موسوعة الكتب المصورة السلفية

من هم علماء المدينة النبوية؟

🔴كلام قبل عشر سنوات للشيخ أحمد بازمول الفروق الجلية ....في معالجة أخطاء السلفيين بين طريقة الحدادية والطريقة الحدادية ... !! بِسم اللہ الرحمن الرحيم الحمداللہ والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : فقد سُئلت عن وصفي لأهل الفتنة والشر من أذناب الحدادية بأنهم يَتَتَبَّعُون أخطاء السلفيين ! فهل تتبع الأخطاء مذموم ؟ فكان الجواب : أولاً : لا زال أهل الفتنة والتشغيب ، ممن يَتَظَاهَرُون بالسلفية ، وهُم حرب علی أهلها يُشغبون ويُلبسون الحق بالباطل ومن ذلك تشغيبهم في مسألة جمع الأخطاء هذه. فجعلوا منهج الحدادية كمنهج السلف في رد الخطأ ! وبينهما فرق كبير جداً سَيَظهَرُ بما يأتي. ثانياً : السلفيون يَردُّون الخطأ الصادر من السُني مع حفظ كرامته ، وهؤلاء الحدادية المندسون لا يحفظون كرامة السُني ، فيتهددونه ويُنفرون الناس عنه ويصفونه بأوصاف قبيحة ! ثالثاً : السلفيون يَجمعون الأخطاء لردها وإعانة المُخطیء للرجوع للحق وهؤلاء الحدادية المندسون يَجمعونها لإسقاط السَلفي ، فهم لا يفصحون ولا يذكرون الأخطاء بل يقولون عليه أخطاء ، وعندما يُطالبون ببيانها لا يذكرونها ! ولو كانوا ناصحين لنصحوه ليجتنبها ومما يدل علی خُبث طَوِيَّةِ هؤلاء الحدادية المُندسين ، أنهم يَجمعون الأخطاء لسنواتٍ طويلةٍ ولا يُظهرونها إلا عندما يُريدون إسقاط السلفي ! والسلفي الناصح ينصح مباشرة رابعاً : السلفيون يُفرقون بين الخطأ المُتعمد وغير المُتعمد ،ولا يجعلون ما لا يَسلم منه أحد من البشر من الخطأ ، مَسْلَكًا ومَنهَجًا وهؤلاء الحدادية المُندسون يجعلونها مَسَلَكًا ومَنهَجًا للرجل ، وهذا ظُلمٌ وافتراء علی الأبرياء ، بل هؤلاء الحدادية المُندسين يُحذرون من أخطاء تراجع وتاب منها السلفي !! خامساً : أُحذر إخواني السلفيين ، أن يكونوا عوناً لهؤلاء الحدادية المُندسين في ضرب إخوانهم السلفيين الأبرياء الشرفاء ، ولا تنخدع بهم لِمَا يذكروا لك أن معهم الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني ، فالمشايخ السلفيون براء من هذا المنهج الحدادي الخبيث ومن وافق هؤلاء الحدادية ممن يَدَّعِي السلفية فضلاً أن يكون مُتصدراً للتدريس فإنه يُلحق بهم إن كان عالماً بِحالهم ورضِيَهُ وأوصى كل سلفي صادقا في سلفيته أن يكون موقفه في هذه الفتنة بالأمور التالية : 1- أن لا تَلتفت لهؤلاء الحدادية ، ولا تُعطيهم فوق حجمهم ، فهم أحقر من أن تَهتم بهم ويكفيك في حَقَارَتِهم أنهم مُتَخَفون يعملون في الخفاء والظلام كالخفاش الحقير! ومن ذُلهم وحَقَارَتهم أنهم إذا كُشِفَ أمرهم سارعوا بالتكذيب فَكَذَّبُوا أنفسهم بأنفسهم وكفی بهذا حقارة وذلاًّ 2- أن تُطالب من يَنقل لك عَنهُم أن عِندَكَ أخطاء ، أن يُصَرحُوا لك بالخطأ وإلا فقل لهم هؤلاء حدادية ظلمة. 3- ارفع حالهم لأهل العلم السلفيين كالإمام ربيع بن هادي عمير المدخلي والشيخ محمد بازمول والشيخ محمد المدخلي وغيرهم من المشايخ السلفيين. 3- أن تبين لإخوانك السلفيين حقيقة هؤلاء الحدادية المُندسين وتُظهِرُ ما يُمارسُونَه معك من ظلمٍ وإرهابٍ فكري ، حتی يَعرف جميع السلفيين حالهم. 4- لو استمروا معك بالأذی وتشويه السمعة ظلماً وأذيةً فارفع أمرهم للقضاءِ الشرعي لِيَردَع َ هؤلاء الحدادية ويُعَزِّرَهُم لأنهم قَذَفَةٌ ظَلَمَة 5- كُن شجاعاً ولا تخف واعلم أنه لن يُصيبك إلا ما كتبه الله عليك. واعلم أنهم حاولوا إسقاط جماعة من السلفيين ، فارتفع شأن السلفيين وانفضح حال هؤلاء الحدادية المندسين وأُبشرك بأن حال هؤلاء الحدادية المُندسين كُشف وظَهر للسلفيين وَوَقَفُوا علی صِفَاتِهِم و أسمائهم والسلفيون يَعْمَلُونَ علی قَمعِهِم عن طريق وُلاة الأمرِ وعن طريق أهل العلم. كتبه : د أحمد بن عمر بازمول فجر الثلاثاء 30 / صفر/ 1436 هجري

دماء أهل غزة التي أريقت وبلادهم التي دمرت في رقبة أبي إسحاق الحويني وربعه من الحزبيين كعدنان عرعور وباقي كتبية الحزبيين من دعاة الفتن !!! حيث زكى الحويني حماس وقال عنها: جماعة سنية جهادية. فاستمعوا يا أتباع الحويني إلى أصوات أهل غزة وهم يجأرون إلى الله بالدعاء على حماس التي يزكيها شيخكم المقدس لتعلموا أن بدفاعكم عنه تشاركوه في إثم الدماء التي أريقت من إخواننا الفلسطينيين والدمار الذي لحق ببلادهم وأموالهم ومقدراتهم ووسائل عيشهم. https://youtu.be/uu61d-ZUfn4?feature=shared كيف تكون حماس سنية جهادية وقد بنت ٥٠٠ كيلو من الأنفاق لحماية جنودها من القصف وتقوم بقصف أهل غزة النازحين هربا من قصف إسرائيل، فمن لم يمت برصاص اليهود مات برصاص حماس، والذي نعلمه عن الجهاد الإسلامي أن المجاهدين يموتون لتحيا الشعوب الإسلامية على التوحيد، أما في جهاد حماس فيموت شعب غزة لتحيا حماس. اعتراف أهل غزة أن حماس تطلق النار على النازحين. https://youtu.be/zyQMWOekQ7E?feature=shared اعتراف أسامة حمدان القيادي في حماس أنهم لا يقيمون وزناً لدماء الشعب الفلسطيني مهما بلغ عدد القتلى من الشعب، وإنما الخسارة تكون فقط إذا قتل أحد من قيادات حماس. https://youtu.be/ulTc0ZuFbIg?feature=shared أبوعاصم السمان

تم ازالة مجموع رسائل بن رجب من القناة .فمن نزله فليستفيد منه ومن لم ينزله فأكيد سيعاد نشره مستثبلا وبتصوير افضل من النسخة التي صورت لانها ليست في مستوى المطلوب .نعيد ونكرر هنا نحن نعيد نشر مانجده مصورا .

بسم الله الرحمن الرحيم 📌فهرس مؤلفات الإمام ابن عثيمين: 1- التفسير وعلوم القرآن 2- الحديث ومصطلحه 3- العقيدة 4- الفقه وأصوله وقواعده 5- السيرة النبوية ١- التعليق على نور اليقين في سيرة سيد المرسلين ٢- التعليق على فصول من زاد المعاد 6- الفتاوى واللقاءات ١- دروس وفتاوى من الحرمين الشريفين (١-١٨) ٢-فتاوى نور على الدرب (١-١٢) ٣- اللقاءات الشهرية (١-٤) ٤- لقاءات الباب المفتوح (١-١٠) ٥- فتاوى العقيدة (١-٢) ٦- فتاوى الطهارة والصلاة والجنائز (١-٣) ٧- فتاوى الزكاة والصيام ٨- فتاوى الحج والعمرة (١-٢) ٩- فتاوى أركان الإسلام ١٠- اللقاءات الرمضانية ١١- لقاءات الحج ١٢- فتاوى سؤال على الهاتف (١-٢) ١٣- فتاوى على الطريق في مسائل متنوعة ١٤- إعلام المسافرين ببعض آداب وأحكام السفر ١٥- مع رجال الحسبة - توجيهات وفتاوى ١٦- فتاوى في الصيد والرحلات البرية ١٧- المناهي اللفظية ١٨- لقاءات وفتاوى الأقليات المسلمة 7- الخطب • الضياء اللامع من الخطب الجوامع (١-٦) 8- علوم اللغة ١- شرح ألفية ابن مالك (١-٣) ٢- شرح الآجرومية ٣- شرح الدّرة اليتيمة في النحو ٤- شرح نظم قواعد الإعراب ٥- شرح البلاغة من كتاب قواعد اللغة العربية ٦- مختصر مغني اللبيب 9- آداب طالب العلم ١- كتاب العلم ٢- شرح حلية طالب العلم ٣- التعليق على مقدمة المجموع ٤- الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات 10- موضوعات عامة ١- المنتقى من فرائد الفوائد ٢- مكارم الأخلاق ٣- رسالة في الدعوة إلى الله ٤- حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة ٥- من مشكلات الشباب ٦- دور المرأة في إصلاح المجتمع ٧- زاد الداعية إلى الله ٨- تعاون الدعاة وأثره في المجتمع ٩- التعليق على ميمية ابن القيم رحمه الله ١٠- رسالة في الأذكار ١١- موقف المسلم من الفتن • حقائب ١- حقيبة رسائل في العقيدة ٢- الحقيبة الرمضانية ٣- حقيبة الحاج ٤- حقيبة المرأة المسلمة ٥- حقيبة زاد المسلم

عيد الفطر وعيد الاضحى ماهوعدد ايامهما؟

استمع للحويني ينفي ذلك بنفسه https://youtu.be/eBbJKMjUUiw?si=gIcTIFss4BL-Q-W_

كذبة ان الحويني تتلمذ على الشيخ الالباني

من عنده شرح النسائي ذخيرة العقبى للبيع يتواصل معنا على المجموعة التفاعلية

دروس الشيخ العثيمين للتحميل https://u.pcloud.link/publink/show?code=kZkcE45ZwcT3DSRavxbuztnX3VjYQJvxY470

بعضُ الفوائد المُنتقاة والعِبر المُستقاة من كلمة شيخنا العلَّامة د. مُحمَّد بن هادي (غربة السُّنة وكشف أسباب الخلاف) في زمن الغرباء. قطوف من الفوائد ألقاها شيخنا يوم الأربعاء 4/ شوال/ 1446 هـ بمدينة الرياض للاستماع: https://youtu.be/Wj2A6mOOrKk?feature=shared للقراءة والتحميل: https://top4top.io/downloadf-3380528iy1-pdf.html

فالح والمأربي زجهان لعملة واحدة وهي شتم وسب أهل السنة والتدليس على الناس باسم السنة: قال العلامة ربيع المدخلي -حفظه الله-: «ولما أصيب فالح في مقاتله، وفضح بفساد تأصيله وأحكامه، وظهر جهله، ذهب يتعلق بأشياء ليست أساسية في النزاع؛ ليلهي الناس عن جهالاته الأساسية، وتأصيلاته الفاسدة، وخيل له الشيطان أنه إمام معصوم، لا يمكن أن يخطىء، وأن مخالفه جاهل ضال مرجىء، هو وكل من يؤيده، بل غلاة في الإرجاء، بل هم خرافيون! كل ذلك بأمور يفتعلها ويفتريها عليهم، وأصبح هو وعصابته الجاهلة المدسوسة هم الأثريون، وهم السلفيون حقا، وهم الذابون عن منهج أهل السنة والجماعة!». «المجموع الواضح في رد منهج وأصول فالح» (٣٥١) #ولكل_قوم_وارث يقول العلامة ربيع السنة حفظه الله تعالى عن الضال أبي الحسن المأربي: "تأثّر به أنصارُه حتى بلغوا درجة من الهوان يُرثى لهم فيها، فلا يرون الكذب والخيانة من المساوئ لأنهم رأوا شيخَهم رأسا في الكذب والتلبيس والباطل فرضوا به إماما على عجره وبجره وقلدوه في منهجه وأساليبه تقليدا أعمى"، (التنكيل ٢٩).

تراث العلامة مفتي المملكة : أبي عبد الله، عبد العزيز بن عبد الله ابن باز - رحمات الله عليه تترى - (صوتيات - مكتوبات) في العقيدة والفقه والتفسير والحديث والسير والرقائق. https://reach.link/alsheikhbinbaz

هكذا لايزعل منا احد فكل هذه المذاهب الاربعة سنية على منهج السلف الصالح .فقها ومعتقدا أما المتاخرين فقد حادوا عن الاصل فاخذوا بالفقه ولم ياخذوا على أئمة المذاهب الاربعة في المعتقد فزلوا وضاعوا عن الطريق

معايدة حنفية : كل عام وأنتم بيد "العناية" في ظلال "الهداية" يرشدكم "فتح القدير" لتعبروا "البحر الرائق" آخذين "اللباب". زينتكم "الدرر" متميِّزين عن غيركم من "الأشباه والنظائر" فتلك هي "درة" حسن "الاختيار" التي يحقق بها العبد "المبسوط" "بدائع الصنائع" بعد "تبيين الحقائق".

معايدة على المذاهب الاربعة معايدة حنبلية 😊 الحمدلله "الكافي" "المغني" "المبدع"، الذي جعل رضوانَه "غايةَ المنتهى"، و"مطالبَ أولي النُّهى" ... نشكره أنْ جعل العيدَ "منتهى الإرادات"، ومجمعَ "الإفادات والزيادات" والصلاة والسلام على "دليل الطالب"، "وزادِ المستقنع"، الذي مَن تمسَّك بسنته صار من أهل "التنقيح" و"الإقناع"، واستطاع "كَشْفَ المخدرات"، بـ: "أخصر المُختصرات" والعبارات ... وتقبَّل الله منا ومنكم الطاعات، وأعطانا من فضله "المستوعِب"، وجودِه "المُقنِع".

معايدة شافعية اخرى كلُّ عامٍ وأنتم في (بهجةٍ) و (تتمَّةٍ) و(إعانةٍ) و(كفايةْ)، مع بلوغِ السَّعد حدَّ (النهايةْ)، وأن تكونوا (عمدة السَّالكِ) و (الوسيط) في (البيان) و(إلإرشادِ) لـ (أسنى المطالبْ)، و(التنبيهِ) على (الكنزِ) و(المنهاجِ) و(تحفة المحتاجِ) لكل راغب، بـ (مُحرَّرِ) الدلالة على (القريب المجيب) الغالب. وذا (مجموعٌ) جمعتُه لكُلِّ (مُهَذَّبْ)، (مُغنٍ) عما سواه من التهنئة في (المذهبْ)، في (مختصرٍ) (وجيزْ)، هو مَحْضُ (فتح العزيز)، ليكون (روضة) الشافعِيِّ، وعِقدَهُ (الإبريز). وكل عام وأنتم بخير

معايدة على المذاهب الاربعة مُعَايَدَةٌ شَافِعِيَّةٌ: ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ (مُغْنِي ٱلْمُحْتَاجِ)، وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ (عَلَى ٱلنَّجْمِ ٱلْوَهَّاجِ)، ٱللَّهُمَّ لَكَ ٱلْحَمْدُ عَلَى (ٱلْمَنْهَجِ ٱلْقَوِيمِ)، (ٱلْحَاوِي) لِكُلِّ خُلُقٍ كَرِيمٍ، وَإِنَّهَا لَبُشْرَى فَأَكْرِمْ (بِبُشْرَى ٱلْكَرِيمِ). أَسْأَلُ ٱللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ عِيدَكُمْ (بَهْجَةً وَرْدِيَّةً) (وَرَوْضَةً نَدِيَّةً)، أُهَنِّئُ قَادَةَ (ٱلتَّحْرِيرِ) ٱلَّذِينَ هُمْ فِي ٱلدُّنْيَا (كَٱلْبَدْرِ ٱلْمُنِيرِ) وَأُقَبِّلُ رَأْسَ (ٱلْأُمِّ) ٱلَّتِي هِيَ أَغْلَى مِن (ٱلْيَاقُوتِ ٱلنَّفِيسِ) ٱلْأَوْلَى بِٱلتَّقْدِيرِ وَٱلتَّقْدِيسِ. ٱللَّهُمَّ بَلِّغْنَا (نِهَايَةَ ٱلْمَطْلَبِ) وَيَسِّرْ لَنَا (ٱلْمُهَذِّبَ) وَأَحْشٌرْنَا مَعَ (ٱلسِّرَاجِ ٱلْوَهَّاجِ) (وَغَايَةِ ٱلْمُحْتَاجِ)، صَاحِب (ٱلْغُرَرِ ٱلْبَهِيَّةِ)، فَهَدْيُهُ (قُوتُ ٱلْمُحْتَاجِ) بَل (غُنْيَةَ ٱلْمُحْتَاجِ)؛ فَٱلْخَيْرُ فِيهِ (مَجْمُوعٌ) وَلَيْسَ ٱلتَّابِعُ كَالْمَتْبُوعِ. بَلَغَ فِي (ٱلتِّبْيَانِ) (غَايَةَ ٱلْبَيَانِ). أَمَّا حَدِيثُهُ (فَزُبْدَةُ ٱلْحَدِيثِ)، صَاحِبُ ٱلْمَقَامِ ٱلشَّرِيفِ، وَأُسْتَاذُ (ٱلتَّهْذِيبِ)، وَبَالِغُ (ٱلغَايَةِ فِي ٱلتَّقْرِيبِ) (وَإِعَانَةِ ٱلطَّالِبِين) (وَرَوْضَة ٱلطَّالِبِين). نَحْمَدُ ٱللَّهَ عَلَى نِعْمَةِ (ٱلْإِقْنَاعِ) أنَّ فِي ذَلِكَ (تَذْكِرَةً) لِلْأَسْمَاعِ، أَنْعَمَ عَلَيْنَا بِٱلْمَنْهَجِ (ٱلْوَسِيطِ) (ٱلشَّامِلِ) (لِلْوَجِيزِ) (وَٱلْبَسِيطِ). نَحْمَدُهُ عَلَى (تَهْذِيبِ ٱلْأَسْمَاءِ وَٱلْلُّغَاتِ)، رَبِّ ٱلْأَرْضِ وَٱلسَّمَاوَاتِ، يَسَّرَ (ٱلتَّحْرِيرَ) (كِفَايَةً لِلنَّبِيه) (وَإِعْلَامًا بِٱلتَّنْبِيهِ)، وَبَعْد: فَإِنَّ (سُلَّمَ ٱلْمُحْتَاجِ) لِمُبْتَغَى (زُبَدِ) ٱلْعِلْمِ مِن (كُنُوزِ ٱلرَّاغِبِينَ)، فَأَوَّلُهُ (ٱلْمُخْتَصَرُ ٱلْلَّطِيفُ) وَثنِّي (بِٱلْمُقَدِّمَةِ ٱلْحَضْرَمِيَّةِ) (وَتَكْمِلة زُبْدَةِ ٱلْحَدِيثِ)، وَعَلَيْكُمْ (بِسَفِينَةِ ٱلنَّجَاةِ) (وَتَنْقِيح ٱلْلُّبَابِ) لِلإِمَامِ زَكَرِيَّا ٱلْأَوَاهِ. فَهَذِهِ (بِدَايَةُ ٱلْمُحْتَاجِ) ٱلْبَادِي (وَعُجَالَةُ ٱلْمُحْتَاجِ) ٱلْغَادِي، وَلْتَكُنْ عَلَى اِطِّلَاعٍ (بِٱلسُّنَنِ وَٱلْآثَارِ)، وَٱلنَّظَر فِي كِتَابِ (ٱلْأَذْكَارِ). وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى (ٱلْإِرْشَادِ) (وَوَافِرِ ٱلْإمْدَادِ)، هَدَانَا (لِفَتْحِ ٱلْمُعِينِ) وَيَسَّرَ لَنَا (مِنْهَاجَ ٱلطَّالِبِين) وَتَمَّتْ نِعْمَتُهُ (بِمَنْهَجِ ٱلطُّلاَّبِ) ٱلَّذِي هُوَ (عُمْدَةُ ٱلسَّالِكِ) لِخَيْرِ ٱلْمَسَالِكِ (وَٱلْمَنَاسِكِ). أَرْجُو لَكُم (فَتْحَ ٱلْوَهَّابِ) بِرِيَّاضٍ كـ (رَوْضِ ٱلطَّالِبِ) وَبِمَقَامَاتِ كـ (أَسْنَى ٱلْمَطَالِبِ)، وَفِي ٱلْخِتَامِ رَزَقَكُمْ ٱللَّهُ (نِهَايَةَ ٱلْمَطْلَبِ) يَا مَنْ أَنْتُمْ (تُحْفَة ٱلْمُحْتَاجِ) وَتَاجَ (ٱلِابْتِهَاجِ)، لَيْسَ لَكُمْ فِي (ٱلْأَشْبَاهِ وَٱلنَّظَائِرِ) نَظَائِرُ، بَلْ أَنْتُمْ (نِهَايَةُ ٱلْمُحْتَاجِ) ٱلْمَعْسُورِ (وَٱلْجَوَاهِرُ ٱلنَّقِيَّةُ) (لِلْمَنْثُورِ).