ch
Feedback
اخلاق و معرفت در قرآن و روایات

اخلاق و معرفت در قرآن و روایات

前往频道在 Telegram

این کانال، مرجع و تمام مطالب آن مدد الهی توسط نویسنده کانال تحقیق و نگاشته می‌شود و هیچ یک از مطالب آن از کتاب، کانال و سایت دیگری کپی و شبیه‌سازی نمی‌شود. تابع قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. بروزرسانی یک شنبه ها @H_J_1354 👈 ارتباط با نویسنده✍️

显示更多

📈 Telegram 频道 اخلاق و معرفت در قرآن و روایات 的分析概览

频道 اخلاق و معرفت در قرآن و روایات (@akhlagh_marefat) 波斯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 26 940 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 2 691,并在 伊朗 地区排名第 12 757

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 26 940 名订阅者。

根据 05 九月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -401,过去 24 小时变化为 -17,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 2.21%。内容发布后 24 小时内通常能获得 0.98% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 595 次浏览,首日通常累积 263 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 6
  • 主题关注点: 内容集中在 کس, عبادت, پند, خداوند, مَث‍ْنیٰ 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
این کانال، مرجع و تمام مطالب آن مدد الهی توسط نویسنده کانال تحقیق و نگاشته می‌شود و هیچ یک از مطالب آن از کتاب، کانال و سایت دیگری کپی و شبیه‌سازی نمی‌شود. تابع قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. بروزرسانی یک شنبه ها @H_J_1354 👈 ارتباط با نویسند...

凭借高频更新(最新数据采集于 06 九月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

26 940
订阅者
-1724 小时
-907 天
-40130 天

数据加载中...

吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+1
在0个频道中
八月 '26
+1
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+1
在1个频道中
Get PRO
六月 '26
+3
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+6
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+14
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+1
在0个频道中
Get PRO
二月 '260
在1个频道中
Get PRO
一月 '260
在4个频道中
Get PRO
十二月 '25
+564
在181个频道中
Get PRO
十一月 '25
+1 019
在242个频道中
Get PRO
十月 '25
+554
在229个频道中
Get PRO
九月 '25
+846
在229个频道中
Get PRO
八月 '25
+384
在279个频道中
Get PRO
七月 '25
+341
在278个频道中
Get PRO
六月 '25
+390
在255个频道中
Get PRO
五月 '25
+1 728
在413个频道中
Get PRO
四月 '25
+1 154
在367个频道中
Get PRO
三月 '25
+1 307
在379个频道中
Get PRO
二月 '25
+961
在336个频道中
Get PRO
一月 '25
+1 274
在348个频道中
Get PRO
十二月 '24
+1 347
在380个频道中
Get PRO
十一月 '24
+1 507
在330个频道中
Get PRO
十月 '24
+1 108
在347个频道中
Get PRO
九月 '24
+1 031
在363个频道中
Get PRO
八月 '24
+1 708
在401个频道中
Get PRO
七月 '24
+464
在259个频道中
Get PRO
六月 '24
+1 263
在375个频道中
Get PRO
五月 '24
+1 131
在376个频道中
Get PRO
四月 '24
+2 547
在439个频道中
Get PRO
三月 '24
+1 074
在346个频道中
Get PRO
二月 '24
+1 048
在351个频道中
Get PRO
一月 '24
+1 583
在412个频道中
Get PRO
十二月 '23
+1 595
在354个频道中
Get PRO
十一月 '23
+1 964
在414个频道中
Get PRO
十月 '23
+2 305
在412个频道中
Get PRO
九月 '23
+1 412
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+1 730
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+1 582
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+1 529
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+1 536
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+1 007
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+1 129
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+3 086
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+1 911
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+4 902
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+1 384
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+850
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+1 763
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+2 570
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+2 255
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+1 634
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+6 905
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+4 411
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+5 801
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+1 273
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+2 989
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+2 709
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+1 844
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+3 465
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+1 571
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+3 803
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+3 149
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+4 686
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+2 250
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+3 352
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+613
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+2 733
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+2 879
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+13 823
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
06 九月0
05 九月0
04 九月0
03 九月+1
02 九月0
01 九月0
频道帖子
#پندهای_قصار ذات آدمی بر آن است که فقط می خواهد از دست ندهد حتی برای چیزهایی که از داشتن آن بهره ای نمی برد. آری! این است ذات
#پندهای_قصار ذات آدمی بر آن است که فقط می خواهد از دست ندهد حتی برای چیزهایی که از داشتن آن بهره ای نمی برد. آری! این است ذات انسان بر حبّ بقاء در دنیا، می خواهد زیاد داشته باشد، چون گمان می کند زیاد داشتن برای او، توأم با زیاد ماندن است. ✍حسین جعفری خویی 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی

2
#مناجات معبودا! یقین دارم چون من با تو هستم، تو هم با منی.... نازنینا! مرا از منم تهی کن که فقط با تو و برایِ تو باشم. ✍حسین
#مناجات معبودا! یقین دارم چون من با تو هستم، تو هم با منی.... نازنینا! مرا از منم تهی کن که فقط با تو و برایِ تو باشم. ✍حسین جعفری خویی 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
272
3
#فایل_صوتی_قرآنی #موضوع: أبْکیٰ و أضْحَک در قرآن #حسین_جعفری_خویی 🆔 @akhlagh_marefat داستان‌ها و پندهای اخلاقی
212
4
خنده سوم، خنده تبشیری است. در کلام حضرت علی (ع) انسان اگر به بدعتی و یا چیزی عجیب بخندد، آن خنده سبب دور شدن از آن فعل می شود. برای مثال، وقتی انسان به یک هندو نگاه کند که به یک میمون و یا موشی شیر می دهد و از او حاجت می خواهد این کار در نظرش کاری خنده آور و سبب دوری از انجام آن می شود. حق تعالی می فرماید: وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكی‌ (۴۳_نجم) در قرآن برخی از خنده ها از خداست. خداوند انسان را تبشیر می کند، وَ امْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ (۷۱_هود) وقتی خداوند به همسر ابراهیم نبی بشارت فرزندی را داد، (فَضَحِكَتْ) خندید پس بشارت داده شد (فَبَشَّرْناها). در روایت داریم مومن اگر مومنی را ببیند و بخندد و خوشحال شود خداوند هم خوشحال می شود، همچنین در روایت است که اگر  مومن، مومنی را دید و یا مسافری مؤمن از سفر بازگشت او را در آغوش بگیرید و پیشانی او را ببوسید، یعنی وقتی در سفر بود او هم در غصه بود و حال که از سفر بازگشته خوشحال است و با آمدن اش بشارتی بر تو داده شده است. فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلی‌ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ (۱۹_نمل) آیه می فرماید با پدر و مادرت برای رضای خدا شوخی کن که خداوند تبشیرت می کند (فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها)، وقتی پدر و مادرت از تو راضی هستند بخند و خوشحال باش و حمد خداوند را بگو چرا که حق تعالی خود می فرماید: أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكی‌ (۴۳_نجم) که بعد از آن خنده، خداوند اشک چشمی بر تو خواهد داد و خوشا بحال اشکی که با لبخندی بیامیزد که آن خنده تبشیر خداوند است و یا وقتی عمل صالحی کردی و نیازمندی را کار خیری کردی و خوشحال کردی صلّ و وصلی به تو دست می دهد و اشک چشمی بر تو خداوند می دهد، وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكی‌ (۴۳_نجم) که این همان خداست هم در ضَحَک اول و هم در أبْکیٰ دوم و خوشا بحال کسی که طعم این أضْحَک و أبْکیٰ را حتی یک بار در عمر خویش بچشد پس عنایت کنیم ضحک از خداست و باید بر ما بشارت دهد و ما را بخنداند و خداوند این بشارت را به کسی می دهد که از او بترسد و کسی که خوف الهی در دل ندارد و معصیت خدا را می کند خنده او، خنده شیطان است. مولانا حضرت علی (ع) می فرمایند: «بزرگترین مژده برای تو، کسی است که تو را بترساند.» إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (۲۹_مطففین) روزی در دنیا مجرمان بر مومنان می خندیدند و روزی هم مومنان در آخرت بر آنان می خندند. وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (۳۸_عبس) ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (۳۹_عبس) برخی چهره ها در قیامت مُسْفره هستند که در تدبر سفر به تفصیل به مدد الهی گفتیم چرا که اینان در دنیا خودشان را مسافر احساس می کنند، و آیه می فرماید: وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ (۱۹_نمل) وقتی عمل صالحی کردی خداوند تو را می خنداند. پس تباکی هم از خداوند است، اوست که آسمان و زمین را نگه می دارد که در زمان گناه بر سر ما فرو نریزد و زمین ما را در خودش فرو نمی برد، باکی خداست و اگر گناه نکردی و از خوف خداوند گریه کردی خداوند تو را از عذابش حفظ می کند. در حدیث است که هر کس از خوف خداوند گریه کند بهشت بر او واجب می شود چون کسی که از خوف خدا گریه کند از فرو ریختن آسمان و شکافتن زمین در امان است و این فرد دیگر به جهنم نمی رود چون چنین فردی در دنیا با گریه کردن اش از خوف خداوند حفره های جهنم را بعد از ممات اش بسته است و خداوند کسی را که در دنیا بی اختیار از خداوند می ترسد از رحمت اش بدور است که بعد از مرگ دوباره اشک او را جاری کند. در روایت است نبی مکرم اسلام (ص) در مجلسی نشسته بودند، آیاتی را تلاوت کردند و سپس فرمودند: «هر کس که گریه کند من مژده بشارت بهشت بر او خواهم داد و تضمین می کنم.» 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
185
5
خنده دوم، خنده عبث و لهو است. انسان اگر گاهی بخندد خوب است چرا که خداوند هم انسان را از خندیدنی که شیطانی نباشد نهی نکرده است. فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَ لْيَبْكُوا كَثِيراً (۸۲_توبه) باید كم بخندند و زياد بگريند یعنی با گریه خود را از بلای آسمان و زمین حفظ کنید. (مراد همان بُکاء است) خنده زیاد از شیطان است و شیطان در خنده زیاد حرکت می کند، عنایت کنیم کسانی که در مجلسی بسیار می خندند گاهی همان خنده ها و شوخی ها سبب می شود که ناراحتی به بار آورد و دعوا و کدورتی پیش آید پس بدانیم در آن خنداندن، شیطان است که وارد شده و بحث و جدل و درگیری به راه می اندازد. شوخ طبعی با شوخی متفاوت است برخی از افراد طوری شوخی می کنند که انسان می فهمد که آخر آن شوخی به دعوا و مرافه بدل می شود. عنایت کنیم نبی مکرم اسلام (ص) نور داشتند و در این نور بود که شیطان نمی توانست به ایشان نزدیک شود، ولی کسی که نور ندارد هر لحظه ممکن است شیطان بر او در مجلسی وارد شود و با خنده ای بر اطرافیان ایجاد اختلاف و تفرقه نماید. گاها انسان می تواند خنده نوع دوم را تبدیل به عبادت الهی کند و نیت اش فقط شاد کردن ارحام و اهل منزل و... و تنها رضای خدا و شوخ طبعی باشد که انسان در اینجا باید نور داشته باشد که در این خنده مبادا شیطان وارد شود، چرا که تفکیک و تشخیص این خنده و مثناهای آن کار بسیار سختی است ولی در اسلام خنده و شاد کردن دیگران هم نکوهش نشده است. 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
91
6
حال به شرح هر کدام از این تقسیم بندی به طور جداگانه می پردازیم. ضَحَک از نوع شیطانی، که در تمسخرِ مؤمن و قرآن که شیطان سریع عمل کرده و خنده را بر انسان القاء می کند‌. إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (۱۰۹_مومنون) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّی أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (۱۱۰_مومنون) حق تعالی می فرماید: زمانی گروهی از بندگان من می گفتند خدایا تو پروردگار مایی، بر ما رحم کن چرا که تو أرْحَم الرّاحمین هستی، عده ای آنان را به سخره می گرفتند، بحدی آنان (مومنان و قرآن) را مسخره کردند که من یاد خود را از آنان گرفتم و ملعبه شیطان شدند و با شیطان در خنده بودند. إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (۲۹_مطففین) آیه می فرماید: مجرمان بر کسانی که ایمان آورده بودند می خندیدند؛ آری که اینان اهل جهنم هستند و خداوند هرگز این خنده را دوست ندارد. فَلَمَّا جاءَهُمْ بِآياتِنا إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ (۴۷_زخرف) هنگامی که آیات بر آنان گفته می شد می خندیدند. عنایت کنیم تمام این خنده ها شیطانی است که گاهی انسان مؤمن را از طریق شیطان انسی ملعبه کرده و آزار می دهد و بر او می خندد که اگر انسان در آن زمان نخندد شیطان بر او خشم می گیرد چرا که آن شیطان انس از عصبانی و خشمگین نشدن انسان خشمگین می شود. شیطان بسیار دوست دارد که انسان در مسائل عبادی و دینی و یا مذهبی بر مومنی بخندد (مثلا کسی که نماز می خواند) شیطان طوری بر آنان القاء می کند که حتی کسی هم که خودش ممکن است اهل نماز باشد ولی باز هم بر انسان مومنی خواطری وارد کند و به او بخندد. أَ فَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (۵۹_نجم)، وَ تَضْحَكُونَ وَ لا تَبْكُونَ (۶۰_نجم)حق تعالی می فرماید: به قرآن و آیات الهی و پیامبر (ص) که آن آیات را بیان می کنند به آن تعجب می کنید و می خندید؛ در حالی که حضرت علی (ع) در حدیثی می فرمایند که تعجب در چیزی است که بدعت باشد نه در آیه قرآن... در روایت است که وقتی انسانی می خندد فرشته به او می گوید کدام کار نیکی کردی که می خندی؟! وقتی انسان در مجلسی می خندد دیگر در صل الهی قرار نمی گیرد و تا آخر مجلس در قطع است.‌ عنایت داشته باشیم در مجالس مذهبی هرگز نگذاریم مجلس در سکوت باشد چرا که اگر مجلس در سکوت باشد شیطان وارد شده و مجلس را بر هم می زند و تا آخر آن مجلس بهره ای نصیب انسان نخواهد شد و بزرگترین سود شیطان در آن مجلس آن است که نمی گذارد انسان به خداوند وصل شود و با یادآوری خواطر، حس معنویت و وصل را از انسان می گیرد و دست خالی انسان را از آن مجلس خارج می کند. 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
76
7
#یک_لغت_قرآنی ۱۰۱۰ حال به مدد الهی به تدبر أضْحَک می پردازیم. 🌟ضَحَک: به معنای خندیدن است. ضَحَک در قرآن بر سه نوع است: الف)
#یک_لغت_قرآنی ۱۰۱۰ حال به مدد الهی به تدبر أضْحَک می پردازیم. 🌟ضَحَک: به معنای خندیدن است. ضَحَک در قرآن بر سه نوع است: الف) نوع اول شیطانی (مُکاء) ب) نوع دوم عبث و لهو است که انسان می تواند با نیت اش آن را مَلَکی کند و در آن خنده، عبادت الهی کند. ج) نوع سوم ضَحَک که فقط رحمانی است. 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
68
8
حال به احادیثی محل شاهد در بحث بکاء اشاره می کنیم. در حدیث قدسی آمده است که ای محمد (ص) به امت خود بگو هر کس گناه کبیره مرتکب شود و بخواهد خود را ببخشاید، لباس پاکیزه بپوشد و قبل از طلوع سپیده، در بیابان رفته و روی به قبله بایستد و دست بر دعا برداشته و بزرگی مرا یاد و گناه خود را بگوید و از من طلب مغفرت نماید و سپس سر در سجده بگذارد و تا زمانی که من او را نبخشیده‌ام و اشک چشم او را جاری نساخته‌‌ام، در سجده باقی بماند... معنای حدیث این است زمانی که انسان بکاء کرد، فَمَا بَکَت از او رفع می شود و آن بلایی که می خواست از آسمان فرود بیاید از رحمت خداوند از او دور می شود. تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (۹۰_مریم) خداوند آسمان و زمین را بکاء کرده است که مبادا شهاب سنگی از آن بر سر انسان فرود آید، یا زمین شکافته شده و انسان در آن فرو رود. پس بَاکی یکی از اسماء حق تعالی است به معنی کسی که انسان را از شکافته شدن آسمان و ریختن بر سر انسان و تَمور ارض (فرو رفتن در زمین) حفظ می کند، أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ (۱۶_ملک) آیا ایمن هستید از کسی که در آسمان است که زمین را بشکافد و شما را درون خود فرو برد، یعنی وقتی خداوند زمین را نمی شکافد بدان معناست که حق تعالی بکاء می کند و شما را نگه می دارد و باکی است، و در معنای ظاهری، بکاء آن است که با دادن اشک چشم به کسی که به سوی او تضرع و انابه می کند و اشک چشم او سرازیر می شود او را مورد عفو و توبه قبل از وقوع عذاب قرار می دهد. پس از طرفی اشک چشم می تواند بالاترین معیار هم برای فریب دادن از سوی شیطان هم باشد (همان مُکاء)، در حالی که خداوند می فرماید: وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكی‌ (۴۳_نجم) و خداوند است که بَاکی است و انسان را در صلّ قرار می دهد و اشک انسان در آن زمان سرازیر می شود. 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
68
9
لغت دیگر به نام مُکاء، هم اشک است ولی اشکی که از شیطان بر پیروان اش وارد می شود، چنانچه نبی مکرم اسلام (ص) می فرمایند: «منافق به سرعت اشک می ریزد» و این اشک ممکن است حتی در نماز باشد؛ برای همین هر اشکی که در نماز به جز خوف الهی باشد حکم مُکاء داشته و نماز را باطل می کند چون از بُکاء به مُکاء تبدیل می شود و از شیطان و نفس و مَثنی است. تشخیص مُکاءِ از بُکاء بسیار سخت است چون انسان ممکن است بر اساس باورش برای هر چیزی گریه کند، انسان منافق همیشه گریه می کند و یا گاهی انسانی با مُکاء و اشک دروغین و شیطانی انسان دیگری را فریب می دهد. وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (۳۵_انفال) حق تعالی می فرماید: کافران کنار بیت برای مصائب شان گریه می کردند که بت ها حاجت آن ها را بدهند، کسانی که در معنا مراد از مُكَاءً را در این آیه سوت زدن گرفته اند با وجود کلمه تَصْدِيَة (که به معنی یَصدّون عن سبیل الله است) که در ادامه این کلمه آمده است، این معنا کمی محل اشکال و محل تدبر و تفکر است؛ که در تدبری به تفصیل آمده است که دین خدا را با ظاهری فریبنده و باطنی آلوده چنان آراسته اند که همه مجذوب و فریفته آن می شوند. مراد از تَصْدِيَةً بعد از مُکاء، اشاره به اشکی دارد که بر دین خدا صدید می شود، یعنی کسی که این اشک را در چشم عابد و مدعی فاسق دین می بیند او با این مُکاء بر بطن دین حجابی می کشد و در دین خدا صدّ ایجاد می کند تا گریه کند و با اشک او فریب راه خطای او را خورَد. مُکاء همان اشک تمساح است. نبی مکرم اسلام (ص) می‌فرمایند: «هر گاه گنه‌کاریِ بنده به اوج رسد اختیاردار چشمان خود می‌گردد و هر وقت بخواهد گریه می‌کند و از آنان اشک می‌گیرد.» وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (۲۴_فتح) در این آیه حق تعالی با اشاره به کلمه بَطنِ قبل از لغت مَکَّه تصریح می کند که مکه همان شهری بود که قبل از فتح اسلام درون اش مکاء و تصدید دین خدا با شرک و بت پرستی بود. دقت کنیم ابلیس قدرت گریاندن اولیاء خود را دارد، محل شاهد این که کسانی که شراب می نوشند همگی خود گریه نمی کنند، بلکه برخی را هم ابلیس می گریاند. 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
69
10
وجه دیگر تشابه اشک بر بُکی آن است که اشک فرو می ریزد یعنی از بالا بر زمین می ریزد. حق تعالی در باب شیطان می فرماید: او را مُنْظر کردیم، یعنی تا وقت معلوم بر مجازات ابلیس درنگ نموده ایم که همان معنی لعن است که در تدبری به تفصیل به مدد خدا عرض شده است. حق تعالی در زمان غرق شدن فرعون و لشکرش در نیل می فرماید: فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ (۲۹_دخان) یعنی آسمان ها و زمین دیگر فرصت عصیان بر فرعون ندادند و تباکی نکردند و از ردیف فرصت داده شدگان به ملعونین خارج اش ساختند (یعنی آنان را غرق کردند، بُکیٰ آسمان یعنی خداوند آن را نگه می دارد که بر اهل زمین برای عصیان شان فرو نریزد)، که در باب فرعون می فرماید: فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ، یعنی آسمان خودش را دیگر حفظ نکرد و از آسمان بر قوم فرعون بلا نازل شد و قوم فرعون و لشکرش در نیل غرق شدند... آیه می فرماید: ابلیس تا یک وقت معلوم جزء مُنظرین است و خداوند او را تا آن زمان معین مجازات نمی کند، ولی انسان و فرعون های هر زمان تا موقع مرگ شان مُنظر هستند و بیش از آن بر آنان مهلتی داده نشده است. حق تعالی می فرماید: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (۹۶_آل عمران)؛ طبق حدیثی از امام صادق (ع) و تصریح آیه فوق، اشاره دارد شهر مکه اولین بنایی بود که توسط آدم بر روی زمین ساخته شد و نام آن بَکّه بود و علت نام بَکّه این بود که این زمین از مجازات اهل آسمان و زمین تا قیامت حتی به سبب عصیان اهل اش به دور است، چرا که آنجا دیگر فَمَا بَکَت نبود و آسمان بر روی کعبه نمی ریزد و زمین شکافته نمی شود که کعبه داخل آن فرو رود. "بَکَت" یعنی کسی که بُکیٰ می کند خداوند آن عذاب را از او نگه می دارد؛ "فَمَا بَکَت" یعنی نگه نداشت و آن عذاب فرود آمد پس کسی هم که بُکیٰ ندارد و چشم اش خشک است و اشکی ندارد او باید منتظر عذاب الهی باشد، برای همین در روایت است از نبی مکرم اسلام (ص) که می فرمایند: «از خشکی چشم بترسید.» یعنی کسانی که قساوت قلب دارند نمی توانند گریه کنند (فَمَا بَکَت) و مانند فرعون هستند و آسمان و زمین بلای اش را از او نگه نمی دارد و مجازات اش می کند. در مشکاة الأنوار آمده است: خداوند کسی را به اندازه سخت دلی مجازات نکرد. مردی نزد نبی مکرم اسلام (ص) آمد و از او پرسید: علامت سنگدلی و سخت‌دلی چیست؟ حضرت فرمودند: یکی از علائم آن خشک شدن چشم و گریه نکردن است. آن مرد سؤال کرد چه کنم که درمان کنم؟ حضرت فرمودند: نیازمند را اطعام کن و دست بر سر یتیم بکش. طبق فرمایش امام صادق علیه السلام و آیه مصرّحه قرآن نام دیگر مکه، بکّه است چرا که آن جا بُکی است و فرشتگان آن را از عذاب الهی نگه می دارند‌ که فرو نریزد حتی به سبب عصیان اهل اش که در طول تاریخ بتکده بوده است که نبی مکرم اسلام (ص) و حضرت علی علیه السلام بت ها را شکستند و با وجود بتکده بودن باز هم مبارک بود و آسمان بر آن فرو نریخته بود و یا زمین تَمُور و شکافته شود و کعبه داخل آن رود و خداوند آن را حفظ کرده است. 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
75
11
عنایت کنیم انسان در مرحله غیر رشد، تمام حاجت ها و خواسته هایش دنیوی و مادی است اما وقتی به مرحله یقین برسد (حتی در روایت است که ای بنده! اگر مؤمن باشی من حتی بدون این که دعا کنی حاجت قلبی تو را برآورده می کنم) و شرک خفی و مَثْنیٰ را با رحمت الهی و آتش نوافل از خودش دور کند، انسان به عبث بودن دنیا پی می برد و می فهمد دعاهایی که می‌کرده در دعاهایش حاجت های دنیوی اش تغییر کرده و بیشتر دعاهایش بُعد معنوی به خودش گرفته است و حمد و استغفار انسان بیشتر می شود. آری همانطور که گفتیم در روایت است در زمان عبادت، اگر اشکی بر شما داده شد دعا کنید، چون این نشان آن است که اگر برای کسی در زمان عبادت اشک چشم از سوی خدا داده شود به معنی پذیرش ندامت او و عفو تلویحی و فرصتی برای جبران خطایش داده شده است و چون گناهان مانع استجابت دعا هستند، در زمانی که به مؤمن اشکی از سوی خداوند داده شود یعنی گناهان از او اغماض و عفو شده اند پس مانعی برای اجابت دعا وجود ندارد. مولانا امام جعفر صادق (ع) می فرمایند: «هر گاه از خوف خدا اشک ریختی و پوست بدنت جمع شد (یعنی مو بر تنت سیخ شد) مصداق حدیث اول از قرآن، تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ (۲۳_زمر) بدان حاجت تو روا شده است.» وقتی بنی آدم در زمین عصیان الهی می کند آسمان و زمین می خواهد بر سر او فرو بریزد (یعنی آسمان بر خداوند حبّ و بغض دارد) و او را نابود سازد. حق تعالی می فرماید: که وقتی مسیحیان برای حق تعالی عیسی را فرزند قرار دادند و جعل کردند، تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (۹۰_مریم) آسمان و زمین کم بود بر اهل زمین فرو ریزد و آنان را نابود سازد، پس آسمان ها و زمین بر اهل آن بُکیٰ می کنند یعنی به انسان عاصی فرصت جبران و توبه می دهند و از مجازات او باذن الله خویشتن داری می کنند. تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(۵_شوری) که برابر آیه فوق، استغفار و بُکی فرشتگان بر اهل زمین سبب می شود آسمان و زمین بر آنان خشم نگیرند و فرو نریزند. 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
65
12
🌹أبْکیٰ و أضٔحَکَ در قرآن #یک_لغت_قرآنی ۱۰۰۹ 📆۱۴۰۵/۰۶/۱۵ 🌟بَکَیَ: فرصت دادن به یک انسان عاصی نادم که تلویحا توام با مغفرت
🌹أبْکیٰ و أضٔحَکَ در قرآن #یک_لغت_قرآنی ۱۰۰۹ 📆۱۴۰۵/۰۶/۱۵ 🌟بَکَیَ: فرصت دادن به یک انسان عاصی نادم که تلویحا توام با مغفرت است برای جبران گذشته با تأخیر در مجازات او را گویند. وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (۱۶_یوسف) آیه اشاره به برادران یوسف دارد که بعد از گم کردن تعمدی برادرشان، غروب با گریه نزد پدر آمدند؛ یعنی گریه شان نشان خطا و ندامت شان در باب یوسف و درخواست فرصت برای جبران بود. وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (۱۰۹_اسراء) آیه اشاره به عبادت خالصانه دارد که مؤمن صورت بر زمین کشیده و با گریه از گناه خود نادم، و طلب مغفرت و تأخیر در مجازات اش را دارد. در روایت است زمان گریه در عبادت، دعا کنید که برآورده می شود و اجابت اش قوی تر است، این اجابت به آن معنا نیست که در زمان گریه هر چه از خدا بخواهیم خداوند بر ما برآورده خواهد کرد بلکه یکی از اعجاز های این اجابت این است که خداوند در نوری که بر انسان می دهد می داند که در دعاهایش از خداوند چه چیزی بخواهد. 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
71
13
#پندهای_قصار نافله ای که از آن خسته می شوی و عطش به تکرارش نداری، جز حدیث نفس نیست. ✍حسین جعفری خویی 🆔 @akhlagh_marefat داست
#پندهای_قصار نافله ای که از آن خسته می شوی و عطش به تکرارش نداری، جز حدیث نفس نیست. ✍حسین جعفری خویی 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
109
14
#فایل_صوتی_قرآنی #موضوع: کَنْز و إسْتعلاءِ در قرآن #حسین_جعفری_خویی 🆔 @akhlagh_marefat داستان‌ها و پندهای اخلاقی
120
15
#پندهای_قصار ذات آدمی بر آن است که فقط می خواهد از دست ندهد حتی برای چیزهایی که از داشتن آن بهره ای نمی برد. آری! این است ذات
#پندهای_قصار ذات آدمی بر آن است که فقط می خواهد از دست ندهد حتی برای چیزهایی که از داشتن آن بهره ای نمی برد. آری! این است ذات انسان بر حبّ بقاء در دنیا، می خواهد زیاد داشته باشد، چون گمان می کند زیاد داشتن برای او، توأم با زیاد ماندن است. ✍حسین جعفری خویی 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
133
16
#مناجات معبودا! یقین دارم چون من با تو هستم، تو هم با منی.... نازنینا! مرا از منم تهی کن که فقط با تو و برایِ تو باشم. ✍حسین
#مناجات معبودا! یقین دارم چون من با تو هستم، تو هم با منی.... نازنینا! مرا از منم تهی کن که فقط با تو و برایِ تو باشم. ✍حسین جعفری خویی 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
106
17
أبْکیٰ و أضْحَک در قرآن.mp3
84
18
خنده سوم، خنده تبشیری است. در کلام حضرت علی (ع) انسان اگر به بدعتی و یا چیزی عجیب بخندد، آن خنده سبب دور شدن از آن فعل می شود. برای مثال، وقتی انسان به یک هندو نگاه کند که به یک میمون و یا موشی شیر می دهد و از او حاجت می خواهد این کار در نظرش کاری خنده آور و سبب دوری از انجام آن می شود. حق تعالی می فرماید: وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكی‌ (۴۳_نجم) در قرآن برخی از خنده ها از خداست. خداوند انسان را تبشیر می کند، وَ امْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ (۷۱_هود) وقتی خداوند به همسر ابراهیم نبی بشارت فرزندی را داد، (فَضَحِكَتْ) خندید پس بشارت داده شد (فَبَشَّرْناها). در روایت داریم مومن اگر مومنی را ببیند و بخندد و خوشحال شود خداوند هم خوشحال می شود، همچنین در روایت است که اگر  مومن، مومنی را دید و یا مسافری مؤمن از سفر بازگشت او را در آغوش بگیرید و پیشانی او را ببوسید، یعنی وقتی در سفر بود او هم در غصه بود و حال که از سفر بازگشته خوشحال است و با آمدن اش بشارتی بر تو داده شده است. فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلی‌ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ (۱۹_نمل) آیه می فرماید با پدر و مادرت برای رضای خدا شوخی کن که خداوند تبشیرت می کند (فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها)، وقتی پدر و مادرت از تو راضی هستند بخند و خوشحال باش و حمد خداوند را بگو چرا که حق تعالی خود می فرماید: أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكی‌ (۴۳_نجم) که بعد از آن خنده، خداوند اشک چشمی بر تو خواهد داد و خوشا بحال اشکی که با لبخندی بیامیزد که آن خنده تبشیر خداوند است و یا وقتی عمل صالحی کردی و نیازمندی را کار خیری کردی و خوشحال کردی صلّ و وصلی به تو دست می دهد و اشک چشمی بر تو خداوند می دهد، وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكی‌ (۴۳_نجم) که این همان خداست هم در ضَحَک اول و هم در أبْکیٰ دوم و خوشا بحال کسی که طعم این أضْحَک و أبْکیٰ را حتی یک بار در عمر خویش بچشد پس عنایت کنیم ضحک از خداست و باید بر ما بشارت دهد و ما را بخنداند و خداوند این بشارت را به کسی می دهد که از او بترسد و کسی که خوف الهی در دل ندارد و معصیت خدا را می کند خنده او، خنده شیطان است. مولانا حضرت علی (ع) می فرمایند: «بزرگترین مژده برای تو، کسی است که تو را بترساند.» إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (۲۹_مطففین) روزی در دنیا مجرمان بر مومنان می خندیدند و روزی هم مومنان در آخرت بر آنان می خندند. وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (۳۸_عبس) ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (۳۹_عبس) برخی چهره ها در قیامت مُسْفره هستند که در تدبر سفر به تفصیل به مدد الهی گفتیم چرا که اینان در دنیا خودشان را مسافر احساس می کنند، و آیه می فرماید: وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ (۱۹_نمل) وقتی عمل صالحی کردی خداوند تو را می خنداند. پس تباکی هم از خداوند است، اوست که آسمان و زمین را نگه می دارد که در زمان گناه بر سر ما فرو نریزد و زمین ما را در خودش فرو نمی برد، باکی خداست و اگر گناه نکردی و از خوف خداوند گریه کردی خداوند تو را از عذابش حفظ می کند. در حدیث است که هر کس از خوف خداوند گریه کند بهشت بر او واجب می شود چون کسی که از خوف خدا گریه کند از فرو ریختن آسمان و شکافتن زمین در امان است و این فرد دیگر به جهنم نمی رود چون چنین فردی در دنیا با گریه کردن اش از خوف خداوند حفره های جهنم را بعد از ممات اش بسته است و خداوند کسی را که در دنیا بی اختیار از خداوند می ترسد از رحمت اش بدور است که بعد از مرگ دوباره اشک او را جاری کند. در روایت است نبی مکرم اسلام (ص) در مجلسی نشسته بودند، آیاتی را تلاوت کردند و سپس فرمودند: «هر کس که گریه کند من مژده بشارت بهشت بر او خواهم داد و تضمین می کنم.» 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
83
19
خنده دوم، خنده عبث و لهو است. انسان اگر گاهی بخندد خوب است چرا که خداوند هم انسان را از خندیدنی که شیطانی نباشد نهی نکرده است. فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَ لْيَبْكُوا كَثِيراً (۸۲_توبه) باید كم بخندند و زياد بگريند یعنی با گریه خود را از بلای آسمان و زمین حفظ کنید. (مراد همان بُکاء است) خنده زیاد از شیطان است و شیطان در خنده زیاد حرکت می کند، عنایت کنیم کسانی که در مجلسی بسیار می خندند گاهی همان خنده ها و شوخی ها سبب می شود که ناراحتی به بار آورد و دعوا و کدورتی پیش آید پس بدانیم در آن خنداندن، شیطان است که وارد شده و بحث و جدل و درگیری به راه می اندازد. شوخ طبعی با شوخی متفاوت است برخی از افراد طوری شوخی می کنند که انسان می فهمد که آخر آن شوخی به دعوا و مرافه بدل می شود. عنایت کنیم نبی مکرم اسلام (ص) نور داشتند و در این نور بود که شیطان نمی توانست به ایشان نزدیک شود، ولی کسی که نور ندارد هر لحظه ممکن است شیطان بر او در مجلسی وارد شود و با خنده ای بر اطرافیان ایجاد اختلاف و تفرقه نماید. گاها انسان می تواند خنده نوع دوم را تبدیل به عبادت الهی کند و نیت اش فقط شاد کردن ارحام و اهل منزل و... و تنها رضای خدا و شوخ طبعی باشد که انسان در اینجا باید نور داشته باشد که در این خنده مبادا شیطان وارد شود، چرا که تفکیک و تشخیص این خنده و مثناهای آن کار بسیار سختی است ولی در اسلام خنده و شاد کردن دیگران هم نکوهش نشده است. 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
45
20
حال به شرح هر کدام از این تقسیم بندی به طور جداگانه می پردازیم. ضَحَک از نوع شیطانی، که در تمسخرِ مؤمن و قرآن که شیطان سریع عمل کرده و خنده را بر انسان القاء می کند‌. إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (۱۰۹_مومنون) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّی أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَ كُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (۱۱۰_مومنون) حق تعالی می فرماید: زمانی گروهی از بندگان من می گفتند خدایا تو پروردگار مایی، بر ما رحم کن چرا که تو أرْحَم الرّاحمین هستی، عده ای آنان را به سخره می گرفتند، بحدی آنان (مومنان و قرآن) را مسخره کردند که من یاد خود را از آنان گرفتم و ملعبه شیطان شدند و با شیطان در خنده بودند. إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (۲۹_مطففین) آیه می فرماید: مجرمان بر کسانی که ایمان آورده بودند می خندیدند؛ آری که اینان اهل جهنم هستند و خداوند هرگز این خنده را دوست ندارد. فَلَمَّا جاءَهُمْ بِآياتِنا إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ (۴۷_زخرف) هنگامی که آیات بر آنان گفته می شد می خندیدند. عنایت کنیم تمام این خنده ها شیطانی است که گاهی انسان مؤمن را از طریق شیطان انسی ملعبه کرده و آزار می دهد و بر او می خندد که اگر انسان در آن زمان نخندد شیطان بر او خشم می گیرد چرا که آن شیطان انس از عصبانی و خشمگین نشدن انسان خشمگین می شود. شیطان بسیار دوست دارد که انسان در مسائل عبادی و دینی و یا مذهبی بر مومنی بخندد (مثلا کسی که نماز می خواند) شیطان طوری بر آنان القاء می کند که حتی کسی هم که خودش ممکن است اهل نماز باشد ولی باز هم بر انسان مومنی خواطری وارد کند و به او بخندد. أَ فَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (۵۹_نجم)، وَ تَضْحَكُونَ وَ لا تَبْكُونَ (۶۰_نجم)حق تعالی می فرماید: به قرآن و آیات الهی و پیامبر (ص) که آن آیات را بیان می کنند به آن تعجب می کنید و می خندید؛ در حالی که حضرت علی (ع) در حدیثی می فرمایند که تعجب در چیزی است که بدعت باشد نه در آیه قرآن... در روایت است که وقتی انسانی می خندد فرشته به او می گوید کدام کار نیکی کردی که می خندی؟! وقتی انسان در مجلسی می خندد دیگر در صل الهی قرار نمی گیرد و تا آخر مجلس در قطع است.‌ عنایت داشته باشیم در مجالس مذهبی هرگز نگذاریم مجلس در سکوت باشد چرا که اگر مجلس در سکوت باشد شیطان وارد شده و مجلس را بر هم می زند و تا آخر آن مجلس بهره ای نصیب انسان نخواهد شد و بزرگترین سود شیطان در آن مجلس آن است که نمی گذارد انسان به خداوند وصل شود و با یادآوری خواطر، حس معنویت و وصل را از انسان می گیرد و دست خالی انسان را از آن مجلس خارج می کند. 🆔 @akhlagh_marefat داستان ها و پندهای اخلاقی
41