درر من اقوال السلف 📓

📌 #حكم اﻹحتفال بالسَّنة #اﻷمازيغيَّة (يناير) لشيخ #محمد_علي_فركوس #السُّؤال: ما حكمُ الإحتفالِ بفصول السَّنة؟ فبعضُ النَّاسِ يقولون: إنَّ الإحتفال بها مِنَ العادات لا مِنَ العبادات. #الجواب: -الحمد للَّه ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله اللَّه رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فاعْلَمْ ـ وفَّقَك اللَّهُ لكُلِّ خيرٍ ـ أنَّ الفرق بين العبادة والعادة: أنَّ العبادةَ يُلْتَمَسُ مِنْ ورائِها الأجرُ والثواب والتقرُّبُ إلى اللَّه سبحانه وتعالى بسائرِ أنواعِ الطاعات، وهي لا تصحُّ إلَّا بما شَرَعَ اللَّهُ تعالى، فكُلَّما وُجِدَتْ هذه المعاني أُضِيفَتْ إلى العبادة، أمَّا إذا خَلَتْ منها فهي إلى العادةِ أَقْرَبُ، ولَمَّا كانَتْ هذه الاحتفالاتُ وتخصيصُ أيَّامها بالأكل والشرب والإطعام والفرحة على سبيل الاعتياد والدوام؛ جانَسَتْ بشَكْلِها أعيادَ المسلمين التي يُتوخَّى مِنْ ورائها الْتماسُ الأجرِ وتحقيقُ المودَّة والقُرْبةِ والألفة والاجتماعِ في ذلك اليوم أكلًا وشربًا ولهوًا، وما إلى ذلك ممَّا يُعْرف في الأفراح؛ لذلك فالقولُ بأنها عادةٌ فقط غيرُ صحيحٍ لِمُلابَستها لأفعالِ أعيادِ أهلِ الإسلام، وأهلُ الإسلام ليس لهم إلَّا عيدانِ: عيدُ الأضحى وعيدُ الفطر. ومِنْ جهةٍ أخرى فإنَّ الاحتفال بفصول السَّنَة هو أَشْبَهُ بالاحتفال بالنجوم الذي كانَتِ الصابئةُ تفعله على أنها مؤثِّرةٌ فاعلةٌ في الإيجاد والخَلْق، ومثلُ هذا الاعتقاد يُنَافي التوحيدَ لكونه شركًا أكبر، ومثلُ هذه العاداتِ ـ إذا حَمَلْناها على كونها مجرَّدةً عن العبادة ـ معروفةٌ عند النصارى؛ حيث يعظِّمون مَطْلَعَ الربيعِ باحتفالهم لخصوصياتِ ثمارِ الربيع كالكَرَزِ والفرولة وغيرِها ممَّا ينبت وينضج في فصلِ الربيع. ولا شكَّ أنَّ التشبُّه بالصابئة والنصارى ومَنْ يُشاكِلهم لا يجوز، وذلك ـ فضلًا عن جَعْلِ ما لم يَشْرَعْه اللَّهُ عِيدًا ـ معدودٌ مِنَ التقدُّم بين يَدَيِ اللَّه ورسوله، قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ﴾ [الحُجُرات: ١]؛ إذ كلُّ ما كان مِنْ أعيادِ الجاهلية أَبْطَله اللَّهُ تعالى، وذلك أنه لَمَّا قَدِمَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم المدينةَ وَجَدَ للأنصار يومين يلعبون فيهما ويعتبرونهما عيدَيْن؛ فقال صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الفِطْرِ»(١)، كما أنَّ الاحتفال بمثلِ هذه المواسِمِ لم يكن معروفًا عند السلف الصالح، وما ذَكَرَها أهلُ العلم في كُتُبِهم، ولو كانَتْ خيرًا لَسَبَقونا إليها. وَكُلُّ خَيْرٍ فِي اتِّبَاعِ مَنْ سَلَفْ وَكُلُّ شَرٍّ فِي ابْتِدَاعِ مَنْ خَلَفْ والعلم عند اللَّه تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ للَّه ربِّ العالمين، وصلَّى اللَّه على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٩ ربيع الأوَّل ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ٧ أفريل ٢٠٠٦م. @ https://t.me/imprint_of_taqwa ‏

✍🏽 ‏قال ابن قدامة المقدسي - رحمه الله - : ‏ *واعلم: أن أكثر الناس إنما هلكوا ‏لخوف مذمة الناس وحب مدحهم، فصارت حركاتهم كلها على ما يوافق رضى الناس، رجاء المدح وخوفاً من الذم، وذلك من المهلكات فوجبت معالجته .* ‏ 📓 |[ ‏مختصر منهاج القاصدين ص (٢١٢) ]| @ https://t.me/imprint_of_taqwa

همة طالب علم أبكت الفاروق ..! ‏روي أن رجلاً قَدِمَ من الشام إلى عمر رضي الله عنه فقال : " ما أقدمك ؟!" ‏قال : " قدمتُ لأتعلم التشهد !".. ‏فبكى عمر حتى ابتلَّت لحيته !.. ‏ثم قال : " والله إني لأرجو من الله أن لا يعذبك أبداً " . ‏📚 بدائع الصنائع - (1 /2) 📚 @ https://t.me/imprint_of_taqwa

🏷 قال الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله تعالى - : « العلم لا يسمى علماً إلا إذا أثمر، وإن لم يثمر فهو جهل ». 📚 الدرر السنية 10/101 @ https://t.me/imprint_of_taqwa