الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#حديث_مكذوب بعنوان ( هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة ) الحديث الموضوع المكذوب: _______ روى عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه سلم: أنه إذا كان أول يوم في-أي ذو الحجة- هو اليوم الذى تاب فيه الله على آدم فمن صام ذلك اليوم استجاب الله له دعائه، اليوم الثانى: هو اليوم الذي نجى الله فيه يونس من بطن الحوت فمن صام ذلك اليوم كتب الله له أجر عبادة سنة كاملة لا يعصي الله فيها أبداً، اليوم الثالث: هو اليوم الذي استجاب فيه لدعاء زكريا فمن صام ذلك اليوم غفر الله ذنبه، اليوم الرابع: هو اليوم الذي ولد فيه نبي الله عيسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من الفقر وكان يوم القيامه مع السفرة الكرام البررة، اليوم الخامس:هو اليوم الذى ولد فيه نبي الله موسى فمن صام ذلك اليوم أمنه الله من عذاب القبر، اليوم السادس: هو اليوم الذي فتح الله فيه على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فمن صام ذلك اليوم نظر الله إليه برحمته ومن نظر إليه لا يعذبه أبداً، اليوم السابع: هو اليوم الذي تغلق فيه النار ولا تفتح إلا بعد اليوم العاشر من ذي الحجة فمن صام ذلك اليوم أغلق الله له ثلاثين باب من العسر وفتح له ثلاثين باب من اليسر، اليوم الثامن: هو يوم التروية فمن صام ذلك اليوم كان له من الأجر ما لا يعلمه إلا الله، اليوم التاسع: وهو يوم عرفه فمن صام ذلك اليوم -لغير الحاج- غفر الله له سنة ماضية وسنة مقبلة، اليوم العاشر: فمن قدم فيه قربانا -أضحية- فان له بأول قطرة تقطر من دمائها أن يغفر الله ذنبه وذنب عياله ويقف يوم القيامة وميزانه أثقل من جبل أحد" وصدق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من كتاب "دره الصالحين" . ========================== هذا حديث موضوع مكذوب، ليس له أي سند. جاء في : مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه فقد بحثنا عن هذا الخبر في مظانه من كتب السنة، فلم نقف عليه في شيء منها، فالظاهر أنه موضوع. والله أعلم. ========================================== * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: https://telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات https://www.facebook.com/Listen.and.realize/ ========================================

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غ ير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize/ ========================================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة: #كلام_بعضه_خطأ ..النزول الإلهي يكون في الثلث الأخير من الليل إلا في يوم عرفه فإن الله سبحانه ينزل للسماء الدنيا في النهار.. كان السلف يدّخِرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة فكم من الحاجات والأمنيات والدعوات أُستجيبت عشيّة عرفة.. في رمضآن تغيب عنّا ليلة آلقدر فلآ نعرف متى هي ؟! وَ في ذي آلحجة يُخبرنا اللّه بيوم عرفة وَ مع ذلك هل سنقصر!! إن استطعت أن تخلو بنفسك عشية يوم عرفة فافعل.. "العشية من بعد صلاة العصر إلى أذان المغرب". يقول أحد الصالحين والله ما دعوت دعوة يوم عرفة وما دار عليها الحول إلا رأيتها مثل فلق الصبح.. =========================== هذا كلام بعضه لا يصح وإن صح مضمونه. - يوم عرفه فإن الله سبحانه ينزل للسماء الدنيا في النهار: جاء في حديث ضعيف أن الله ينزل يوم عرفة ولكن لم يثبت أي وقت ينزل فيه عز وجل " إذا كان يومُ عرَفَةَ ، إنَّ اللهَ يَنزِلُ إلى السماءِ الدنيا فيُباهِي بِهِمُ الملائكةُ ..." الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم: 679 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف وفي حديث مرفوع: عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : " نِعْمَ الْيَوْمُ يَوْمُ يَنْزِلُ اللَّهُ فِيهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، قَالُوا : يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَيُّ يَوْمٍ هُوَ ؟ قَالَتْ : يَوْمُ عَرَفَةَ ". وأيضاً لم يثبت فيه وقت نزول ربنا عز وجل، ولم أجد درجة هذا الحديث في أي مكان إلا في موقع الشيخ عبدالعزيز الراجحي فقط، قال رداً عن سؤال عن هذا الحديث: (وهذا الحديث يقول المحققون: إنه حديث حسن)، وذكر أنه عشية عرفة ولكن لا يوجد في الحديث ما يثبت ذلك وم يستشهد بأي حديث يثبت وقت النزول يوم عرفة. وأما الصحيح فهو: إنَّ اللهَ تعالى يُباهِي ملائِكتَهُ عشِيَّةَ عرَفةَ بأهلِ عرَفةَ ، يقولُ : انظُروا إلى عبادِي ، أتوْنِي شُعْثًا غُبْرًا. الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1868 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ---------------------------------------------------------------------- - كان السلف يدخرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة: فالقول (كان السلف يدخرون حاجاتهم لدعاء يوم عرفة) ليس عليه دليل، إذ أن السلف أولى بمعلومية أن الله عنده خزائن السموات والأرض، وأوقات استجابة الدعاء منها ما يتتكرر يومياً مثل الدعاء في الثلث الأخير من الليل وبين الأذان والإقامة وساعة الجمعة وغيرها من الأوقات التي ثبتت في الصحيح عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ولكن ثبت أنهم كانوا يدعون الله في هذا اليوم ويرجون الإجابة، روى الفاكهي في أخبار مكة بسند صحيح الى ابن سيرين رحمه الله: عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: " كَانُوا يَرْجُونَ فِي ذَلِكَ الْمَوْقِفِ يَعْنِي عَرَفَةَ حَتَّى لِلْحَبَلِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ " ولكن هذا لا يدل أنهم كانوا يدخرون الدعاء حتى هذا اليوم، فلا يوجد ما يمنعهم من الدعاء في كل وقت وإن جاء عرفة دعوا أيضاً بما أرادوا، فإن كان الله عز وجل يتنزل كل يوم ويقول من ذا الذي يدعوني فأستجب له. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ينزلُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى إلى السَّماءِ الدُّنيا كلَّ ليلةٍ حينَ يمضي ثلثُ اللَّيلِ الأوَّلُ فيقولُ: أنا الملِكُ من ذا الَّذي يدعوني فأستجبَ لَهُ، من ذا الَّذي يسألُني فأعطيَهُ، من ذا الَّذي يستغفِرُني فأغفرَ لَهُ، فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يضيءَ الفجرُ" صحيح الترمذي. الألباني ---------------------------------------------------------------------- - في رمضان تغيب عنّا ليلة آلقدر فلآ نعرف متى هي: هي غير غائبة عنا، ولكن من يقصر ويهمل هو الذي يغيب عنه ولا يشهدها، ثم القول (فلا نعرف متى هي) بإطلاقه لا يصح، فإن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوضح لنا علامات نعلمها بها مثل "... صُبْحَة َ لـَيلَةِ القـدْر تـَطلـُعُ الشَمْسُ لا شُعَاعَ لـَهَا ... " نعم تكون فاتت ولكن عُلمت. ---------------------------------------------------------------------- - يقول أحد الصالحين: "والله ما دعوت دعوة يوم عرفة وما دار عليها الحول إلا رأيتها مثل فلق الصبح: أحد الصالحين، يجعل من القائل مجهول، ولا يثبت قول دون سند، ولكن المعنى صحيح لحديث النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ"، ثم ما ثبت عن السلف رضوان الله عليهم دعائهم ورجائهم هذا اليوم. والله أعلم أبو حمزة ميسرة أحمد ========================================== * * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

#كلام_يحتاج_لبيان_وتصحيح: (رسالة بعنوان: (ماذا سأفعل إن أدخلني ربي الجنة؟)) كتب أحدهم قائلاً: ماذا لو أدخلني ربي الجنة سأذهب إلى السيدة آسيا واسألها كيف تحملتي حجراً على بطنك؟ وأسأل سيدنا يونس ... وأسأل ... إلخ) جواباً على مدى صحة الكلام وما ورد فيه من أسئلة: بسم الله، وصلاةً وسلاماً على النبي ﷺ ... أولاً: العنوان: فإن قوله (إن أدخلني اللَّـه الجنة) إنما يُحسن الظن بربه؛ فالأولى أن كان كتب: إن شاء اللَّـه يُدخلني اللَّـه الجنة حينها سأفعل كذا وكذا. ثانياً: ثبت شرعاً تزاور أهل الجنة، إلا أنه أيضاً، ثبت أن المرأة تكن قاصرات الطرف، لا يرن في الجنة أحب إليها من زوجها؛ والأهم والأعم، ما رواه أبو نعيم الأصبهاني في "صفة الجنة" ( 422 ) عن حميد بن هلال قال: بلغنا أن أهل الجنة يزور الأعلى الأسفل، ولا يزور الأسفل الأعلى. ا.هـ وهذا الأثر أصح ما جاء في هذا الباب كما جاء في الإسلام سؤال وجواب، وأن الإسناد إلى حميد صحيح. فعملاً على هذا الأثر، فإن هذا الذي يحكي سأذهب لفلان وفلان من الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليهم، والصحابة الكرام رضوان اللَّـه عليهم؛ هل عمل بما يظن أن اللَّـه عز وجل سيجعله في مراتبهم فيمكنه أن يراهم فضلاً على أن يزورهم ويكلمهم؟!! وإن الجنة كما ثبت في الصحيح مراتب ودرجات وأن من بالأسفل يتراءون من هم أعلى منهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق. فإن أولى من هذا المنشور، الذي حقيقة لا أرى فيه أي فائدة مرجوة؛ أن ينبه ويُوعظ، أن من أراد أن يكون في منزلة النبي ﷺ وسائر الأنبياء صلى اللَّـه عليهم وسلم، والصديقين والشهداء والصحابة الكرام، أن يعمل بعملهم ليلتحق بدرجاتهم. بل إن السائل أصلاً، أثبت بأسئلته هذه مدى قلة علمه، وأنه لا يعلم من دينه أبسطه، وهو إجابة هذه الأسئلة، والتي هو يبحث عنها في السماء، وفيما بعد الحياةِ وإن كتب اللَّـه له الجنة كما قال، في حين أن جواب مؤلف المنشور -و من نشره من بعدهِ- على الأرض! إن هذا المُتسائل ومن نشر سؤالاته من بعده، ستكون له مفاجأة أن يعلم أنه ... إن لم يعرف ويصل لجواب تلك الأسئلة في الدنيا، فلن يرى ظُفر أحد ممن ذكرهم في أسئلته في الآخرة إلا أن يشاء اللَّـه. ويؤكد جهالته ما حملته بعض الأسئلة من أخطاء، أبسطها وأولها أن السيدة آسيا لم تحمل حجراً فوق بطنها ولا كما ذكر، إنما ما ورد، جاء في تفسير الإمام الطبري أنها لما ثبتت على قولها أمر فرعون برمى أكبر صخرة عليها، فقبض اللَّـه روحها فوقعت الصخرة على جسد ميت لا روح فيه؛ ووحتى هذا الخبر لم يثبت في الصحيح. وعن انتظاره أن يسأل النبي ﷺ عن حياته وما لاقى في سبيل الدعوة، وبإمكانه أن يدرس حياة النبي ﷺ بالتفصيل من الكُتب الصحاح من سيرته ﷺ، وسيصل لجوابه كاملاً حتى إجابة سؤاله العجيب عن كيف استطاع النبي ﷺ أن ينشر الإسلام؟! وفي العمومِ، فإن إجابة كل ما سبق يا عباد الله، إنما هي واحدة: الإيمان بالله حقاً وصدقاً، قولاً وفعلاً؛ تصديقاً وإيماناً ويقيناً وتطبيقاً لأركانه الست بصدقٍ كاملاً، ويقينٍ لا يشوبهُ شائبة، فآمنوا. ولا أدل على ذلك من قولهِ تعالى: ⟨⟨يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ⟩⟩ فإن قال قائل: إن كانوا آمنوا فلماذا يأمرهم اللَّـه أن يؤمنوا؟!! إنما المعنى اثبتوا على إيمانكم وداوموا على التصديق والإيمان الجازم الحاسم الذي لا ريب فيه ولا شك ولا تردد، وليس كل مسلمٍ قد نطق الشهادتين مؤمن، فإن شئت أن ترى وجهاً من إيمان أحدهم، فانظر لثباتهِ ويقينه بالله وقت الشدائد، فلا خوف ولا جزع ولا اعتراض ولا مجرد صبر، بل الرضا التام بكل ما قدر الله؛ فإن أولئك نحسبهم من أهل الإيمان والثبات والله حسبهم. والله أعلم والمُستعان #ميسرةأحمدعبدالله ✅ =================== * للتحقق من الأحاديث والرسائـــــــل الـمنتشرة:أرسل واتساب على: 00201007208490 * للاستفسارات الشرعية/الاجتماعية/الأسرية: أرسل واتساب على: 00201016133891 * أو أرسل على التليجرام على حساب: @AlOmma_Tv * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: فيسبوك: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية تيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused ====================

*#أكاذيب_وبدع_موسمية (العام الهجري الجديد)* 1- نشأة التقويم الهجري: ليس كما انتشر (حكمة الله أن جعل طرفي العام شهرين محرمين إشعاراً للمؤمن أن يختم عمله بالخير ويفتتحه بالخير) هذا يُعد تقولٌ على الله عز وجل، وليس كما انتشر (أن سيدنا عمر بن الخطاب جعله المحرم لأن ذو الحجة فيه الحج وهو آخر العبادات فجعلوه المحرم). إنما الصحيح: أن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه رفع إليه صك لرجل على آخر وفيه، أنه يحل عليه في شعبان. فقال عمر: أي شعبان ؟ أشعبان هذه السنة التي نحن فيها أو السنة الماضية، أو الآتية ؟ ثم جمع الصحابة فاستشارهم في وضع تاريخ يتعرفون به حلول الديون وغير ذلك. فقيل أرخوا كالفرس وقيل كالروم وقيل بمولد النبي ﷺ وقيل بمبعثه وقيل بهجرته وقيل بوفاته. فكُره الأولين والمولد والمبعث لا يخلو واحد منهما من الخلاف على السنة والوفاة تجديد حزن لوفاة النبي ﷺ، فانحصر على التعيين بالهجرة. والهجرة عُزم عليها في محرم. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وَإِنَّمَا أَخَّرُوهُ مِنْ رَبِيع الْأَوَّل إِلَى الْمُحَرَّم لِأَنَّ اِبْتِدَاء الْعَزْم عَلَى الْهِجْرَة كَانَ فِي الْمُحَرَّم , إِذْ الْبَيْعَة وَقَعَتْ فِي أَثْنَاء ذِي الْحِجَّة وَهِيَ مُقَدِّمَة الْهِجْرَة , فَكَانَ أَوَّل هِلَال اِسْتَهَلَّ بَعْد الْبَيْعَة وَالْعَزْم عَلَى الْهِجْرَة هِلَال الْمُحَرَّم ، فَنَاسَبَ أَنْ يُجْعَل مُبْتَدَأ. ا.هـ 2- دعاء أول السنة وآخر السنة: كل ما انتشر بعنوان (دعاء العام الهجري الجديد، دعاء دخول السنة، دعاء السنة الهجرية الجديدة، دعاء استقبال السنة الجديدة ... إلخ) أو (دعاء آخر العام، دعاء توديع السنة، دعاء آخر جمعة في السنة الهجرية ... إلخ) كله ابتداع، ولا يثبت عن النبي ﷺ منه أي شيء، ولا يجوز نشره ولا تداوله حتى لو كانت كلمات الدعاء المخترع صحيحة لا حرام فيها، وزاد البعض كذباً أن حدد عدداً يقال به، وأن الشيطان يرد فيقول: استأمن على نفسه توكل به ملكان يحرسونه من الشيطان وأتباعه، فإن كان الشيطان المتحدث فلما يتحدث عن نفسه كأنه شخص آخر، وإن كان الشيطان المتحدث وهو الذي قال بهذا، فالشيطان كذوب وأنى لعاقل فضلاً عن مسلم أن يتبع قول شيطان. 3- التهنئة: لم يثبت فيها شيء عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة الكرام ولا عن أحدٍ من السلف، مع أن موجبها انعقد في زمن النبي ﷺ والصحابة رضي الله عنهم ولم يوجد المانع ومع ذلك لم يُنقل عن أحدٍ منهم أنه فعل ذلك بل قصروا التهنئة على العيدين فقط. أجاز رد التهنئة بعد أهل العلم كابن عثيمين وابن باز ولكن لم يجيزوا الابتداء بها. ولكن المنع أولى كما قال الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف بعد أن ذكر ستة أسباب لكون المنع أولى: ((وعليه فالقول بالمنع أولى وأحرى، وإن بدأك أحدٌ بالتهنئة فالأولى نُصحه وتعليمه لأن رد التهنئة فيه نوع إقرار له، وقياسها على التحية قياس مع الفارق!، لكن لما كانت المسألة اجتهادية فلا ينبغي أن يشتد النكير فيها، فلا إنكار في مسائل الاجتهاد)). ا.هـ 4- الحمامتين والعنكبوت: قصة مخترعة لا أصل لها في كتب السنة ولا سند، وما ثبت في الصحيح، ما جاء في صحيحي البخاري ومسلم. فجاء في صحيح البخاري عن سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه أنه قال: كنتُ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الغارِ ، فرأَيتُ آثارَ المُشرِكينَ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لو أنَّ أحدَهم رفَع قدمَه رآنا، قال: (ما ظنُّك باثنَينِ اللهُ ثالثُهما). 5- رسالة تقول (الأربعاء يوم النهايات نهاية الأسبوع ونهاية الشهر ونهاية السنة ...) حقيقة دون إكمال الرسالة، فيكفي أن تُعلم عقلية الذي كتب الرسالة من أولها. يعني مدى الكذب أعماهم عما يكتبون، حتى جعل نهاية الأسبوع الأربعاء، وطبعاً من سيرد عليه سيقول أنه يقصد في آخر الأسبوع، وعليه فيفترض أن الاثنين اول الأسبوع على نفس النهج، وقد يكون كتب ذلك على اعتبار أول السنة أجازة رسمية في بعض الدول، وبهذا الشكل يكون الأمر وصل حد التهريج أن يكون مثل هذا الكلام في رسائل يُفترض أنها دينية. والله أعلم والمستعان ميسرة أحمد عبدالله ================= **للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ======================

#الأحاديث_الموسمية #شهر_شوال #أحاديث_لا_تصح (أحاديث مكذوبة عن شهر شوال) أولاً: ما لا يصح (ما بين منكر ومكذوب وضعيف لا يصح): ----------------------------------------------- 1- من صام رمضان، وشوالًا، والأربعاء، والخميس، والجمعة؛ دخل الجنة. 2- مَن صام رمضان، وستًّا من شوال، والأربعاء والخميس، دخل الجنة. 3- أن أسامة بن زيد كان يصوم الأشهر الحُرُم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: صمْ شوالًا، فترك الأشهر الحرم، ثم لم يزل يصوم شوالًا حتى مات. 4- يا حُميراء، لا تقولي رمضان؛ فإنه اسم من أسماء اللّه تعالى، ولكن قولي شهر رمضان، فإنَّ رمضان أرمض فيه ذنوب عباده فغفرها، قالت عائشة: فقلت: يا رسولَ الله، شوال؟ فقال: شوال شالت لهم ذنوبهم، فذهبت. 5- مَن صام رمضان، وأتبعه ستًّا من شوال؛ خرج من ذنوبه كيومَ ولدته أمُّه. 6- حديث صيحة رمضان، الصيحة في رمضان والمعمة في شوال ... إلخ. 7- من صام ستَّةَ أيَّامٍ بعدَ الفِطرِ مُتتابعةً، فكأنَّما صامَ السَّنةَ كلَّها. 8- (مَن صامَ بعدَ الفِطرِ يوما فَكَأنَّما صامَ السَّنَةَ) إسناده ضعيف. ثانياً: الصحيح: ------------ 1- "مَنْ صامَ رمضانَ. ثُمَّ أَتْبَعَهُ ستًّا مِنْ شوَّالٍ. كانَ كصيامِ الدَّهْرِ" الراوي: أبو أيوب الأنصاري | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1164 | خلاصة حكم المحدث: صحيح. 2- أ- ((من صامَ ستَّةَ أيَّامٍ بَعدَ الفطرِ كانَ تَمامَ السَّنةِ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا})). الراوي: ثوبان مولى رسول الله ﷺ | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم: 1402 | خلاصة حكم المحدث: صحيح. ب- ((صيامُ شهرِ رمضانَ بعشْرةِ أشْهُرٍ، وصيامُ سِتَّةِ أيامٍ بشَهرينِ، فذلِك صيامُ السنةِ)) الراوي: ثوبان مولى رسول الله ﷺ | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم: 1007 | خلاصة حكم المحدث: صحيح. ت- ((جعل اللهُ الحسنةَ بعشر أمثالِها ، الشهرُ بعشرةِ أشهرٍ ، و صيامُ ستةِ أيامٍ بعد الشهرِ تمامُ السَّنةِ)). الراوي: ثوبان مولى رسول الله ﷺ | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 3094 | خلاصة حكم المحدث: صحيح. تنبيه للمتخصصين: بخصوص رقم (8)، هذا الحديث مذكور أنه من كتاب لطائف المعارف لابن رجب، وأن راويه عبدالله بن عمر، ولم أجد هذه الرواية إلا في موقع الدرر السنية الموسوعة الحديثية، تحته شرح الحديث الصحيح في مسلم. هذا الحديث: أ- إن أُلحق بأحاديث ستة شوال، فيكون ذلك مخالفاً لحديث ثوبان رضي الله عنه برواياته الثلاثة - بالأعلى رقم (2) في الصحيح- أن صيام 6 أيام من شوال بما يساوي شهرين، وعليه فيكون متن هذا الحديث مخالف، ويكون حكمه لا يصح. ب- إن ألحق بالنوافل، وأن الكلام مُطلق على أي يوم بعد الفطر، فنجد أن الأجر أكبر من العمل، والأصل في ديننا أن الأجر يكن مناسباً للعمل؛ وكذلك إن كان صيام ستة شوال الملحقة بالفريضة بشهرين فقط، فهل يكون صحيحاً أن يكون صيام يوم واحد من النافلة بعد الفطر بسنة؟!! فعلى ما سبق، فإن الحديث لا يصح. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية 📲: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت؛ أو لاستفسار شرعي أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية أو أسرية أرسل على التليجرام: رقم: 00201007208490 أو اسم المستخدم: @AlOmma_Tv * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused ====================

13- ( العلامة التي في قدميه فكان إذا مشي علي الرمل لم يظهر له أثر، وإذا مشي علي الصخر غاصت قدماه) النبي ﷺ بشر، مثله مثل كل البشر، وكان يسير وعلى الرمال وعلى الصخر ولم يثبت في السنة النبوية الصحيحة أنه ﷺ كان إذا داس على الرمال لم يترك أثراً، وإذا مشي على الصخر غاصت قدماه، ثم لماذا تغوص قدم النبي ﷺ في الصخر؟! هذا أمر ليس بطيب ليذكر كشيء محمودٍ أصلاً. غوص القدم في أي شيء يعيق صاحبها، سواء كانت رمال أو وحل أو حتى صخر بحسب الخيال الواسع لمخترع الرواية. 14- لا يجوز إلقاء أي تحية أو قول صبحكم الله بالخير أو صباحكم صلاة على النبي أو صباحكم استغفار أو صباحكم ذكر أو صباحكم جميل ... إلخ بل وجب ابتداء الكلام بالسلام لا بغيره. راجع الرابط رقم (2) آخر المنشور. والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله ——————- اقرأ أيضاً في نفس الموضوع: #كلام_غير_صحيح (معلومات تعرفها لأول مرة، عن الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم) وبيان ما جاء من أخطاء في فتوى إسلام ويب في الرد على تلك الرسالة. https://www.facebook.com/photo/?fbid=720991338059281&set=a.290530271105392 =================== * للتحقق من الأحاديث والرسائـــــــل الـمنتشرة:أرسل واتساب على: 00201007208490 * للاستفسارات الشرعية/الاجتماعية/الأسرية: أرسل واتساب على: 00201016133891 * أو أرسل على التليجرام على حساب: @AlOmma_Tv * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - قناة التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused ====================

8- (العلامة التي في أذنيه فكان يسمع صريف القلم في اللوح المحفوظ). كلام غير صحيح، ولكن النبي ﷺ حين عُرج به وصل لمستوى يسمع فيه صريف الأقلام، هي هذه المرة التي سمع فيها وفقط. قال ﷺ: " ثمَّ عَرَجَ بي حتَّى ظهَرْتُ لِمُستوًى أسمَعُ فيه صريفَ الأقلامِ". الراوي : عبدالله بن عباس و أبو حبة الأنصاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 163 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 9- (العلامة التي في ريقه ، فكان إذا تفل في الماء الملح ، يصير عذبا). لم يثبت هذا الكلام، ولم يذكر إلا في رواية لا يعرف لها حكم وسندها منقطع. روى ابن السكن عن همام بن نقيد السعدي قال:" قدمتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله: حفرنا لنا بئراً فخرجت مالحةً، فدفع إليَّ إداوةً فيها ماء، فقال: "صبه"، فصببته فيها، فعذبت، فهي أعذب ماء بئر باليمن" ذكر هذا الأثر الإمام الصالحي في كتابه "سبل الهدى والرشاد"9/463، قال أبو مالك المديني بملتقى أهل الحديث: والصالحي كثيرا ما يأخذ عن شيخه السيوطي، رحمهما الله. وفي الحقيقة أن كتاب الصالحي (سبل الهدى والرشاد) قد توسع جداً وعقد في الكتاب أبواباً كثيرة، لكن فيه كثير من الروايات التي لا تصح، وخلط فيه بين الغث والسمين، واعتمد على ما جاء في السيرة دون تبيين لها، فلا بد من تمحيص هذه الروايات التي يوردها رحمه الله . ا.هـ 10- (العلامة التي في كفه فكان الحصي يسبح في راحتيه). هذا كلام لا يثبت، والرواية التي جاءت به ضعيفة لا تصلح للاحتجاج بها، والحديث ضعفه كبار الحفاظ كالبخاري والدارقطني والعراقي وابن حجر وكذلك ضعفه ابن الجوزي في العلل. قال (أبو عبد الرحمن محمود بن عثمان الأثري) في بحث بعنوان (تنبيه الخلان إلي ضعف أثر تسبيح الحصي في يد أبي بكر و عمر و عثمان عليهم من الله الرضوان) عن هذا الحديث: وقد ألصق تصحيحه تدليساً إلي الشيخ الألباني رحمه الله وهو منه براء كما سوف يأتي بيانه إن شاء الله. وقد ثبت تسبيح الطعام بين يديه صلي الله عليه وسلم كما قال البيهقي و نقل ذلك عنه الحافظ في (موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر ص 216) : "إن لم يثبت الحديث في تسبيح الحصي فقد ثبت الحديث في تسبيح الطعام والله أعلم ".ا.هـ. ا.هـ. 11- (العلامة التي بين كتفيه فهو خاتم النبوة وهو سطران مكتوبان بالنور، لا إله إلا الله محمد رسول الله). كلام غير صحيح، خاتم النبوة شعرات مجتمعات. "يا أبا زيدٍ : ادْنُ منِّي فامسَحْ ظهري . فمسحتُ ظهرَه ، فوقعت أصابعي على الخاتمِ . قلتُ: وما الخاتمُ . قال : شعَراتٌ مجتمعاتٌ". الراوي: عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث: الألباني | المصدر: مختصر الشمائل | الصفحة أو الرقم: 17 | خلاصة حكم المحدث: صحيح جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: مختصراً: قَالَ الْقُرْطُبِيّ: اتَّفَقَتْ الأَحَادِيث الثَّابِتَة عَلَى أَنَّ خَاتَم النُّبُوَّة كَانَ شَيْئًا بَارِزًا عِنْد كَتِفه الأَيْسَر ، قَدْره قَدْر بَيْضَة الْحَمَامَة اهـ . بتصرف . ولم يثبت أن الخاتم كان مكتوباً عليه لفظ الجلالة أو (محمد) أو غير ذلك من الكلمات . قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (6/650): وَأَمَّا مَا وَرَدَ مِنْ أَنَّهَا كَانَتْ كَأَثَرِ مِحْجَم , أَوْ كَالشَّامَةِ السَّوْدَاء أَوْ الْخَضْرَاء , أَوْ مَكْتُوب عَلَيْهَا "مُحَمَّد رَسُول اللَّه" أَوْ "سِرْ فَأَنْتَ الْمَنْصُور" أَوْ نَحْو ذَلِكَ , فَلَمْ يَثْبُت مِنْهَا شَيْء . . . وَلا تَغْتَرّ بِمَا وَقَعَ مِنْهَا فِي صَحِيح اِبْن حِبَّانَ فَإِنَّهُ غَفَلَ حَيْثُ صَحَّحَ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. اهـ وروى الترمذي في الشمائل عن أبي زيد عمرو بن أخطب الأنصاري قال : فمسحت ظهره ، فوقعت أصابعي على الخاتم . وسئل : ما الخاتم ؟ قال : شعرات مجتمعات . صححه الألباني في "مختصر الشمائل " ص 31 . ا.هـ 12- (العلامة التي في طوله إذا مشي مع الطويل ساواه، وإذا مشي مع القصير حاذاه). قال الملا علي قارئ في جمع الوسائل في شرح الشمائل: والمعنى أنه كان متوسطاً بين الطول والقصر، لا زائد الطول ولا القصر، وفي نفي أصل القصر، ونفي الطول البائن لا أصل الطول، إشعار بأنه ﷺ كان مربوعاً مائلاً إلى الطول، وأنه كان إلى الطول أقرب، كما رواه البيهقي. وسبق الرد على هذه النقطة بالتفصيل، في الرد على رسالة (معلومات تعرفها لأول مرة عن الرسول ﷺ) راجع النقطة رقم 10، في الرابط رقم واحد آخر المنشور.

*إعادة نشر بعد إزالة إدارة الفيسبوك للفتوى:* —————————————- #رواية_منكرة (اثنا عشر علامة في رسول الله ﷺ) الرواية الباطلة المنكرة: قال سيدنا عبد الله بن العباس رضي الله عنه : كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر علامة ، علامة فوق راسه ، وعلامة في جبينه ، وعلامة في عينيه ، وعلامة في أنفه ، وعلامة في أذنيه ، وعلامة في لسانه ، وعلامة في ريقه ، وعلامة في كفه ، وعلامة في أصابعه ، وعلامة بين كتفيه ، وعلامة في طوله ، وعلامة في قدميه. فاما العلامة التي في رأسه فكان إذا مشي تظلله الغمامة . وأما العلامة التي التي في جبينه فكان إذا أراد زيارة قوم تسبقه الأنوار . وأما العلامة التي في عينيه فكان ينظر من خلفه ، كما ينظر من أمامه . وأما العلامة التي في أنفه فكان يشم الرائحة الطيبة ولا يشم الرائحة الكريهة . وأما العلامة التي في أذنيه فكان يسمع صريف القلم في اللوح المحفوظ . وأما العلامة التي في لسانه فكان لا يقول إلا حقا ، ولا ينطق إلا صدقا . وأما العلامة التي في ريقه ، فكان إذا تفل في الماء الملح ، يصير عذبا . وأما العلامة التي في كفه فكان الحصي يسبح في راحتيه . وأما العلامة التي بين كتفيه فهو خاتم النبوة وهو سطران مكتوبان بالنور لا إله إلا الله محمد رسول الله وأما العلامة التي في طوله فكان إذا مشي مع الطويل ساواه ، وإذا مشي مع القصير حاذاه . وأما العلامة التي في قدميه فكان إذا مشي علي الرمل لم يظهر له أثر ، وإذا مشي علي الصخر غاصت قدماه . 🌸🌸 صلوا علي صاحب الجمال... صلى الله عليه وسلم 🌸🌸 صباحكم صلاة على سيد الاولين والآخرين والملاء الاعلي الي يوم الدين ======================== هذه رواية باطلة منكرة. 1- الرواية بلا سند ولا أصل. 2- العلامة معناها الشيء الذي يستدل به، وما ذكره مخترع هذه الرواية، أغلبها أمور غير ظاهرة للعيان. بل أمور حسية. 3- واضح جداً أن الكذاب الذي افترى هذا الكلام، هو من الصوفية الضآلة، إذ أنهم هم من يقولون بأن النبي ﷺ خلق من نور ويشع أنوار ومثل هذا الكلام وألفوا بعض أحاديث مثل (أنا نور الله وكل شئ من نوري). وهو مكذوب طبعاً. 4- (العلامة التي في رأسه فكان إذا مشي تظلله الغمامة) لا علاقة بين الغمامة التي تظله برأس النبي ﷺ الشريفة، ويظهر مدى فشل مخترع الرواية حتى أنه فاشل في الكذب، ورواية الغمامة بين مضعف لها ومصحح، وممن صححها الألباني في صحيح السيرة، وممن ضعفها الذهبي رحمهما الله. وعلى فرضية صحة الرواية، فقد ثبتت في موقف واحد دون غيره، وهو حين رحلته مع غلام السيدة خديجة ميسرة وانتبه له بحيرة الراهب وليس طول حياته ﷺ، فإن ذلك لم يثبت. 5- (العلامة التي التي في جبينه فكان إذا أراد زيارة قوم تسبقه الأنوار). هذا قول لا دليل عليه، بل هو مستنكر، إذ أن قوله أنها علامة بالجبين وتسبقه الأنوار، فهو هنا يعني خروج نور من جبهته ينير أمامه، وهذا سخف إذ أن الأمر بهذا الحال أشبه بمن يضع كشاف على رأسه ينير طريقه. وطبعاً هذا لا يثبت في كتب السنة -بحسب علمي-، وكم من أحاديث صحيحة جاءت في قدوم النبي ﷺ على أقوام وعلى أشخاص ولم يذكر واحد منهم هذا الكلام. وإنما هذا من قول الصوفية المبتدعة الذين يدعون أن النبي ﷺ خلق من نور. 6- (العلامة التي في عينيه فكان ينظر من خلفه ، كما ينظر من أمامه). هذا قول غير صحيح إطلاقه، في البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: هل ترون قِبلَتي ههنا، فواللهِ ما يَخفى عليَّ خُشوعُكم ولا ركوعُكم، وإني لأراكم من وراءِ ظَهري. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إنه يراهم من وراء ظهره، وهذا من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم: أنه في هذه الحالة المعينة يرى الناس من وراء ظهره، أما فيما سوى ذلك، فإنه لا يرى من وراء ظهره شيئاً. انتهى من "شرح رياض الصالحين". وسبق الرد على هذه النقطة بالتفصيل، في الرد على رسالة (معلومات تعرفها لأول مرة عن الرسول ﷺ) راجع النقطة رقم (6)، في الرابط رقم واحد آخر المنشور. 7- (العلامة التي في أنفه فكان يشم الرائحة الطيبة ولا يشم الرائحة الكريهة). نذكر حديثاً واحداً يسقط هذا الإدعاء الباطل. "لم نعد أن فتحت خيبر فوَقَعْنا أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في تلك البَقْلَةِ الثُّومِ ، والناسُ جِياعٌ ، فأَكَلْنا منها أكلًا شديدًا ، ثم رُحْنَا إلى المسجدِ، فوَجَدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرَّيحَ ، فقال : مَن أَكَلَ مِن هذه الشجرةِ الخبيثةِ شيئًا فلا يَقْرَبَنَّا في المسجدِ . فقال الناسُ : حُرِّمَتْ ، حُرِّمَتْ . فبَلَغَ ذاك النبيَّ صلى الله عليه وسلم. فقال : أيُّها الناسُ ، إنه ليس بي تحريمُ ما أحلَّ اللهُ لي ؛ ولكنها شجرةٌ أَكْرَهُ ريحَها". الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 565 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

#كذب_شيعة (صلاة اليوم الـ14 من رمضان) أو (دعاء النصف من رمضان) الليلة الرابعة عشر : ومن صلى ليلة أربع عشرة من شهر رمضان ست ركعات يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وإذا زلزلت الارض ثلاثين مرة ، هون الله عليه سكرات الموت ومنكرا ونكيرا . دعاء الليلة (14): "يا ولي الأولياء وجبار الجبابرة ويا إله الأولين ..... إلخ =============== هذه صلاة لا أصل لها في دين الله، ولا يوجد شيء اسمه صلاة ليلة النصف من رمضان. فإن هذه الصلاة مذكورة في كتاب وسائل الشيعة، وهم يجعلون لكل ليلة من ليالي رمضان صلاة بكيفية معينة، وكله كذب في دين الله. وكذلك الدعاء المذكور هو من أدعية الشيعة. وأي دعاء عموماً يتم تعينه لوقت معين أو لمكان معين أو مناسبة معينة أو بكيفية معينة ولم يرد ذلك عن النبي ﷺ فهو بدعة في دين الله لا يجوز نشره ولا حض الناس عليه. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: #كلام_مكذوب (ليلة القمر 14 ويسمى المكتمل) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/804966576328423/?type=3&theater

سلسلة أكاذيب رمضانية (1) #فتوى_كاذبة منسوبة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الشرب وقت أذان الفجر. الرسالة المكذوبة تقول: ماحكم شرب الماء وقت اذان الفجر في رمضان؟ ؟ قال ابن عثيمين رحمه الله. .من شرب الماء متعمدا وقت الاذان فهو آثم ..فأن كان يحصي الايام فيعيدها كثير من الناس يعتقدون بأنهم بأستطاعتهم شرب الماء مع الاذان وأن الأمساك يكون بعد أنتهاء الاذان فهذا خطأ كبير ومعظم الناس ليس عندهم علم في هذا الموضوع فأرسلوها للتوعيه حتى لا يقع عليهم أثم ولك اجر المعلومه بإذن الله ========================== واضح من نص الفتوى المذكورة أنها مكذوبة، فهذا ليس من كلام الشيخ، ولا هو يشبه للفتاوى أصلاً. قال الشيخ د.سامي الصقير إمام جامع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في عنيزة انشرت فتوى نسبت لشيخنا ابن عثيمين من أنه لايجوز شرب الماء أثناء أذان الفجر ولاتصح عنه. ا.هـ ثم قام بوضع رابط لتسجيل صوتي للشيخ رحمه الله. قمت بتفريغ ما في الملف الصوتي نصاً: حيث أجاب الشيخ على السؤال قائلاً: هذا ينظر، إذا كان المؤذن لا يؤذن إلا إذا رأى الفجر، وجب عليه أن يمسك، من حين أن يسمع، لكنه روى الإمام أحمد في مسنده بسندٍِ جيد، أنه إذا كان الإناء في يدي الإنسان فلا يضعه حتى يقضي نهمته منه، وأما إذا كان المؤذن يؤذن على التقويم، فالأمر في هذا واسع، لأن هؤلاء المؤذنين لو قلت لهم تشهدون إن الفجر طالع، قالوا ما نشهد، وتجدهم في المغرب يؤذنون على التوقيت، وأخبرني الثقات أنهم سمعوا المؤذنين يؤذنون والشمس لم تغرب، لأنهم ليسوا يشاهدون الفجر ولا يشاهدون الشمس، حسب ما نعلم الآن حسب علمنا أن المؤذنين لا يؤذنون على الفجر، يؤذنون على ما في أيديهم من تقويم، فالأمر في هذا واسع، إذا شرب وهو يؤذن أو أكل شيء وهو يؤذن، فليس به بأس، (قال قارئ الأسئلة: يقضي احتياطياً يا شيخ) فقال: والله ما أدري، الاحتياط لما يكون إذا كان أصل. ا.هـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وفي خصوص موضوع الفتوى قال الشيخ ابن باز رحمه الله: —---------------------------------------- إذا كان الصائم لم يعلم أن الأذان للصبح، بل كان كعادة الناس على التحري وعلى الساعة والتقويم فلا بأس يشرب وهو يؤذن أو يأكل ما في يده وهو يؤذن لا بأس بهذا، لأن الأذان يخبر عن الصبح، عن مظنة الصبح ليس بدراية للصبح وإنما يخبر عما أراده بالساعة أو بالتقويم، وقد يكون الصبح خرج وقد يكون ما خرج، والله جل وعلا إنما أوجب الإمساك بالتبين، فينبغي للمؤمن أن يحتاط وينتهي من سحوره قبل الفجر، قبل الأذان حتى لا يقع في شبهة لكن لو قدر أنه أكل شيئاً يسيراً مع الأذان أو شرب حال الأذان فالظاهر أنه لا حرج عليه في ذلك إذا كان لم يعلم أن الصبح قد طلع. ا.هـ والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله =========================== *للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize =========================== (لا أحل ولا أجيز لأي أحد حذف الروابط ولا رقم الخدمة، ولا مسح أي حرف من الرسالة لا بفتوى مفتي ولا باجتهاد مجتهد. فلا تمنعوا الناس خيراً قد يتعلموه أو سؤال قد يحتاجوا أن يسألوه) =========================== الرابط الأصلي: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/613762642115485/?type=3&fref=mentions ===========================

*#حديث_مكذوب (تهنئة رسول الله ﷺ بشهر رمضان)* الرسالة المكذوبة: --------------- هذه تهنئة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه بقدوم رمضان، وأنا أهنئكم بها… (أتاكم رمضان شهر يغشاكم الله فيه، فينزل فيه الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب الدعاء ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرا، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله ) بلغنا الله وإياكم صيام هذا الشهر المبارك وقيامه الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً يٓارٓبٓ العٓالِٓمينْ . مُبارٓكٌ علٓيْكُمْ شّٓهرُ رٓمٓضٓان ==================== *هذا حديث موضوع مكذوب.* وجب شرعاً على كل من نشره أن يقوم بإعادة نشر هذه الرسالة لكل من أرسل له. جاء بمجلس الألوكة العلمي: رواه الطبراني في الكبير وقد *حكم عليه الشيخ الألباني ((بالوضع))* في "ضعيف الترغيب والترهيب". عن مروان بن معاوية ، عن محمد بن أبي قيس ، عن عبادة بن نسي ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن عبادة بن الصامت ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما وحضر رمضان : " أتاكم رمضان شهر بركة ، فيه خير يغشيكم الله ] فيه [ ، فتنزل الرحمة ، وتحط الخطايا ، ويستجاب فيه الدعاء ، فينظر الله إلى تنافسكم ، ويباهي بكم ملائكته ، فأروا الله من أنفسكم خيرا ، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل " اخرجه الطبراني في مسند الشاميين و الشاشي في مسنده و الحسن الخلال في المجالس العشرة. الحديث موضوع فيه محمد بن سعيد الشامي الكذاب المصلوب في الزندقة. و يغني عنه حديث أبي هريرة رضي الله عنه : *«أتاكُم رَمضانُ شَهرٌ مبارَك ، فرَضَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ عليكُم صيامَه ، تُفَتَّحُ فيهِ أبوابُ السَّماءِ ، وتغَلَّقُ فيهِ أبوابُ الجحيمِ ، وتُغَلُّ فيهِ مَرَدَةُ الشَّياطينِ ، للَّهِ فيهِ ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شَهرٍ ، مَن حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ»* الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 2105 | خلاصة حكم المحدث : صحيح والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

*#كلام_لا_يصح (صيغة نية صيام رمضان)* الرسالة غير الصحيحة المنتشرة: --------------------------- [ لا تنسون نية الصيام ] من الآن قولوا هذه الكلمات : ..اللهم إني نويت أن أصوم رمضان كاملاً لوجهك الكريم إيماناً واحتساباً ..اللهم فتقبله مني واغفر لي فيه وبارك لي فيه وزدني علما .. ذكروا أصحابكم اللّہ يذكركم بالشهادة =================== *هذا كلام لا يصح. وفيه أمورٌ ثلاثة.* 1- من الآن قولوا هذه الكلمات: *لا يجوز التواصي بأي دعاء أو ذكر ولا نشره ولا حض الناس عليه ولا حثهم إلا ما كان دعاء أو ذكر عن النبي ﷺ.* فالدعاء جائز أن يدعو المسلم لنفسه أو أهله أو أصحابه بأي صيغة وفي اي وقت وفي أي مكان إلا إن كان الدعاء فيه إثم أو قطيعة رحم أو كان المكان لا يجوز فيه ذكر الله. ولكن لا يجوز للمسلم أن ينشر هذا الدعاء المخترع ولا يكتبه على صفحته بنية نشره أو حث الناس عليه أو التواصي به. 2- *النية الواحدة لصيام شهر رمضان كاملاً لا تصح، فوجب تبيت النية كل يوم.* قال الشيخ ابن باز رحمه الله (باختصار) : "كل يوم عبادة مستقلة، فينوي في أول الليل أو في آخره أنه يصوم، ولو في آخره عند السحر، النافلة فلا بأس ولو من أثناء النهار لا حرج، أما الفريضة فلا بد أن ينويها قبل الفجر، كل يوم له نيته سواء رمضان أو غيره، أو كفارة، أو نذر له بد من نية قبل الفجر. ا.هـ 3- *لا يصح التلفظ بالنية.* وأفضل وأجمع ما قرأت في هذا الباب قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى حيث قال: ((والتلفظ بالنية نقص في العقل والدين، أما في الدين فلأنه بدعة، وأما في العقل فلأنه بمنزلة من يريد أن يأكل طعاماً فيقول نويت بوضع يدي في هذا الإناء أني أريد أن آخذ منه لقمة فأضعها في فمي فأمضغها، ثمَّ أبلعها لأشبع، فهذا جهل وحمق)). ا.هـ والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: *التحذير من الأدعية المخترعة* https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/586652101493206/?type=3&theater ===================== *للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#المكذوب عن #شهر_رمضان (20 رابطاً، تحوي أكثر من 35 حديثاً غير صحيح) ---------------------------------------------- الرابط الأصلي: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/794700867354994:0 ----------------------------------------------- روابط بكل ما تم نشره من أحاديث مكذوبة عن شهر رمضان على صفحة الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية 1- #حديث_منكر_مكذوب (فضل من سبق بالتهنئة برمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/747687275389687/?type=3 2- #أثر_منكر (إن لي عبادا أخرجهم في آخر الزمان، فأكرمهم بشهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/720102428148172/?type=3 3- #كلام_غير_صحيح (أيام هي أفضل من رمضان!) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3 4- #حديث (فطر يوم من رمضان، المكذوب فيه والصحيح والحكم) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/628803513944731/?type=3&permPage=1 5- #حديث_مكذوب (يا جابر هذه آخر جمعة من شهر رمضان فودِّعه) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/625524514272631/?type=3&theater 6- #كلام_غير_صحيح (ماذا يحدث كل عام في آخر ساعة في رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/623438631147886/?type=3&theater 7- #حديث_موضوع (كيف تقضي ما فاتك من صلوات) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/622695291222220/?type=3&theater 8- #كلام_غير_صحيح ("13خطأ" في منشور البرنامج اليومي للـ ٣٠ يوم رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/617974718360944/?type=3&theater 9- #فتوى_مكذوبة (منسوبة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الشرب وقت أذان الفجر في رمضان). https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/613762642115485/?type=3&theater 10- #حديث_لا_أصل_له: (يأتي زمان على أمتي لا يعبدون الله إلا في شهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/607577509400665/?type=3&permPage=1 11- #حديث_لا_يصح (أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/492586360899781/?type=3&permPage=1 12- (حقيقة أن الشياطين لا تكون موجودة في شهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/491436674348083/?type=3&permPage=1 13- #كلام_لا_يصح (دعاء دخول رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/328585460633206/?type=3&theater 14- #حديث_موضوع (إذا وافق رمضان ليلة الجمعة فادخلوا بيوتكم) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/291859620972457/?type=3&theater 15- #حديث_مكذوب (حديثِ الصيحةِ في رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/291858004305952/?type=3&permPage=1 16- #أحاديث_رمضانية_لا_تصح (خمسة أحاديث) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/290600374431715/?type=3 17- #كلام_غير_صحيح (أفكار خلال العشر الأواخر لليلة القدر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/619915444833538/?type=3 18- #أحاديث_لا_تصح (عن صيام 6 من شوال بعد صيام رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/290600797765006 19- (أكاذيب وبدع آخر شهر رمضان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/626320047526411 20- (العيد فرحة، ولا توديع لشهر رمضان بالأحزان) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/628812777277138

#حديث_لا_يثبت (للصائم عند فطره لدعوة ما ترد) الحديث المنتشر ( إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد) فهو حديث لا يثبت. والثابت أن دعوة الصائم في كل وقته لا ترد بإذن الله. فلما نضيق واسعاً ؟؟!! حتى إن كثيراً من الصائمين لا يدعون إلا وقت الفطر فقط. فالأحاديث تشمل وقت الصيام كله وحين الفطر. " ثلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ : الصَّائِمُ حينَ يُفْطِرُ ، والإِمامُ العَادِلُ ، ودَعْوَةُ المَظْلومِ ؛ يَرْفَعُها فَوْقَ الغَمامِ ، وتُفَتَّحُ لها أبوابُ السَّماءِ ؛ ويقولُ الرب : وعزَّتي لَأنْصُرَنَّكِ ولَوْ بعدَ حِينٍ" . الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب الصفحة أو الرقم: 1316 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف " ثلاثُ دَعواتٍ لا تُرَدُّ : دعوةُ الوالِدِ لِولدِهِ ، ودعوةُ الصائِمِ ، ودعوةُ المسافِرِ " الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3032 | خلاصة حكم المحدث : حسن "ثلاثة لا تردُّ دعوتُهم . . . والصَّائمُ حتَّى يفطرَ ودعوةُ المظلومِ . . ." الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 1432 | خلاصة حكم المحدث : صحيح وجاء في فتاوى إسلام ويب: فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن دعوة الصائم لا ترد، أخرج البيهقي عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد لولده، ودعوة الصائم، ودعوة المسافر. صححه الألباني. وقد ورد الحديث بلفظ: ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حين يفطر، ودعوة المظلوم. وهذا يفيد أن الدعوة المستجابة للصائم تكون وقت إفطاره، وفي رواية أخرى: ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم. وهذا اللفظ بروايتيه ضعيف كما ذكر الألباني. (فهي بهذا اللفظ رواية ضعيفة) واللفظ الأخير يفيد أن دعوة الصائم مستجابة إذا وقعت وقت صيامه، ولا يزال يستجاب له حتى يفطر، وعبارة الدعوة هنا لا تقتضي أنها دعوة واحدة ولا أنها بشيء واحد، بل المراد ـ والله أعلم ـ دعاؤه، فعلى المسلم أن يأخذ بالأحوط فيدعو ويجتهد في الدعاء حال صيامه وعند إفطاره ويدعو بما شاء من أمورالآخرة وما يباح من أمور الدنيا، قال المناوي في فيض القدير عند شرح الحديث المذكور: ومراده كامل الصوم الذي صان جميع جوارحه عن المخالفات فيجاب دعاؤه لطهارة جسده بمخالفة هواه. انتهى. ا.هـ والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================