ولكن مع ذلك قلت لهم أن هناك مجموعة من الأساليب والخطوات التي تعين الإنسان على التركيز على صلاته، وذكرت لهم أمراً واحداً منها، وطلبت منهم أن يتمرنوا عليه في البداية، وهو التحكم بالنظر ، والتركيز على مواضع النظر في الصلاة، فإنه يعين على التركيز فيها. وقد ذكروا أنه يستحب حين الوقوف أن ينظر المصلي إلى موضع سجوده، وأثناء الركوع ينظر إلى ما بين قدميه، وأثناء السجود ينظر إلى طرف أنفه، وأثناء الجلوس ينظر إلى حجره.

2
"‌تُجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله" قال تعالى: (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ). هذه الآية نزلت في خولة أو خويلة وزوجها أوس عندما ظاهرها، وهي تشتكي زوجها وتقول: يا رسول الله، إن أوسًا أكل شبابي، ونثرتُ له بطني، فلما كبرتُ ومات أهلي؛ ظاهر مني!! ومما قالته في شكواها: اللهم إنَّ لي منه صبيةً صغارًا، إن ضممتُهم إليه ضاعوا، وإن ضممتُهم إليَّ جاعوا ! بالإضافة إلى فصاحتها البالغة، فإنها تؤشر إلى قضية مهمة جداً تحدث في حالات الإفتراق بين الزوجين تتعلق بمستقبل الأولاد، وهي أن الأم إن تركتهم عند أبيهم وابتعدت عنهم فإنهم سيضيعون (إن ضممتهم إليه ضاعوا). وإن تركتهم معها فتستثقل كاهلها بمسؤولياتهم، وسوف لن تقوم بالقدر اللازم من إعالتهم (وإن ضممتهم إلي جاعوا). ولذلك فإن على الزوجين أن يتأنيا ويفكرا بالأولاد وضياعهم قبل الإقدام على الطلاق والفراق.
148
3
. ومنَّ بكَ الرحمنُ يا خيرَ منّةٍ على الناسِ مذْ كانوا ومذْ وُجِدوا إنْ يتبعوكَ ويقفوا منهجاً وسطاً لهم رسمتَ ودرباً لاحباً سُعِدوا ✍🏻محمد الشوكي 💐
27
4
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما حَمَلَ وَحْيَكَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِكَ. وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما اَحَلَّ حَلالَكَ، وَحَرَّمَ حَرامَكَ، وَعَلَّمَ كِتابَكَ. وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما اَقامَ الصَّلاةَ، وَآتَى الزَّكاةَ، وَدَعا اِلى دينِكَ. وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما صَدَّقَ بِوَعْدِكَ، وَاَشْفَقَ مِنْ وَعيدِكَ. وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما غَفَرْتَ بِهِ الذُّنُوبَ، وَسَتَرْتَ بِهِ الْعُيُوبَ وَفَرَّجْتَ بِهِ الْكُرُوبَ. وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما دَفَعْتَ بِهِ الشَّقاءَ، وَكَشَفْتَ بِهِ الْغَمّاءَ، وَاَجَبْتَ بِهِ الدُّعاءَ، وَنَجَّيْتَ بِهِ مِنَ الْبَلاءِ. وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما رَحِمْتَ بِهِ الْعِبادَ، وَاَحْيَيْتَ بِهِ الْبِلادَ، وَقَصَمْتَ بِهِ الْجَبابِرَةَ، وَاَهْلَكْتَ بِهِ الْفَراعِنَةَ. وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما اَضْعَفْتَ بِهِ الاَمْوالَ، وَاَحْرَزْتَ بِهِ مِنَ الاَهْوالِ، وَكَسَرْتَ بِهِ الاَصْنامَ، وَرَحِمْتَ بِهِ الاَنامَ. وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما بَعَثْتَهُ بِخَيْرِ الاَدْيانِ، وَاَعْزَزْتَ بِهِ الاْيمانَ، وَتَبَّرْتَ بِهِ الاَوْثانَ، وَعَظَّمْتَ بِهِ الْبَيْتَ الْحَرامَ. وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ الطّاهِرينَ الاَخْيارِ وَسَلِّمْ تَسْليماً.
162
5
بين رضا الله ورضا الناس
بين رضا الله ورضا الناس
172
6
قال السيد الخوئي(رحمه الله): كنت ولعاً منذ أيام الصبا بتلاوة كتاب اللّه الأعظم ،واستكشاف غوامضه واستجلاء معانيه. وجدير بالمسلم الصحيح، بل بكلّ مفكر من البشر أن يصرف عنايته إلى فهم القرآن، واستيضاح أسراره، واقتباس أنواره، لأنه الكتاب الذي يضمن إصلاح البشر، ويتكفل بسعادتهم وإسعادهم …أولعت منذ صباي بتلاوته، واستيضاح‏ معانيه، واستظهار مراميه، فكان هذا الولع يشتد بي كلما استوضحت ناحية من نواحيه، واكتشفت سرا من أسراره، وكان هذا الولع الشديد باعثا قويا يضطرني إلى مراجعة كتب التفسير، وإلى سبر أغوارها. وهنا رأيت ما أدهشني وحيّرني: رأيت صغارة الإنسان فى تفسيره وتفكيره أمام عظمة اللّه فى قرآنه. رأيت نقص المخلوق في تناهيه وخضوعه أمام كمال الخالق فى وجوبه وكبريائه. رأيت القرآن يترفع ويرتفع، ورأيت هذه الكتب تصغر وتتصاغر. رأيت الإنسان يجهد نفسه ليكتشف ناحية خاصة أوناحيتين، فيحرر ما اكتشفه في كتاب، ثم يسمي ذلك الكتاب تفسيرا يجلو غوامض القرآن، ويكشف أسراره، وكيف يصح فى العقول أن يحيط الناقص بالكامل. 📚/البيان في تفسير القرآن،ص١١.
1
7
يقول تعالى في حق كتابه: (إِنَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ). ويقول في حق رسوله: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ). رسل الله الذين أرسل، وكتبه التي أنزل، كلها تهدي الى الطريق القويم والصراط المستقيم. وما عداها فهي طرق عوجاء هوجاء، ربما لا يشعر أصحابها باعوجاجها إلا عند نهاية المسير، كالذي يسير في طريق طويل وفيه اعوجاج، فهو لا يشعر باعوجاجه إلا بعد نهاية الطريق حيث لا يصل إلى مقصده، واثناء المسير يظن انه مستقيم. قال تعالى: (وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ).
170
8
"الفقه ومواكبة الواقع" الفقه مبني على الحركة الإجتهادية المرنة التي تستطيع أن تواكب الواقع المتغير وتجيب على أسئلته وتحل مشاكله. وديناميكية العملية الإستنباطية مهمة جداً في مواكبة الشريعة لحاجات الواقع. غير أن مواكبة الواقع شيء، ومسايرته شيء آخر. فليس المطلوب من الفقه أن يخضع لاتجاهات الواقع المتغير ويرضخ لها فيفقد بذلك عمقه وأصالته، فالفقه يستند على نصوص الشريعة ويجيب على أسئلة الواقع من خلالها، لا أنه يستند إلى رغبات الناس ونظرياتهم واتجاهاتهم المتغيرة. إن الذين يريدون من الفقه أن يكون كالسعفة في مهب الريح تميل معها أينما مالت يريدون إفراغ الفقه من محتواه الحقيقي وتجريده عن عمقه وأصالته. فهل المطلوب أن يخضع الفقه لاتجاهات الناس، أم أن المفروض خضوع الناس لاتجاهات الفقه. على سبيل المثال قبل عقود كان هناك اتجاه سائد لتحديد النسل باعتبار أنه خطوة أساسية للتنمية الإقتصادية، وقد بالغت بعض الدول في العالم في ذلك كالصين التي فرضت قيوداً صارمة على المواليد، وقد شنَّ أعداء الدين حينها هجوماً على الدين مستخفّين بنصوصه التي تحث على التناسل والتكاثر، ومتهمين لها بأنها نصوص قديمة تحاكي الواقع الإقتصادي والإجتماعي القديم. لكن اليوم تغير اتجاه الدول واكتشفت خطئها وخطأ نظريتها السابقة وراحت ترسم الخطط وتسن القوانين التي تشجع على التناسل. إن بعض الناس يفترضون أن النظريات التي تطرح في العالم حقائق مطلقة لا ريب فيها وعلى الفقه أن يتماهى معها بلا نقاش، وهذه مصادرة خاطئة.
180
9
روي عن الإمام العسكري (عليه السلام): (ما من بلية إلا ولله فيها نعمة تحيط بها ) وقوله هذا مستلّ من قوله تعالى ( إن مع العسر يسرا) . فالآية لم تقل إن (بعد) العسر يسرا، وإنما قالت إن (مع ) العسر يسرا، فحتى بعض النقم الظاهرة تستبطن نعماً باطنة تمثل الوجه الآخر لها، وإن كانت تغيب عن ذهن الإنسان ساعة نزول البلية.
433
10
. مَنْ ضاقَ تفكيرُهُ ضاق صدرُهُ، ومن ضاقَ صدرُهُ ضاقتْ حياتُه!! .
240
11
لماذا الصلاة مهمة في الدين؟
لماذا الصلاة مهمة في الدين؟
324
12
. وراحتْ نحوَ قبرِ السبطِ تمشي وتعثرُ في الخُطا حيناً فحينا على قبرِ الغريبِ هوتْ ونادت بصوتٍ هدَّ قلبَ الحاضرينا أخي إني أتيتُ إليكَ فانهض وضمَّ فؤاديَ الكَمِدَ الحزينا أخي من بعد يومكَ قد سُبينا وطفنا في البلادِ مُكتفينا محمد الشوكي https://t.me/alshwki4
350
13
"مسيرة الحب الأسمى" مسيرة الأربعين مسيرة فريدة في نوعها، لا تشببها أي مسيرة أخرى في العالم، فهي المسيرة المليونية الوحيدة التي تنطلق في كل عام وعنوانها المحبة، ومنطلقها المحبة، وشعارها المحبة، وهدفها المحبة.. محبة الإمام الحسين عليه السلام والقيم النبيلة التي تجسدت فيه وفي أصحابه وأهل بيته عليهم السلام. وهي المسيرة التي تغمرها المحبة بين الناس على مختلف ألوانهم وجنسياتهم وقومياتهم، وتتجلى فيها المحبة والمودة والتآلف في صور رائعة يصعب وصفها.
566
14
. إنما الأجرُ بالنوايا يُعَدُّ ولكم أفسدَ النوايا (ترندُ) .
256
15
اصطفاء آل محمد (ص)
اصطفاء آل محمد (ص)
256
16
لماذا التفاضل في الأرزاق؟
لماذا التفاضل في الأرزاق؟
260
17
أزورُكَ علّني أروي ظمائي لمثواكَ الموشّحِ بالخلودِ فأشعرُ عند قبرِكَ بارتواءٍ كريّ الأرض بالمطر الشديدِ أعودُ إلى الديارِ أظنُ أني رويتُ وما هنالك من مزيدِ وارجعُ بعدَ ساعاتٍ قِصارٍ فأظمأ يابن فاطمَ من جديدِ فلا يُحيي الفؤادَ سوى مقامٍ لدى مثواك مبسوطٍ مديدِ محمد الشوكي https://t.me/alshwki4
561
18
وكذلكم فعل الليالي
وكذلكم فعل الليالي
231
19
الراحة في تخفيف التعلق
الراحة في تخفيف التعلق
249
20
الأجسام البرزخية
الأجسام البرزخية
288