درر من اقوال السلف 📓

- حالُ مُنتحِلِ مَنهج التخذِيل - -كلام متين جدًا: -قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله : "وحالُ مُنتحِلِ منهج التخذيل كحالِ مَنْ يُبصِر مُجاهِدًا شاهرًا سلاحَ الحقِّ وسيفَ العزَّة في سبيل الله يقطع به دابِرَ الصائل مِنْ أهل الباطل، فيَعمِد إلى غدره بالطعن خَلْفَه ظِهْرِيًّا، أو قطعِ المَدد عنه، أو حجزِه عن الاستعانة بما فيه نصرُه وظهورُه على أعدائه ومُبغِضيه؛ ولَرُبَّما كان ذلك أخطرَ وأَشدَّ فسادًا؛ لِمَا يَئُولُ إليه مِنْ تقوِيَةِ شوكة المُعادِين والنفخِ في صولة الباطل، يستعلي أهلُه به على أهل الحقِّ ودعوتِهم، ويمدُّهم بما يحسبونه حجَّةً يستعينون بها على تشويهِ سُمعة أهل السنَّة، وتعكيرِ صفوِ سلطان العلم وحجَّة البيان، وقد أَحسنَ مَنْ قال: •مَتَى يَبْلُغُ البُنْيَانُ يَوْمًا تَمَامَهُ •إِذَا كُنْتَ تَبْنِيهِ وَغَيْرُكَ يَهْدِمُ والعجبُ كُلُّ العجب ممَّنْ يدّعي أنه مِنْ أهل السنَّة السلفيِّين، وقد حَشَدَ قلمَه وبيانَه، فلا يذكرهم ـ حين يذكرهم ـ إلَّا ولسانُه يجري بمَثالِبهم ـ زَعَم ـ ولا يتعرَّض لهم إلَّا بالتنقيص والعيبِ والقدحِ والانتقاد، وإذا جاء ذِكرُ المُخالِفين فالمدحُ شِيمتُه، والثناءُ لُغَتُه، وتكلُّفُ العثور على الأعذار لهم شِعارُه ودِثارُه!! فهل يُعقَل أَنْ يصدر مِثلُ هذا ممَّنْ أُشرِبَ قلبُه حُبَّ السلف نشأةً وتربيةً، أم هو مسلكُ مَنْ يُبصِرُ القذاةَ في أَعْيُنِ إخوانه تخوينًا، ويتعامى على الجذع الذي يعلو وجوهَ الخصوم تعظيمًا، فيَكِيل لهم التقديرَ والاحترام جُزافًا واحتفاءً". اهـ ------- 📘(مقال مواقفُ سلفيَّة في دحضِ دعاوى ابنِ حنفيَّة وشُبُهات الجمعيَّة - للشيخ محمد علي فركوس) https://t.me/ferkous_djoumaa_azhar

▪️موعظة حول محاسبة النفس - قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «فحق على الحازم المؤمن بالله وباليوم الآخر أن لايغفل عن محاسبة نفسه، والتضييق عليها فى حركاتها وسكناتها، وخطراتها، فكل نَفَسٍ من أنفاس العمر جوهرة نفيسة لا خَطَرَ لها، يمكن أن يُشترى به كنز من الكنوز لا يتناهى نعيمه أبدَ الآباد، فإضاعة هذه الأنفاس، أو اشتراء صاحبها بها ما يَجلِب هلاكَه: خسران عظيم، لا يَسمح بمثله إلا أجهلُ الناس وأحمقهم وأقلهم عقلًا، وإنما يظهر له حقيقة هذا الخسران يوم التغابن: {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا} [آل عمران: 30]». 📚 #إغاثة_اللهفان (1/ 137) @ https://t.me/imprint_of_taqwa

|[ فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ]| عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ سورةَ (الكهفِ) كانت له نورًا إلى يومِ القيامةِ، من مقامِه  إلى مكةَ، ومن قرأعشرَ آياتٍ من آخرِها ثم خرج الدجالُ لم يضرُّه، ومن توضأ فقال: سبحانك اللهمَّ وبحمدك، أشهدُ أن لا إله إلا أنت، أستغفرُك وأتوبُ إليك، كُتِبَ له في رِقٍّ، ثم جُعِلَ في طابعٍ، فلم يُكسَرْ إلى يومِ القيامةِ [ صحيح الترغيب ] قال : من قرأ سورةَ (الكهفِ) كانت له نورًا إلى يومِ القيامةِ من مقامه إلى مكة , هذه الرواية جاءت مطلقة هكذا ( من قرأ سورة الكهف ) وهذا مطلق في الزمان وجاء في رواية أخرى تقييدها بيوم الجمعة ، عن أبي سعيد الخدري ايضا : فقد روى الدارمي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ. [ سنن الدارمي ] [ صحيح الجامع ] . هذا الأثر عن أبي سعيد صحيح وهو موقوف عليه ، لكن له حكم الرفع لان هذا لا يقال بالرأي . فله حكم الرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى البيهقي ايضا عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : مَنْ قَرَأَ سورة الكهفِ يومَ الجمعةِ أَضاءَ له مِنَ النُّورِ ما بيْنَ الجُمعتينِ . [ صحيح الجامع ] اذا تنبهتم فعندنا هنا أمور ينبغي أن نُنَبه عليها : الأمر الأول : أن الرواية التي قرأناها أولاً ( من قرأ سورة الكهف ) والرواية الأخرى ( من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة ) والرواية الأخرى ( من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة ) فيحمل المُطلق على المقيد فيكون : ( من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ) وهذا يشمل الليل والنهار ، وليلة الجمعة تبدأ من مغرب يوم الخميس ، إذا غربت الشمس يوم الخميس دخلنا في الجمعة ، وهذه ليلة الجمعة ، ويستمر إلى مغرب الجمعة ، فمن قرأ سورة الكهف في هذا الوقت حصل له الفضل . قال العلماء المحققون : والأحوط أن يكون في النهار ، يعني : من فجر الجمعة إلى مغربها ، ولا يُخَصُّ هذا بوقتِِ من الجمعة . بعض المسلمين يظن أن هذا خاصٌّ بما قبل الظهر ، فإذا لم يقرأها قبل صلاة الجمعة لا يقرأها بعدها ، وهذا خطأ بل يشمل كل اليوم ، كما نبه على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، هذا الأمر الأول الأمر الثاني : أن في الحديث الذي قرأناه أولاً ( من قرأ سورة الكهف كانت له نورا إلى يوم القيامة ) ، اذن هذا الزمن مطلق ( إلى يوم القيامة ) ، وفي الحديث الآخر الذي رواه البيهقي ( أضاء له من النور ما بين الجمعتين ) ، وهذا زمن مقيد قال أهل العلم : المراد بالحديث الأول المواضبة على قراءتها في كل جمعة ، فإذا واضب على قراءتها في كل جمعة أضاء له من النور إلى يوم القيامة ، لانه من الجمعة إلى الجمعة يضاء له ، فإذا واضبَ كان ذلك استمراراً لعمله . قال : ( ومن قرأ عشر ايات من آخرها ) اي : من اخر سورة الكهف ، ( ثم خرج الدجال لم يضُرُّه ) ، جاءت هذه الرواية عند مسلم ، وجاء عند مسلم ايضا ( من قرأ عشر آيات من أوائل سورة الكهف ) ، اذن جاءت الرواية في الحفظ من الدجال بقراءة العشر الأول من سورة الكهف ، وجاءت بقراءة العشر ايات الأواخر من سورة الكهف ، والصحيح أن الفضل حاصلٌ بالإثنين ، فيحصل بهذا ويحصل بهذا . وقال بعض أهل العلم : إن المرادَ الترغيب في حفظ سورة الكهف كلها ، فيحفظ السورة كلها ، وقد جاء في رواية مسلم ( من حفظ عشر آيات من أوائل سورة الكهف ) فبينت القراءة هناك أن المراد بها الحفظ . قال العلماء : والصيانة من فتنة الدجال تحصل للمسلم بأمرين في هذه الآيات : الأمر الأول : أن يقرأهما ويحفظهما يعني : يحفظ هذه ويحفظ أواخر سورة الكهف . الأمر الثاني : إذا لقيه - ونعوذ بالله من لقائه - إذا لقيه يقرأ عليه هذه العشر فإذا قرأ عليه العشر عُصِم من فتنته، وقد ورد هذا في حديث صحيح . ⁦🎙️⁩الشيخ سليمان الرحيلي @ https://t.me/imprint_of_taqwa

🔺 بيان الشيخ نجيب جلواح حفظه الله اليوم، يُثبت إثباتا جازما على أن هناك تحريش ومشي بالنميمة، ثم يأتي الوضّاعون والأفاكون ويقولون بملئ فمهم أنه لا يوجد شيء مثل هذا البتة! حقاً لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور!

🔰 أخي بوركت،،، إن نشرت إعلان #يوميات_طالب_علم 👈 في وسائل التواصل الاجتماعي 🔸التيليجرام 🔸تويتر 🔸وفيسبوك 🔹والواتساب وغيرها ،،، 🌀 دعوة للعلم الشرعي، 👈 لا تعلم بأي عمل تدخل به الجنة فساهم معنا أخي المبارك ،،، ✋بدعمك لنا في نشر رسائلنا وإعلان للقناة يزيد من معنوياتنا وعطائنا،،، 🌱 للانضمام نرحب بكم ↩️ انشر لعلك تؤجر فالدال على الخير كفاعله.. يوميات طالب علم📘📘 https://telegram.me/yawmiattalab