کانال روستای بوانلو

آیین «رو گرفتن» از نگاه جامعه‌شناختی ✍️ قادر قادری پژوهشگر ارشد مسائل اجتماعی و کارشناس رسانه آیین‌های محلی، اگر صرفاً در سطح خاطره و فولکلور باقی بمانند، به‌تدریج از حوزه تحلیل اجتماعی حذف می‌شوند. رسم «رو گرفتن» در بین کردها از همین دست آیین‌هاست، رسمی که در نگاه نخست، نشانه‌ای از حیا یا عرف پوشش تلقی می‌شود، اما در لایه‌های عمیق‌تر، سازوکاری برای تنظیم رابطه، مدیریت صمیمیت و توزیع مسئولیت در خانوادهٔ گسترده بوده است. در روستا های کورد نشین خراسان، رسم «رو گرفتن» تنها به پوشاندن چهره محدود نمی‌شد، این آیین، مجموعه‌ای از آدابِ دقیق و ظریف بود که حضور زنِ تازه‌عروس را در فضای خانوادهٔ همسر تنظیم می‌کرد. از زمان عقد، عروس نه‌تنها در برابر مردان نزدیک داماد صورت خود را می‌پوشاند، بلکه شیوهٔ سخن‌گفتن، حضور در جمع و حتی میزان شنیده‌شدن صدایش نیز تابع قواعد نانوشته‌ای بود که معنای احترام را به‌شکلی عمیق منتقل می‌کرد. در این رسم، عروس با مردان اقوام شوهر روبه‌رو نمی‌شد و تا زمانی که هر یک از آنان با هدیه‌ای نمادین پذیرش خود را اعلام نمی‌کردند، «رو» داشت. اما این تنها سطح ظاهری آیین بود. لایهٔ پنهان‌تر آن، مدیریت صدا و کلام بود‌،به‌گونه‌ای که عروس حتی در مهمانی‌هایی که مردان اقوام شوهر حضور داشتند، مراقب بود صدایش به گوش آنان نرسد. اگر در اتاقی دیگر بود، سخن‌گفتنش را چنان تنظیم می‌کرد که شنیده نشود، گویی صدا نیز، همچون چهره، بخشی از حریم شخصی و حرمت رابطه محسوب می‌شد. نکتهٔ قابل‌توجه آن است که این محدودیت‌ها فقط به مردان ختم نمی‌شد. عروس، با زنان مسنِ طایفهٔ شوهر نیز وارد گفت‌وگوی مستقیم نمی‌شد. این سکوت، نشانهٔ بی‌اعتنایی یا حذف اجتماعی نبود، بلکه نوعی تعلیق محترمانه بود. عروس در جایگاهی میان «پذیرفته‌شدن کامل» و «حضور رسمی» قرار می‌گرفت، جایگاهی که به او اجازه می‌داد بدون شتاب، در بافت خانوادهٔ همسر حل شود. ارتباط، نه دفعی و فوری، بلکه تدریجی و مرحله‌به‌مرحله شکل می‌گرفت. در این چارچوب، «رو گرفتن» صرفاً آیین حیا نبود، بلکه سازوکاری فرهنگی برای تنظیم رابطه بود، سازوکاری که نه‌تنها نگاه، بلکه صدا و کلام را نیز شامل می‌شد. در منطق این رسم، شنیده‌شدن صدا به اندازهٔ دیده‌شدن چهره معنا داشت. هر دو، نیازمند زمان، اجازه و نشانهٔ پذیرش بودند. نزدیکی، حقی طبیعی و فوری تلقی نمی‌شد، بلکه پاداشِ رعایت مرزها و پذیرش مسئولیت به‌شمار می‌رفت. در فرهنگ کورد ها، زنانی که سال‌ها این آداب را رعایت می‌کردند، نه منزوی شمرده می‌شدند و نه کم‌اعتبار. برعکس، با عزت و وقار بیشتری شناخته می‌شدند. سکوت آن‌ها به‌معنای حذف صدا نبود نشانهٔ کنترل آگاهانهٔ حضور بود. جامعه می‌دانست که این سکوت، موقتی و معنادار است و بخشی از اخلاق رابطه به‌شمار می‌آید. امروز، بسیاری از این آیین‌ها از زندگی اجتماعی حذف شده‌اند، اما مسئله‌ای که آن‌ها حل می‌کردند همچنان پابرجاست. مرزها سریع فرو می‌ریزند، صداها فوری شنیده می‌شوند، و۸ صمیمیت پیش از شکل‌گیری اعتماد مطالبه می‌شود. بازخوانی «رو گرفتن» نه دعوت به بازگشت به گذشته، بلکه یادآوری این واقعیت است که احترام، فقط در دیده‌شدن خلاصه نمی‌شود گاهی در شنیده‌نشدنِ آگاهانه معنا پیدا می‌کند. جامعه‌ای که آیین‌های تنظیم‌کنندهٔ حضور و صدا را از دست بدهد، ناچار است هزینهٔ آن را در فرسایش اعتماد و اخلاق رابطه بپردازد. رسانه مردم فرهیخته بوانلو @buvanloo

کانال روستای بوانلو: ▪️اِنالِله و اِنا اِلیهِ راجِعون ▪️ ⚫️🌑 در کمال تاسف و تاثر خبردار شدیم که شادروان آقای خدابخش قدیری (داماد خانواده نورمحمدزاده  )  به سوی معبودش پر کشید. 🌑🌑 برای بازماندگان صبر و برای آن مرحوم علو درجات از خداوند متعال مسئلت داریم. ”روحش شاد و یادش گرامی باد ” مراسم تشییع جنازه   برگزار گردیده و مراسم سوم مرحوم   امروز شنبه ساعت 3 از میدان جعفرقلی به سمت ارمستان بوانلو     برگزار می گردد.   🖤🖤🖤 @buvanloo

چارلی چاپلین میگفت؛ اشتباهم این بود هرجا رنجیدم خندیدم:) فکر کردند درد ندارد ❤️‍🩹 ضربه ها را محکم تر زدند💔 متاسفانه یک عده دانسته یا ندانسته برای خوشایند یا سرمستی و تکبر خودش شدیدترین ضربه ها را بر روح و قلب نفر مقابل میزنن بدون اینکه متوجه عمق درد و زخم طرف باشند . #بوانلو @buvanloo

برکت خداوند در سرزمین بوانلو @buvanloo

ولاتئ دل و ارمان بمین به خیر و خوشی کانیئ ته تمیشه له غلغل #بوانلو @bucanloo

طراوت و سرسبزی و زیبایی خیره کننده راسته بوانلو @buvanloo

۲۲ مردادماه ۴۰۵

*اولین نامه حکومتی رضاشاه* سرتیتر ،فقط در بالای نامه نوشته شده است: *فرمان میدهم !* *این نامه درباره حفظ نظم در جامعه است و ۱۲فرمان دارد* *۱- معركه گيرى، مار گيرى، تلكه گيرى، گدايى، كلاشی، رمالى، دعا نويسی و ولگردی ممنوع* *۲- آب خزينه های حمام بايد همه هفته تعويض شود* *۳- قداره كشی و نزاع و عربده کشی و حمل كارد و چاقو، قمه و قداره، موجب مجازات سنگين است* *۴- هيچ كس از اهالى حق ندارد در معابر به قضاى حاجت(ادرار و مدفوع) بپردازد* *۵- مصرف ترياک و شيره در انظار و قهوه خانه ها ممنوع* *۶- سر بريدن حيوانات، امثال گوسفند و مرغ و خروس در انظار و ملا عام بكلى ممنوع است* *۷- سگهاى خانگى بايد قلاده شده زنجير داشته باشند* *‏۸- كبوتر بازى اكيدا قدغن است* *۹- هر خوراکی فروش اعم از نانوا، قصاب، کله پز، آبگوشتی، کبابی، یخنی پز(خورش) و فرنی پز باید کف دکان خود را آجر فرش و هر روز کف را تمیز کند* *۱۰- هر نانوا، مكلف است براى نان ها كه از تنور بيرون مى آيد، سكوى آجرى بسازد* *۱۱- اگر کسی بخواهد گروه تشکیل دهد و راهزنی کند پوست از سرش می کنیم* و... *آخر دستور هم فقط عنوان شده*، *رضا* #تحلیل_زمانه 🌍 @TahlilZamane

*اولین نامه حکومتی رضاشاه* سرتیتر ،فقط در بالای نامه نوشته شده است: *فرمان میدهم !* *این نامه درباره حفظ نظم در جامعه است و ۱۲فرمان دارد* *۱- معركه گيرى، مار گيرى، تلكه گيرى، گدايى، كلاشی، رمالى، دعا نويسی و ولگردی ممنوع* *۲- آب خزينه های حمام بايد همه هفته تعويض شود* *۳- قداره كشی و نزاع و عربده کشی و حمل كارد و چاقو، قمه و قداره، موجب مجازات سنگين است* *۴- هيچ كس از اهالى حق ندارد در معابر به قضاى حاجت(ادرار و مدفوع) بپردازد* *۵- مصرف ترياک و شيره در انظار و قهوه خانه ها ممنوع* *۶- سر بريدن حيوانات، امثال گوسفند و مرغ و خروس در انظار و ملا عام بكلى ممنوع است* *۷- سگهاى خانگى بايد قلاده شده زنجير داشته باشند* *‏۸- كبوتر بازى اكيدا قدغن است* *۹- هر خوراکی فروش اعم از نانوا، قصاب، کله پز، آبگوشتی، کبابی، یخنی پز(خورش) و فرنی پز باید کف دکان خود را آجر فرش و هر روز کف را تمیز کند* *۱۰- هر نانوا، مكلف است براى نان ها كه از تنور بيرون مى آيد، سكوى آجرى بسازد* *۱۱- اگر کسی بخواهد گروه تشکیل دهد و راهزنی کند پوست از سرش می کنیم* و... *آخر دستور هم فقط عنوان شده*، *رضا* #تحلیل_زمانه 🌍 @TahlilZamane

#بوانلو @buvanloo

رکاب زنی یاران باشگاه باران شیروان از مبدا شیروان به مقصد روستای سرسبز بوانلو . با سپاس از جناب منصور دولخانی #بوانلو @buvanloo 🙏👍🌹

اینم از محله زندگی دوران کودکی ام ( کورت ) که نیمی از وجودم را اینجا جا گذاشتم . @buvanloo

بعد از مدت ها عدم فعالیت در کانال نوش نگاهتان @buvanloo

ساعت حرکت از شیروان : ۴/۳۰ بامداد رسیدن به بوانلو : ۹ صبح 💪🙏👍 @buvanloo

ساعت ۸ و ۵۰ دقیقه صبح سه شنبه امروز سربالایی اولاشلو با مردانی از جنس استقامت و غیرت و سلامتی مواجه شدم .در راس گروه رکاب زنان شیروان به بوانلو حاج محب نادری، حاج منصور دولخانی باعث شعف و نشاط روحی . روانی طرفین شد .لحظاتی را خوش گذراندیم ..💐💐🌹🌹❤️❤️🙏🙏✌️✌️✌️✌️✌️ # بوانلو