الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#أحاديث_موضوعة في فضل الزبيب، (وصية النبي ﷺ بأكل الزبيب) رسالة منتشرة تقول كذباً: ------------------------- هل تعلم لماذا كان الرسول يأكل الزبيب دائماً سبحان الله شاهد كمية الامراض التى يعالجها الزبيب وماذا يفعل فى جسم الانسان الزبيب هذا الذى يطلق عليه فى مصر بهذا الاسم والذى كان يحبه الرسول صلى الله عليه و اله وسلم وكان يوصى به فى زكاة الفطر والزبيب له فوائد رهيبة لجسم الانسان يغفل عنها الكثير نتابع فوائد الزبيب الان * فوائد الزبيب الطبية * أوصى النبي صلى الله عليه و اله وسلم بالزبيب ، والزبيب هو العنب المجفف ومنه الاسود والاصفر ومنه المحتوي على البذور وآخر بدون بذور ، ويتميز الزبيب بخواص العنب الطازج ، ويحتوي الزبيب على البوتاسيوم والفوسفور والكالسيوم والمغنيسيوم والنحاس والحديد والالياف والمواد الكربوهيدراتية وفيتامين ب ، ج ، والسكريات ، وهو غني بالمواد المضادة للاكسدة ، وله دور كبير في علاج امراض الجهاز التنفسي وامراض الجهاز الهضمي . ثم يذكر عدة فوائد للزبيب وعدة أمراض يعالجها الزبيب، بحسب زعم المؤلف، سواء تصح أم لا تصح، فليس هو الشاهد هنا. بل بيان الكذب على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثم كتب: انشرها بنية الصدقه واكسب الأجر بإذن الله . ======================================= هذا الكلام كذباً على النبي ﷺ. لم يوصي النبي ﷺ بالزبيب، ولم يثبت - بحسب علمي- حديث يقول أن النبي ﷺ كان يحبه أو يفضله، ولم يرد ذكر أنه ﷺ كان يوصي به في زكاة الفطر، فذلك كله كذب على النبي ﷺ. 1- أحاديث فضل الزبيب موضوعة: ------------------------------------- أ- أُهدِيَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طبقٌ من عنبٍ مغطَّى فَكشفَ عنهُ الثَّوبَ ثمَّ قالَ كُلوا بسمِ اللَّهِ نِعمَ الطَّعامُ الزَّبيبُ يشدُّ الصَّعبَ ويذهبُ الوصَبَ ويُطفئُ الغضَبَ ويطيِّبُ النَّكهةَ ويذهبُ البلغمَ ويصفِّي اللَّونَ. الراوي : أبو هند | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية الصفحة أو الرقم: 2/657 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ب- نعمَ الطَّعامُ الزَّبيبُ يطيِّبُ النَّكْهةَ، ويذيبُ البلغمَ. الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد الصفحة أو الرقم: 4/292 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح ت- نعمَ الطَّعامُ الزَّبيبُ ، يشدُّ العصبَ ، ويُذهِبُ بالوَصَبِ ، ويُطفئُ الغضبَ ، ويطَيَّبُ النَّكهةَ ، ويُذهِبُ بالبلغَمِ ويُصفِّي اللَّونَ ، وذكرَ خِصالًا تمامَ العشرةِ لم يحفظْها الرَّاوي. الراوي : أبو هند الداري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم: 504 | خلاصة حكم المحدث : موضوع 2- قال الإمام ابن القيم رحمه الله في المنار المنيف (صفحة 128): "من ذلك ما تقدمت الإشارة إلى بعضه أحاديث مدح العدس والأرز والباقلاء والباذنجان والرمان والزبيب والهندباء والكراث والبطيخ والجزر والجبن والهريسة وفيها جزء كله كذب من أوله إلى آخره". ا.هـ 3- قال الموصلي رحمه الله في المغني عن الحفظ والكتاب (صفحة 88): بَاب (فِي إيثارة اللَّبن، ومدحه الْعَسَل، والباقلاء، والجبن دَاء، والجوز دَوَاء، والباذنجان لما أكل لَهُ، مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ، وَالرُّمَّان،وَالزَّبِيب) قَالَ المُصَنّف: "لَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب عَن رَسُول الله ﷺ شَيْء، وَإِنَّمَا الزَّنَادِقَة وضعُوا مثل هَذِه الْأَحَادِيث، وقصدوا بهَا شين الْإِسْلَام، وَأَنه مَا كَانَ يعرف الْحِكْمَة، وَتَكْذيب النَّبِي ﷺ". ا.هـ 4- جاء في الصحيح عن الزبيب: ---------------------------------- 1- كان رسولُ اللهِ ﷺ يُنبذُ لهُ الزبيبُ في السقاءِ . فيشربُه يومَه والغدَ وبعدَ الغدِ . فإذا كان مساءُ الثالثةِ شربَه وسقاهُ . فإن فضل شيٌء أهراقَه . الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2004 | خلاصة حكم المحدث: صحيح * وذلك لأنه في مساء اليوم الثالث غالباً ما يكون نقيع الزبيب قد صار خمراً، فيرهقه. 2- أنَّ نبيَّ اللهِ ﷺ نهى عن خليطِ التمرِ والبُسرِ . وعن خليطِ الزَّبيبِ والتّمرِ . وعن خليطِ الزَّهوِ والرُّطَبِ . وقال ( انتبِذوا كلَّ واحدٍ على حِدَتِه ) . الراوي: أبو قتادة | المحدث: مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1988 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 3- "أتَينا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فقُلنا : يا رسولَ اللهِ قد علِمتَ مَن نحنُ ، ومِن أينَ نحنُ ، فإلى مَن نحنُ ؟ قال : إلى اللهِ وإلى رسولِهِ . فقُلنا : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ لنا أعنابًا ما نصنعُ بها ؟ قال : زَبِّبُوهَا. قلنا : ما نصنعُ بالزَّبيبِ ؟ قال : انبذوهُ على غدائِكُم ، واشربوهُ على عَشائِكُم ، وانبذوهُ على عَشائِكُم واشربوهُ على غدائِكُم ، وانبذوهُ في الشِّنانِ ، ولا تنبذوهُ في القللِ ، فإنَّه إذا تأخَّرَ عن عصرِهِ صار خلًّا". الراوي: فيروز الديلمي | المحدث: الألباني | المصدر: صحي

//www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات https://www.facebook.com/Listen.and.realize/ ========================================

#حديث_مكذوب (كيف تقضي ما فاتك من صلاة) أو (آخر جمعة في رمضان) الحديث الباطل المكذوب : ---------------------------- من فاتته صلاةٌ في عمره ولم يحصها فليقم في آخر جمعة من رمضان فيصلي أربع ركعات بتشهد واحد، يقرأ في الركعة الواحدة الفاتحة وسورة القدر عدد خمسة عشر مرة، وكذلك سورة الكوثر مثلها، ويقول في النية: نويت أن أصلي أربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلاة ... إلخ ( كما في الصورة ) ======================= هذا كلام منتشر جداً، ألا شل الله أطراف الكذبة "المتعمدين" على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلى الدين، ألا أخرس الله ألسنتهم يارب، وهدى الله من ينشر دون وعي ولا تحقق، وغفر لنا ولهم يارب العالمين. تفصيل بيان كذبه : ------------------ على شقين : أ- تفصيل علامات الكذب فيه. ------------ ب- الفتاوى التي تؤكد كذبه. أ- الحديث واضح عليه علامات الوضع منها : ---------------------------------------------- 1- ما يدحض هذا الكلام الباطل نهائياً قوله صلى الله عليه وسلم:من نامَ عن صلاةٍ أو نسيَها فليصلِّها إذا ذَكرَها. فإنَّ ذلِكَ وقتُها الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 23/90 خلاصة حكم المحدث: صحيح وهذا يعني أن المسلم عليه قضاء الصلاة إن ذكرها بعد نومه أو نسيانه أما من يترك الصلوات كسلاً ويكون واعياً حين تضيع عليه صلاة ثم نسيه فقد حمل ذنب عظيماً بتفوتيه الصلاة وعليه قضائها وقد حمل وزرها إن نسيها ولم يقضها 2- النية شرعاً تكون بالقلب فقط ولا مجال للتلفظ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وهذا القول أصح، بل التلفظ بالنية نقص في العقل والدين: أما في الدين، فلأنه بدعة. وأما في العقل: فلأن هذا بمنزلة من يريد أكل الطعام، فقال: أنوي بوضع يدي في هذا الإناء أنَّي آخذ منه لقمة فأضعها في فمي فأمضغها، ثم أبلعها لأشبع، فهذا حمق وجهل. وذلك أن النية تتبع العلم، فمتى علم العبد ما يفعل كان قد نواه ضرورة، فلا يتصور مع وجود العلم به أن لا تحصل نية). انتهى. 3- كتابة كرم الله وجهه بعد ذكر اسم سيدنا علي رضي الله عنه يجعل هناك شك أن من ألفوا الحديث هم الشيعة. 4- قالوا أن أحدهم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابن آدم يعيش ستين سنة أو مائة سنة فرد عليهم بأنه يكون لبعض أهله وهذا كذب محض لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أعمارُ أمّتي : ما بينَ الستينَ إلى السبعينَ، وأقلُّهم من يجوزُ ذلكَ ." الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5209 خلاصة حكم المحدث: صحيح فأعمارنا نحن فقط وليس كل بني آدم وليس مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفوته مثل هذا وليس الصحاب الكرام بمن يتفوهوا بمثل هذا رضوان الله عليهم وصلى الله عليه وسلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ب- الفتاوى ومصادرها : ------------------------- 1- من فتاوى ابن باز رحمه الله: - لقد وجدت في كتاب المجموعة المباركة -تأليف عبده محمد- باباً في فائدة تقول: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من فاتته صلاةٌ في عمره ولم يحصها فليقم في آخر جمعة من رمضان فيصلي أربع ركعات بتشهد واحد، يقرأ في الركعة الواحدة الفاتحة وسورة القدر عدد خمسة عشر مرة، وكذلك سورة الكوثر مثلها، ويقول في النية: نويت أن أصلي أربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلاة) فهل هذا صحيح؟ لا أصل له بل هو موضوع مكذوب فهذا ليس له أصل بل هو من الكذب والباطل، وإذا فات الإنسان صلاة ولم يذكرها يتحرى، يتحراها ظهراً أو عصراً أو عشاءً أو مغرباً، يتحراها ويعمل بظنه، ويصلي ما غلب على ظنه والحمد لله في أي وقت، نعم. بارك الله فيكم. ا.هـ 2- من فتاوى إسلام ويب: - الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الحديث الذي ذكرته في سؤالك لا نعلم له أصلاً في كتب السنة المعتبرة، بل إن علامات الوضع عليه واضحة، ومثله في ذلك ما يعرف عند البعض من أن آخر جمعة في رمضان تسمى جمعة القضاء، وأنهم إذا صلوا فيها خمس صلوات غير الفرائض فإنها تقضي ما فات من الصلوات طوال العام، وهذا كله باطل لا أصل له في الشرع، وهو من البدع التي يتذرع بها البطالون المفرطون في الصلوات، والواجب على المسلم الحذر منها واجتنابها، وتحذير الناس منها. والله أعلم. ا.هـ وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم اللهم عليك بمن يتقول على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ======================================== * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https:

ستة منشورات مهمة جداً في هذه الأيام، شاركوهاعلى صفحاتكم وأرسلوها على تطبيقات التواصل. 1- #كلام_غير_صحيح ماذا يحدث كل عام في آخر ساعة في رمضان https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/623438631147886/?type=3&theater * 2- #حديث_مكذوب (كيف تقضي ما فاتك من صلاة) أو (آخر جمعة في رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/622695291222220/?type=3&theater * 3- #كلام_غير_صحيح (أفكار خلال العشر الأواخر لليلة القدر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/619915444833538/?type=3 * 4- #أكاذيب وبدع آخر شهر رمضان https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/videos/719388774886204/?hc_location=ufi * 5- #العيد_فرحة، ولا توديع لشهر رمضان. https://www.facebook.com/Maysara.AlMasry/posts/10155400353163554 * 6- #أحاديث_لا_تصح (عن شهر شوال) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/290600797765006

فَكَيْفَ يَقُولُ حَسْبِي مِنْ سُؤَالِي عِلْمُهُ بِحَالِي ؟! . ا.هـ وقال أيضاً: "لَيْسَ لَهُ إسْنَادٌ مَعْرُوفٌ وَهُوَ بَاطِلٌ" وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة (21) وقال : هو من الإسرائيليات ولا أصل له في المرفوع . اهـ. وعلى ما سبق، فإن هذه الرسالة لا تصح ولا يصح ما جاء فيها ومردود على كاتبها. والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_غير_صحيح (تخصيص دعاء لليلة القدر وشرح معناه) الكلام غير الصحيح: لماذا خص صلى الله عليه وسلم [اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا] حيث أن العفو هنا : عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان .) أن يردد في ليلة القدر؟ استشعر مايتضمنه معناها حين تدعوه .. حيث أن العفو هنا : عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان . فعفو الأبدان : شفاؤك من كل داء. وعفو الأديان : توفيقك في الخير ، والعبادة ، وكل أعمال الآخرة . وعفو الديان : الصفح والعفو والغفران من الله العفو الكريم المنان .. بمحو الذنب ، والتجاوز عنه ، وترك العقوبة عليه. ومن معاني العفو في اللغة : الزيادة ، والكثرة فعفو المال زيادته : ( يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) أي مازاد عن النفقة الأصلية.. فعفوه بأن يعطيك ماتسأل وفوق ماتسأل.. فأكثروا من قولها فهي والله تغني عن كل دعاء.. اللهم إنك عفوٌّ، تُحبُّ العفوَ، فاعفُ عنا فلا تُفرّط في ثانية فلا تفتر من تكرار "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني" فإنه إذا عـــــفا الله عنك أفلحت ونجوت وسعدت قال ابن القيم : فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة. =========== هذا كلام فيه مغالطات كثيرة. 1- النبي ﷺ لم يخصص هذا الدعاء لليلة القدر. والحديث واضح جداً. "يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ إن وافقتُ ليلةَ القدرِ ما أدعو قالَ تقولينَ اللَّهمَّ إنَّكَ عفوٌّ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي". الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 3119 | خلاصة حكم المحدث : صحيح فالحديث غير مخصص لليلة القدر ولا الدعاء محصور على هذا الدعاء فقط في هذه الليلة. إنما هو يُعد أفضل دعاء يقال هذه الليلة لاختيار النبي ﷺ له حين سألته السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها. 2- قوله (حيث أن العفو هنا: عفو في الأبدان ، وعفو في الأديان ، وعفو من الديان .) حصر العفو الذي هو مطلق في الدعاء فيما حدده هنا فقط، تفسير بغير هدى ولا دليل عليه، ثم ما هو (عفو الأديان) هذا أي كلام والسلام ليتماشى مع سجع الكلمتين السابقة واللاحقة. ولا يوجد في الشرع شيء اسمه أديان، هو دين واحد وفقط "إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ". وإنما شرائع غيرنا وليست أديان. وعلى فرض صحة استخدام كلمة أديان (وهذه فرضية نسبة صحتها صفر)، فليس معناها أبداً ما هو ذكره هنا أنها التوفيق للخير والعبادة وأعمال الآخرة. هذا أي كلام يُكتب وفقط. 3- قوله (ومن معاني العفو في اللغة : الزيادة ، والكثرة فعفو المال زيادته) قول غير صحيح، فالعفو هو المتبقي عن الأصل. فالعفو هو فضل المال اي بقيته وليس زيادته المال. وقد ناقض نفسه بالجملة التي تلت هذه الجملة. 4- قوله ((يسألونك ماذا ينفقون قل العفو) أي مازاد عن النفقة الأصلية). وهذا معنى صحيح، جاء في تفسير الطبري رحمه الله: ((كان القوم يعملون في كل يوم بما فيه، فإن فضل ذلك اليوم فضل عن العيال، قدموه ولا يتركون عيالهم جوعا، ويتصدقون به على الناس. ا.هـ وهذا يناقض قوله في النقطة 3 أن عفو المال زيادته. بل هو ما يتبقى منه. 5- قوله (فعفوه بأن يعطيك ماتسأل وفوق ماتسأل). هذا قول غير صحيح، فالدعاء يقول (فعف عنا) وليس فاعفو لنا، ثم بهذا المعنى يعني الإحسان، من باب (ولا تنسوا الفضل بينكم) والمقصود هنا هو الإحسان، فهو ما كان فوق الواجب. والعَفْوُ: هو التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه، وأصله المـحو والطمس. 6- قوله (أكثروا من قولها فهي والله تغني عن كل دعاء) هذا قول منكر، فإن النبي ﷺ الذي علمنا الدعاء هو نفسه لم يقل ذلك، وأنه يقسم أن هذا الدعاء يغني عن كل دعاء، قسماً هو محاسبٌ عليه ما لم يقم الدليل على قوله هذا، ولن يأتي بشيء، فلو كان كذلك ما كان النبي ﷺ علمنا غيره من الأدعية، والقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة فيهما من الأدعية الكثير جداً، فإن كان هذا يغني عن كل دعاء كما أقسم زاعماً، فلما كانت هذه الأدعية في القرآن و الأدعية الثابتة عن النبي ﷺ؟! فقسمه مردودٌ عليه. 7- قوله (قال ابن القيم : فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة). هذا قول منحول على ابن القيم رحمه الله، ولا يثبت له، ولا يوجد إلا في المنتديات ومواقع التواصل الاجتماعي بلا مصدر. وهو مخالف للنصوص الشرعية، فالدعاء مطلوب من العبد. "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)" سورة غافر قال ﷺ: "الدُّعاءُ هوَ العبادةُ، ثمَّ قال وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ". سنن الترمذي. حسن صحيح. وفي ما شابه من أقوال منتشرة، قولة (حسبي من سؤالي علمه بحالي)، قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (1/183): وَأَمَّا سُؤَالُ الْخَلِيلِ لِرَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهَذَا مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ

#كلام_لا_يصح (رسالة بعنوان: ليلة القدر، للدكتورة نوال العيد، ملخص محاضرة د.نوال العيد.) هذا كلام غير صحيح في ذاته وهو ملفق على المنسوب لها ابتداءً. وتبدأ الرسالة بكلام منتشر منذ سنتين تقريباً كان منسوب لعمرو خالد وهو شبيه بأكاذيبه في الدين، ثم نُسب هذا العام (رمضان 1437 هـ) للشيخ ماهر المعيقلي، وأحسب أنه كذب عليه وتلفيق، فهو أبعد ما يكون عنه نحسبه كذلك والله حسبه ولا نزكي على الله أحد. والرد عليه في هذا الرابط: #كلام_غير_صحيح (عن الصدقة والصلاة وقراءة سورة الإخلاص في ليلة القدر) 👆https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/619915444833538/?type=3 وملخص ما في الرابط: أن هذا كلام فيه جهل شديد. جاء في فتاوى نور على الدرب (العثيمين)، الجزء(5)، الصفحة (2) : ----------------------------------------------------------------------- قال رحمه الله تعالى: توضيح قوله تعالى (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) أن الله سبحانه وتعالى بفضله وكرمه جعل هذه الليلة في فضلها وكثرة ثواب العمل فيها خيراً من ألف شهر بمعنى أن الإنسان لو عمل عملاً صالحاً ألف شهر ليس فيه ليلة القدر كانت ليلة القدر خيراً منه لما فيها من الثواب العظيم الجليل والخير والبركات. ا.هـ * ثم بالبحث، وجدنا أن د.نوال العيد، اسم حقيقي، ولها مقاطع فيديو دعوية، وبالرجوع لمقطع الفيديو الخاص بليلة القدر، تبين أن أغلب ما في الرسالة ملفقٌ عليها، وفي بعض السطور القليلة من الرسالة الطويل، تم نقله عنها ثم الزيادة عليه بكلام لا يثبت شرعاً، وأن ما جاء في الفيديو المنسوب لها، مستشهدةٌ فيه بالأحاديث وأقوال أهل العلم. وعليه، فلا يجوز نشر أو تداول تلك الرسالة لما فيها من: 1- كذب في الدين. 2- تلفيق وتدليس. وواجب على كل من نشر تلك الرسالة، أن يعيد نشر هذا التبيان والإيضاح ونشره بمقدر المستطاع لإيقاف ذلك الكذب. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ========================= * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize/ ============================