موسوعة الكتب المصورة السلفية

تم ازالة مجموع رسائل بن رجب من القناة .فمن نزله فليستفيد منه ومن لم ينزله فأكيد سيعاد نشره مستثبلا وبتصوير افضل من النسخة التي صورت لانها ليست في مستوى المطلوب .نعيد ونكرر هنا نحن نعيد نشر مانجده مصورا .

بسم الله الرحمن الرحيم 📌فهرس مؤلفات الإمام ابن عثيمين: 1- التفسير وعلوم القرآن 2- الحديث ومصطلحه 3- العقيدة 4- الفقه وأصوله وقواعده 5- السيرة النبوية ١- التعليق على نور اليقين في سيرة سيد المرسلين ٢- التعليق على فصول من زاد المعاد 6- الفتاوى واللقاءات ١- دروس وفتاوى من الحرمين الشريفين (١-١٨) ٢-فتاوى نور على الدرب (١-١٢) ٣- اللقاءات الشهرية (١-٤) ٤- لقاءات الباب المفتوح (١-١٠) ٥- فتاوى العقيدة (١-٢) ٦- فتاوى الطهارة والصلاة والجنائز (١-٣) ٧- فتاوى الزكاة والصيام ٨- فتاوى الحج والعمرة (١-٢) ٩- فتاوى أركان الإسلام ١٠- اللقاءات الرمضانية ١١- لقاءات الحج ١٢- فتاوى سؤال على الهاتف (١-٢) ١٣- فتاوى على الطريق في مسائل متنوعة ١٤- إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر ١٥- مع رجال الحسبة - توجيهات وفتاوى ١٦- فتاوى في الصيد والرحلات البرية ١٧- المناهي اللفظية ١٨- لقاءات وفتاوى الأقليات المسلمة 7- الخطب • الضياء اللامع من الخطب الجوامع (١-٦) 8- علوم اللغة ١- شرح ألفية ابن مالك (١-٣) ٢- شرح الآجرومية ٣- شرح الدّرة اليتيمة في النحو ٤- شرح نظم قواعد الإعراب ٥- شرح البلاغة من كتاب قواعد اللغة العربية ٦- مختصر مغني اللبيب 9- آداب طالب العلم ١- كتاب العلم ٢- شرح حلية طالب العلم ٣- التعليق على مقدمة المجموع ٤- الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات 10- موضوعات عامة ١- المنتقى من فرائد الفوائد ٢- مكارم الأخلاق ٣- رسالة في الدعوة إلى الله ٤- حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة ٥- من مشكلات الشباب ٦- دور المرأة في إصلاح المجتمع ٧- زاد الداعية إلى الله ٨- تعاون الدعاة وأثره في المجتمع ٩- التعليق على ميمية ابن القيم رحمه الله ١٠- رسالة في الأذكار ١١- موقف المسلم من الفتن • حقائب ١- حقيبة رسائل في العقيدة ٢- الحقيبة الرمضانية ٣- حقيبة الحاج ٤- حقيبة المرأة المسلمة ٥- حقيبة زاد المسلم

عيد الفطر وعيد الاضحى ماهوعدد ايامهما؟

استمع للحويني ينفي ذلك بنفسه https://youtu.be/eBbJKMjUUiw?si=gIcTIFss4BL-Q-W_

كذبة ان الحويني تتلمذ على الشيخ الالباني

من عنده شرح النسائي ذخيرة العقبى للبيع يتواصل معنا على المجموعة التفاعلية

دروس الشيخ العثيمين للتحميل https://u.pcloud.link/publink/show?code=kZkcE45ZwcT3DSRavxbuztnX3VjYQJvxY470

بعضُ الفوائد المُنتقاة والعِبر المُستقاة من كلمة شيخنا العلَّامة د. مُحمَّد بن هادي (غربة السُّنة وكشف أسباب الخلاف) في زمن الغرباء. قطوف من الفوائد ألقاها شيخنا يوم الأربعاء 4/ شوال/ 1446 هـ بمدينة الرياض للاستماع: https://youtu.be/Wj2A6mOOrKk?feature=shared للقراءة والتحميل: https://top4top.io/downloadf-3380528iy1-pdf.html

فالح والمأربي زجهان لعملة واحدة وهي شتم وسب أهل السنة والتدليس على الناس باسم السنة: قال العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله-: «ولما أصيب فالح في مقاتله، وفضح بفساد تأصيله وأحكامه، وظهر جهله، ذهب يتعلق بأشياء ليست أساسية في النزاع؛ ليلهي الناس عن جهالاته الأساسية، وتأصيلاته الفاسدة، وخيل له الشيطان أنه إمام معصوم، لا يمكن أن يخطىء، وأن مخالفه جاهل ضال مرجىء، هو وكل من يؤيده، بل غلاة في الإرجاء، بل هم خرافيون! كل ذلك بأمور يفتعلها ويفتريها عليهم، وأصبح هو وعصابته الجاهلة المدسوسة هم الأثريون، وهم السلفيون حقا، وهم الذابون عن منهج أهل السنة والجماعة!». «المجموع الواضح في رد منهج وأصول فالح» (٣٥١) #ولكل_قوم_وارث يقول العلامة ربيع السنة حفظه الله تعالى عن الضال أبي الحسن المأربي: "تأثّر به أنصارُه حتى بلغوا درجة من الهوان يُرثى لهم فيها، فلا يرون الكذب والخيانة من المساوئ لأنهم رأوا شيخَهم رأسا في الكذب والتلبيس والباطل فرضوا به إماما على عجره وبجره وقلدوه في منهجه وأساليبه تقليدا أعمى"، (التنكيل ٢٩).

تراث العلامة مفتي المملكة : أبي عبد الله، عبد العزيز بن عبد الله ابن باز - رحمات الله عليه تترى - (صوتيات - مكتوبات) في العقيدة والفقه والتفسير والحديث والسير والرقائق. https://reach.link/alsheikhbinbaz

هكذا لايزعل منا احد فكل هذه المذاهب الاربعة سنية على منهج السلف الصالح .فقها ومعتقدا أما المتاخرين فقد حادوا عن الاصل فاخذوا بالفقه ولم ياخذوا على أئمة المذاهب الاربعة في المعتقد فزلوا وضاعوا عن الطريق

معايدة حنفية : كل عام وأنتم بيد "العناية" في ظلال "الهداية" يرشدكم "فتح القدير" لتعبروا "البحر الرائق" آخذين "اللباب". زينتكم "الدرر" متميِّزين عن غيركم من "الأشباه والنظائر" فتلك هي "درة" حسن "الاختيار" التي يحقق بها العبد "المبسوط" "بدائع الصنائع" بعد "تبيين الحقائق".

معايدة على المذاهب الاربعة معايدة حنبلية 😊 الحمدلله "الكافي" "المغني" "المبدع"، الذي جعل رضوانَه "غايةَ المنتهى"، و"مطالبَ أولي النُّهى" ... نشكره أنْ جعل العيدَ "منتهى الإرادات"، ومجمعَ "الإفادات والزيادات" والصلاة والسلام على "دليل الطالب"، "وزادِ المستقنع"، الذي مَن تمسَّك بسنته صار من أهل "التنقيح" و"الإقناع"، واستطاع "كَشْفَ المخدرات"، بـ: "أخصر المُختصرات" والعبارات ... وتقبَّل الله منا ومنكم الطاعات، وأعطانا من فضله "المستوعِب"، وجودِه "المُقنِع".

معايدة شافعية اخرى كلُّ عامٍ وأنتم في (بهجةٍ) و (تتمَّةٍ) و(إعانةٍ) و(كفايةْ)، مع بلوغِ السَّعد حدَّ (النهايةْ)، وأن تكونوا (عمدة السَّالكِ) و (الوسيط) في (البيان) و(إلإرشادِ) لـ (أسنى المطالبْ)، و(التنبيهِ) على (الكنزِ) و(المنهاجِ) و(تحفة المحتاجِ) لكل راغب، بـ (مُحرَّرِ) الدلالة على (القريب المجيب) الغالب. وذا (مجموعٌ) جمعتُه لكُلِّ (مُهَذَّبْ)، (مُغنٍ) عما سواه من التهنئة في (المذهبْ)، في (مختصرٍ) (وجيزْ)، هو مَحْضُ (فتح العزيز)، ليكون (روضة) الشافعِيِّ، وعِقدَهُ (الإبريز). وكل عام وأنتم بخير

معايدة على المذاهب الاربعة مُعَايَدَةٌ شَافِعِيَّةٌ: ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ (مُغْنِي ٱلْمُحْتَاجِ)، وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ (عَلَى ٱلنَّجْمِ ٱلْوَهَّاجِ)، ٱللَّهُمَّ لَكَ ٱلْحَمْدُ عَلَى (ٱلْمَنْهَجِ ٱلْقَوِيمِ)، (ٱلْحَاوِي) لِكُلِّ خُلُقٍ كَرِيمٍ، وَإِنَّهَا لَبُشْرَى فَأَكْرِمْ (بِبُشْرَى ٱلْكَرِيمِ). أَسْأَلُ ٱللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ عِيدَكُمْ (بَهْجَةً وَرْدِيَّةً) (وَرَوْضَةً نَدِيَّةً)، أُهَنِّئُ قَادَةَ (ٱلتَّحْرِيرِ) ٱلَّذِينَ هُمْ فِي ٱلدُّنْيَا (كَٱلْبَدْرِ ٱلْمُنِيرِ) وَأُقَبِّلُ رَأْسَ (ٱلْأُمِّ) ٱلَّتِي هِيَ أَغْلَى مِن (ٱلْيَاقُوتِ ٱلنَّفِيسِ) ٱلْأَوْلَى بِٱلتَّقْدِيرِ وَٱلتَّقْدِيسِ. ٱللَّهُمَّ بَلِّغْنَا (نِهَايَةَ ٱلْمَطْلَبِ) وَيَسِّرْ لَنَا (ٱلْمُهَذِّبَ) وَأَحْشٌرْنَا مَعَ (ٱلسِّرَاجِ ٱلْوَهَّاجِ) (وَغَايَةِ ٱلْمُحْتَاجِ)، صَاحِب (ٱلْغُرَرِ ٱلْبَهِيَّةِ)، فَهَدْيُهُ (قُوتُ ٱلْمُحْتَاجِ) بَل (غُنْيَةَ ٱلْمُحْتَاجِ)؛ فَٱلْخَيْرُ فِيهِ (مَجْمُوعٌ) وَلَيْسَ ٱلتَّابِعُ كَالْمَتْبُوعِ. بَلَغَ فِي (ٱلتِّبْيَانِ) (غَايَةَ ٱلْبَيَانِ). أَمَّا حَدِيثُهُ (فَزُبْدَةُ ٱلْحَدِيثِ)، صَاحِبُ ٱلْمَقَامِ ٱلشَّرِيفِ، وَأُسْتَاذُ (ٱلتَّهْذِيبِ)، وَبَالِغُ (ٱلغَايَةِ فِي ٱلتَّقْرِيبِ) (وَإِعَانَةِ ٱلطَّالِبِين) (وَرَوْضَة ٱلطَّالِبِين). نَحْمَدُ ٱللَّهَ عَلَى نِعْمَةِ (ٱلْإِقْنَاعِ) أنَّ فِي ذَلِكَ (تَذْكِرَةً) لِلْأَسْمَاعِ، أَنْعَمَ عَلَيْنَا بِٱلْمَنْهَجِ (ٱلْوَسِيطِ) (ٱلشَّامِلِ) (لِلْوَجِيزِ) (وَٱلْبَسِيطِ). نَحْمَدُهُ عَلَى (تَهْذِيبِ ٱلْأَسْمَاءِ وَٱلْلُّغَاتِ)، رَبِّ ٱلْأَرْضِ وَٱلسَّمَاوَاتِ، يَسَّرَ (ٱلتَّحْرِيرَ) (كِفَايَةً لِلنَّبِيه) (وَإِعْلَامًا بِٱلتَّنْبِيهِ)، وَبَعْد: فَإِنَّ (سُلَّمَ ٱلْمُحْتَاجِ) لِمُبْتَغَى (زُبَدِ) ٱلْعِلْمِ مِن (كُنُوزِ ٱلرَّاغِبِينَ)، فَأَوَّلُهُ (ٱلْمُخْتَصَرُ ٱلْلَّطِيفُ) وَثنِّي (بِٱلْمُقَدِّمَةِ ٱلْحَضْرَمِيَّةِ) (وَتَكْمِلة زُبْدَةِ ٱلْحَدِيثِ)، وَعَلَيْكُمْ (بِسَفِينَةِ ٱلنَّجَاةِ) (وَتَنْقِيح ٱلْلُّبَابِ) لِلإِمَامِ زَكَرِيَّا ٱلْأَوَاهِ. فَهَذِهِ (بِدَايَةُ ٱلْمُحْتَاجِ) ٱلْبَادِي (وَعُجَالَةُ ٱلْمُحْتَاجِ) ٱلْغَادِي، وَلْتَكُنْ عَلَى اِطِّلَاعٍ (بِٱلسُّنَنِ وَٱلْآثَارِ)، وَٱلنَّظَر فِي كِتَابِ (ٱلْأَذْكَارِ). وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى (ٱلْإِرْشَادِ) (وَوَافِرِ ٱلْإمْدَادِ)، هَدَانَا (لِفَتْحِ ٱلْمُعِينِ) وَيَسَّرَ لَنَا (مِنْهَاجَ ٱلطَّالِبِين) وَتَمَّتْ نِعْمَتُهُ (بِمَنْهَجِ ٱلطُّلاَّبِ) ٱلَّذِي هُوَ (عُمْدَةُ ٱلسَّالِكِ) لِخَيْرِ ٱلْمَسَالِكِ (وَٱلْمَنَاسِكِ). أَرْجُو لَكُم (فَتْحَ ٱلْوَهَّابِ) بِرِيَّاضٍ كـ (رَوْضِ ٱلطَّالِبِ) وَبِمَقَامَاتِ كـ (أَسْنَى ٱلْمَطَالِبِ)، وَفِي ٱلْخِتَامِ رَزَقَكُمْ ٱللَّهُ (نِهَايَةَ ٱلْمَطْلَبِ) يَا مَنْ أَنْتُمْ (تُحْفَة ٱلْمُحْتَاجِ) وَتَاجَ (ٱلِابْتِهَاجِ)، لَيْسَ لَكُمْ فِي (ٱلْأَشْبَاهِ وَٱلنَّظَائِرِ) نَظَائِرُ، بَلْ أَنْتُمْ (نِهَايَةُ ٱلْمُحْتَاجِ) ٱلْمَعْسُورِ (وَٱلْجَوَاهِرُ ٱلنَّقِيَّةُ) (لِلْمَنْثُورِ).

من منشورات اعضاء المجموعة😁 أَلَا لَيْتَ شِعري أَمْسِ قُلَنا غَدًا رمضانُ مُوَطُّؤُه، ثُمَّ صارَ بالتَّقْرِيبِ ابنَ عاشِر، ثُمّ ها هو عَرفُ العِيدِ النّاشِر، وكَأَشْهَبَ كُلُّ شَهرٍ كانَ ذلكَ في كتابِ اللّهِ يومَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرضَ مُدَوَّنَهْ، فَطُوبَىٰ للْمُنتَقَىٰ الْغانِمِ زادَ السّالِكِ وبُلْغَتَه، ومِنْ أَسْهَلِ الْمَسالكِ أَقرَبَه، الْمُنْعَمِ عليهِ بِمَواهِبِ الْجَلِيل، والْمُتْحَفِ بِتُحفَةِ التّاجِ والإكْلِيل، وقد بَدَتْ مَراقِي السُّعُودِ بالتَّوْضِيحِ واضِحَة، ومُرتَقَى الْوُصُولِ منها أَوْضَحَ، وصغيرُ سِواه فيه كافِي، فَجَنَى مِن شَجَرَةِ النُّورِ الزَّكِيّةِ التَّفْرِيعِ الْفَواكِهَ الدَّوانِي، وأَفْضَلَ فَنَبَطَ إلى الدُّرِّ الثَّمِينِ، وارتَوَىٰ في إِثْرِهِ مِنَ مَوْرِدٍ فُراتٍ مَعِينِ، وأَدرَكَ لَيْلَةَ النَّوادِرِ والزِّيادات، في جامِعِ الْخَيْراتِ والْبَرَكات. فالسَّلامُ على الْمُجازَىٰ ابْنِ جُزَيّ، يومَ يَلْبَسُ الإسْتَبْرَقَ الْأَخضَرِيَّ، حينَ يَرُوحُ وحينَ يذْهَب، وعلى اللَّابِساتِ الدِّيباجَ الْمُذَهَّب. بَيْدَ هَلْ يَفْرَحُ مَعَهُم مَنْ حادَ في الْحاشِيَة، وفَرَّطَ فَلَمْ يكن مُساوِيَه، ولا عِدلًا في قاسِمٍ مَوَّازِيَّة، ومَنْ أَوْغَلَ في الذُّنُوبِ وَغْلِيسِيَّة، وقد هَتَكَ أسْتارَ الْمُذنِبِ، هذا الْمِعيارُ الْمُعرِب، وأَصبَغَ في سُحنُونِهِ ما يُؤْيِس، وفي أُولَالِكَ ما يُونِس! ولٰكِنْ عَسَىٰ وإن فاتَهُ السّابقُ العامِل، أن يَعُمَّهُ بتَرتِيبِ الْمَدارِكِ لُطفُ اللّه الشّامِل، فيَحصُلَ لهُ الرِّضَىٰ مِثْلَهُم والْعُتْبِيَّة، أنْ كانَتْ وافَرحَتَا الْأُمِنِيَّة، لِكُلِّ صائِمٍ ذي نِيَّة. وهذا مختصَرٌ مِنْ خَلِيل، ويَعرِفُ لِسانَ الرِّسالةِ المالِكِي عَمّا قَلِيل.

معايدة على المذاهب الاربعة معايدة مالكية: الحمد لله جعل بيان الدين "موطأ" سهلا، "الكافي" هموم العباد وجاعل الصعب سهلا، والصلاة والسلام على المبعوث بــ "الرسالة" الكاملة التامة، و صاحب "التلقين" لــ"القوانين الفقهية" الشاملة، المبين لأقرب المسالك في الإسلام، "المختصر"  لمقاصد الشريعة والبيان. تقبل الله منا ومنكم صالح العمل، تحية عيد "مدونة" بـــ"الدر الثمين". راجين من الله أن يكون العيد "بداية مجتهد" رغب في "البيان والتحصيل"، و"تمهيدا" لمن رام العلا والفضل الكبير، و"الإشراف" على سبل الخيرات وطرائق المهتدين، واستيعاب "الخلاصة" من تعليم الدين. حتى نظفر بـ"الذخيرة " الحسنة يوم لقاء رب العالمين. منقول

🔸زيارة المقابر يوم العيد والجمعة..❗ 🔹#اولا: قَال الشيخ ابن عثَيمِين رحمَه الله تعالى - : " الذَّهَابُ إِلَى المَقَابِرِ أَيَّامِ الأَعْيَادِ مِن البِدَعِ.." 📚 #المصدر:نور على الدرب (241/6) 🔹#ثانيا قال الشيخ ابنُ عُثَيمين - رحمه الله تعالى - : " ليس لتخصيص الجُمُعة والعيدين أصلٌ من السُّنَّة، فتخصيصُ زيارة المقابر في يوم العيد، واعتقاد أنَّ ذلك مشروعٌ يُعتبر من البدع، لأنَّ ذلك لم يرِدْ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا علمتُ أحدًا من أهل العِلم قال به.." 📚 #المصدر: مجموع فتاوى ، ورسائل العثيمين (17/287) #ثالثا: قال الشيخ الألبانيُّ - رحمه الله تعالى - : " ويحرُم عند القبور، اتِّخاذها عيدًا، تُقصَد في أوقات معيَّنة، ومواسم معروفة، للتعبُّد عندها، أو لغيرها.." 📚 #المصدر:أحكام الجنائز (ص219).. ??#رابعا: سُئِل الشيخ ابنُ باز - رحمه الله تعالى - : " هل تخصيصُ العيدين لزيارة القبور له أصلٌ؟ فقال: لا أعلم لذلك أصلًا، وإنَّما السُّنَّة أن يزورَ القبور متى تيسَّر له ذلك .." ??#المصدر:مجموع فتاوى ابن باز (13/337). 🔹#خامسا قال الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى - : " فإنَّ البناء على القبور، وتخصيصَ يوم معيَّن لزيارتها، واتِّخاذها أعيادًا، أمرٌ منكر .) 📚 #المصدر: فتاوى نور على الدرب(ص2/262)..