MMMojahedi 🍀 محمدمهدی مجاهدی
前往频道在 Telegram
🍀 نقد و نظر خود را دربارهی مطالبی که اینجا منتشر میشود، میتوانید به این نشانی با نگارنده در میان بگذارید: @MMMojahedi
显示更多2 138
订阅者
+124 小时
-57 天
-530 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+2
在0个频道中
八月 '26
+23
在6个频道中
Get PRO
七月 '26
+30
在7个频道中
Get PRO
六月 '26
+8
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+4
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+20
在5个频道中
Get PRO
三月 '26
+24
在7个频道中
Get PRO
二月 '26
+64
在7个频道中
Get PRO
一月 '26
+50
在7个频道中
Get PRO
十二月 '25
+15
在4个频道中
Get PRO
十一月 '25
+6
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+24
在14个频道中
Get PRO
九月 '25
+17
在8个频道中
Get PRO
八月 '25
+15
在4个频道中
Get PRO
七月 '25
+74
在10个频道中
Get PRO
六月 '25
+65
在12个频道中
Get PRO
五月 '25
+11
在2个频道中
Get PRO
四月 '25
+17
在3个频道中
Get PRO
三月 '25
+33
在10个频道中
Get PRO
二月 '25
+12
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+17
在3个频道中
Get PRO
十二月 '24
+24
在5个频道中
Get PRO
十一月 '24
+40
在12个频道中
Get PRO
十月 '24
+71
在22个频道中
Get PRO
九月 '24
+58
在15个频道中
Get PRO
八月 '24
+126
在14个频道中
Get PRO
七月 '24
+94
在22个频道中
Get PRO
六月 '24
+51
在19个频道中
Get PRO
五月 '24
+24
在7个频道中
Get PRO
四月 '24
+25
在5个频道中
Get PRO
三月 '24
+35
在10个频道中
Get PRO
二月 '24
+72
在13个频道中
Get PRO
一月 '24
+43
在9个频道中
Get PRO
十二月 '23
+21
在6个频道中
Get PRO
十一月 '23
+18
在5个频道中
Get PRO
十月 '23
+29
在3个频道中
Get PRO
九月 '23
+36
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+18
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+31
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+19
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+12
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+47
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+103
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+15
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+33
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+80
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+54
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+35
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+57
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+13
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+25
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+20
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+24
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+21
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+31
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+19
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+18
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+28
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+24
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+58
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+73
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+60
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+51
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+322
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+30
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+62
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+93
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+64
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+178
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+1 800
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 05 九月 | 0 | |||
| 04 九月 | +1 | |||
| 03 九月 | +1 | |||
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
| 2 |  +1没有文字... | 1 |
| 3 |  سومین مدرسهٔ تابستانی اندیشه دینی معاصر آدم (مجازی) | شهریور ۱۴۰۵
🔻 با ارائۀ ۱۰ استاد و پژوهشگر برجسته از ایران، آمریکا و آلمان
🔻 ۱۵ ساعت ارائۀ آموزشی
چهارشنبه، پنجشنبه ۱۸ و ۱۹
و
چهارشنبه ۲۵ شهریور ۱۴۰۵
◀️ با رویکرد علمی و انتقادی به پرسش ها وچالش های معاصر درباره جنسیت وجایگاه آن در جهان اجتماعی و دینی
🎓 اعطای گواهی
🌐 برگزاری جلسات مجازی در اسکای روم
👥 شبکهسازی و تعامل علمی
🔗 جهت شرکت در مدرسه تابستانه اینجا را کلیک کنید و در صورت نیاز به راهنمایی، @genderstudies21 در تلگرام پیام دهید.
#مدرسه_تابستانی
#آدم
#مطالعات_زنان
#مطالعات_جنسیت
#رویکرد_مراقبت_محور
#هوش_مصنوعی
#دید_زنانه_نگر
#پرواداری
#فلسفه #الهیات_زنانه_نگر
⚡️ پژوهشکده اندیشه دینی معاصر (آدم) | 185 |
| 4 | #پیشنهاد_مقاله_شب_میلاد
📌این مقاله ۳۵ صفحهای علی شریعتی را با عنوان «سیمای محمد» بخوانید.
🔸به گفته سید علی خامنهای، مطهری به حدی از خواندن این مقاله به وجد آمده بود که آن را سه بار خواند و گریه کرد
پاییز سال۴۶ است. ارشاد با نایب رییسی مرتضی مطهری تازه راه اندازی شده و او به مناسبت پانزدهمین قرن بعثت پیامبر، به دنبال چاپ مجموعه مقالاتی درباره حیات رسول خداست. در مهر ۱۳۴۶ است که در نامه ای به علی شریعتی(که یکسال است در دانشگاه مشهد مشغول شده) موضوع کتاب را با او در میان میگذارد. شریعتی دو مقاله برای او میفرستد که یکی از آنها همین «سیمای محمد» است.
🔸در این مقاله شریعتی سه تیپ قیصر، حکیم و پیامبر را برمیسازد و دست به کار جسورانه تحلیل طبقاتی زندگی پیامبران و از آن طریق مقایسه اسلام و سایر ادیان، میزند.
🔸این مقاله، از اولین متون مکتوبی بود که از ظهور یک نابغه جدید، با انبانی از کلمات و نظرگاه بدیع، در میان جماعتی که قاطبه شان کاری جز تکرار مفاهیم تهی شده از معنا بلد نبودند، خبر میداد.
شریعتی در شامگاه سوم آبان ۱۳۴۷ برای نخستین بار به روی صحنه نمایش ارشاد قدم گذاشت...
https://t.me/TheNarrrowGate | 226 |
| 5 | آمار کشتهشدگان دیماه از کجا آمد؟
گزارش تحقیقی کریم نیکونظر درباره دیماه و اتفاقات قبل و بعد از آن
کریم نیکونظر، روزنامهنگار مستقل و پادکستر رادیو تراژدی، بعد از چند ماه بررسی و تحقیق، گزارشی درباره جان باختگان حادثه دیماه سال گذشته نوشته و منتشر کرده است. او به سراغ سردبیران نشریات تایم، گاردین، آسوشیتدپرس، دفتر گزارشگر ویژهی سازمان ملل و اتحادیهی اروپا و... رفته و در گفتگو با آنها، پرسیده است اعداد 30 هزار یا 50 هزار نفر کشته شده را از کجا آوردید و چگونه راستیآزمایی کردید؟
@JournalistsClub1 | 467 |
| 6 | 🎧 ظفرقندی، وزیر بهداشت: در شرایط فعلی «نه جنگ، نه صلح» باید به این سمت رفت که زحمات کشیدهشده در راه یکی از بینظیرترین تفاهمنامهها و عزتمندترین تفاهمنامههایی که در تاریخ ایران ثبت شده، مرکز ثقل جهتگیریهای حاکمیت، نظام و دیپلماسی کشور باشد و اگر هر مسیری جز این طی شود، خسارت زیادی برای کشور ایجاد میکند.
[فایل صوتی سخنرانی محمدرضا ظفرقندی در سیویکمین مجمع عمومی انجمن اسلامی جامعه پزشکی ایران در حضور رئیس جمهور پزشکیان]
@ensafnews | 572 |
| 7 | ✅ هولوکاستِ ترامپ؛ کسی بوی اجساد زنده را حس نمیکند؟
📕 در جریان غالب فرهنگی، به هر سوراخسنبهای سرک بکشی نشانهای از هولوکاست و محکومیت هیتلر و آشوویتس و ... میبینی. یک بار بهطعنه به یکی از دوستانم میگفتم یادم نمیآید آخرین بار، کِی فیلمی دیدم که مربوط به هولوکاست و یهودستیزی نبوده است. از فیلمها تا کتابها، انگار مأمور شدهاند خاطرهی مظلومیت یهودیان را زنده نگه دارند و، پیآمدش، زمینه را برای چسباندن انگ «یهودستیزی» به هر نظر یا حرکت نامطلوب فراهم کنند.
📕 از آن مسخرهتر اینکه سوراخسنبههای فلسفی هم از این بساط در امان نمانده است. بله؛ حتی کتابهای فلسفی. هر کتاب فلسفی که باز کنی – بهخصوص در فلسفهی دین و فلسفهی اخلاق و زمینههای مشابه – کافیست بحث به موضوعاتی مثل شر و رنج برسد تا بهطرفهالعینی بساط روضهی هولوکاست را علم کنند. توگویی، موقع مثالزدن از موقعیتهای شر، استفاده از هر نمونهای غیر از هولوکاست ممنوع است. آنچنان این تکرار سوگیرانه – و شاید حتی هدفمند – به نظر میرسد که در متنهایی که قرار بوده ترجمه کنم گاه وسوسه شدهام برای جلوگیری از تهوع خودم هم که شده، مثال را عوض کنم (گرچه در هیچکدامشان این کار را نکردهام).
📕 اما اجازه دهید بهعنوان یک ایرانی بگویم که هولوکاست ما امروز است و هیتلرِ ما ترامپ و نتانیاهو. میدانم؛ حالا یک عده تذکر عالمانه میدهند که هیتلر فلان میلیون از یهودیان را کشت و ... . اما مسئلهی من جدول تطبیقیِ آماری نیست. اگر از من بپرسید، شکنجهکردن صبح تا شب و شب تا صبح چند نسل از یک ملت نود میلیونی به «بهانه»ی مقابله با حکومتش، انسانیتزدایی از آن ملت، و ربودن «ارزش زندگی»شان دستکمی از کشتن چند میلیون یهودی ندارد.
📕 فقط «جان» انسانها نیست که ارزش دارد؛ ارزش «زندگی» آنها اگر بیشتر نباشد کمتر نیست؛ ارزش آرزوهایی که بر باد میروند، استعدادهایی که فرصت شکوفایی پیدا نمیکنند، لذتهایی که جایشان را به رنج میدهند، عشقهایی که جایشان را به نفرت میدهند، و ... .
📕 البته میدانم که روایت این رنج و نشاندادن بوی جسد زندگیها و آرزوها و استعدادها و ... دشوارتر از نوشتنِ عدد یهودیان کشتهشده در جنگ جهانی دوم است. ولی این سرنوشت همهی رنجهای روایتناپذیر است.
✍🏻 کاوه خسروانی
🌐 کانال پارادوکس:
🆔 @paradoxizer
〰️ | 524 |
| 8 | 🔲⭕️جایگاه ایران؛ قله آرمانی یا دره جهنمی؟ یک گزارش جامع
مجتبی لشکربلوکی
آیا ایران بر یک قله آرمانی ایستاده؟ (آنگونه که برخی رسانههای داخلی میگویند) یا به یک دره جهنمی سقوط کرده (آنگونه که در برخی رسانههای خارجی گفته میشود)؟
برای پاسخ به چنین سوالی یک راه آن است که خود را با دیگر کشورهای جهان مقایسه کنیم. به همین خاطر از ۳۲ گزارش بینالمللی و ۵۲ شاخص مقایسهای استفاده کردیم تا بفهمیم که وضعیت ایران چگونه است؟ از شاخص توسعه انسانی گرفته تا شاخص گرسنگی؛ از شکنندگی دولت تا بهبود وضعیت جامعه؛ از شادکامی روانی تا آزادی اقتصادی بررسی شدند. (گزارش جامع ۵۲ شاخص پیوست شده است).
قبل از آنکه به نتایج این بررسی بپردازیم به چالشی که قطعاً بسیاری مطرح خواهند کرد، بپردازیم. آیا شاخصهای جهان؛
◽️۱۰۰٪ واقعیت را بازتاب میدهند؟ خیر!
◽️منصفانه و غیرسوگیرانه هستند؟ خیر!
◽️با دیدگاه ما از هستی، انسان و سعادت همخوانی دارند؟ خیر!
◽️همه آن چیزی که مهم است مانند اخلاق، معنویت و انسانیت را به خوبی اندازهگیری میکنند؟ خیر!
پس با توجه به چهار نقص بالا آیا نباید شاخصهای جهانی را کنار بگذاریم؟ قطعاً خیر! شش دلیل در گزارش آورده شده که کنار گذاشتن شاخصهای جهانی هم غیرمنطقی است و هم فرار از واقعیت.
◼️⭕️ نتایج بررسی؛ کجای جهان ایستادهایم؟
آنچه از مجموع این شاخصها و گزارشها بدست میآید، آن است که ایران در ۶۳٪ موارد بدتر از میانگین جهان بوده و در ۳۷٪ شاخصها در میانه جهان یا بالاتر از میانگین جهانی ایستاده است.
ایران در رقابت با دو قدرت منطقهای (عربستان و ترکیه)، فقط در یک مورد (۲٪) از شاخصهای مورد بررسی توانسته است برتری همزمان بر هر دو رقیب را کسب کند. ایران در ۷۱٪ از موارد، ضعیفتر از هر دو رقیب بوده و در ۲۷٪ باقیمانده نیز توانسته با یکی از آنها برابری کرده یا بر آن پیشی بگیرد.
اگر رتبه ایران را در مقایسه با کل کشورهای مورد بررسی به صورت یک نردبان ده پلهای در نظر بگیریم، آنگاه در شاخصهای توسعهسنج (میوههای توسعه) مانند توسعه انسانی سازمان ملل، سرمایه انسانی بانک جهانی، کامیابی چندبعدی شورای آتلانتیک ما معمولاً در پله های ۵ الی ۷ از نردبان ۱۰ پلهای توسعه ایستادهایم. اما بر اساس شاخصهای توسعهساز مانند آزادی اقتصادی و سیاسی در پلههای صفر تا ۴! که این پارادوکس جذاب را در گزارش بیشتر توضیح دادهایم.
خب برگردیم به سوال: ایران بر قله آرمانی یا دره جهنمی؟
جواب آن است که بر اساس ۳۲ گزارش و ۵۲ شاخصی که ما بررسی کردهایم نه قله آرمانی و نه دره جهنمی، هیچ کدام تأیید نمیشود. نه باید در دام سیاهنمایی افتاد و نه فریب سفیدنمایی را خورد؛ واقعیت، جایی میان این دو روایت است. بهترین توصیف برای موقعیت ایران چنین است: دامنه لغزان!
چرا دامنه؟ به خاطر آنکه بر اساس شاخصهایی که سنجشگر میزان توسعهیافتگیاند ما در میانه جهان ایستادهایم.
و چرا لغزان؟ به خاطر آنکه در برخی شاخصها که کم هم نیستند، یا در جا زدهایم، یا عقبگرد داشتهایم یا از رقابت با متوسط جهان یا رقبای منطقهای جا ماندهایم. ایران در دامنه لغزان است هم به خاطر محدودیتهای برونزا مانند تحریم و هم به خاطر انباشت بحرانهای برآمده از سیاستهای غلط داخلی و این لغزندگی باعث شده که پیشرفتهایی که در برخی دههها داشتهایم را از دست بدهیم.
☑️⭕️تجویز راهبردی
باید این دامنه لغزنده را به رسمیت بشناسیم. در صورتی که درها بر همین پاشنه بچرخد، سیاستها همین بماند و مسیر کشورداری تغییر نکند؛ به خاطر لغزندگی، آنچه امروز داریم شاید رویای فردای ما باشد. باور نمیکنید؟ رشد اقتصادی، خانوادههای زیر خط فقر و شاخص فلاکت الان را با ۱۳۸۰ که سال فوقالعادهای هم از نظر اقتصادی نبود مقایسه کنید! همینها نشان میدهد که کار به جایی رسیده که ۱۳۸۰ برای ما یک رویا شده.
باید نگران بود یا امیدوار؟
جواب: همزمان هم امیدواری هم نگرانی. چرا که بر اساس شاخصها، در کنار ۸ نقطه نگرانکننده (تنهایی و حاشیهنشینی جهان، آزادی سیاسی محدود، آزادی اقتصادی نامطلوب، کارآمدی حکمرانی رو به افول، تعصبات جنسیتی (در سیاست و اشتغال)، امنیت سرمایهگذاری بسیار پایین، حقوق مالکیت نامطلوب و مشروعیت پایین حکومت) ایران ۸ نقطه امیدوارکننده دارد (موقعیت جغرافیایی، سرمایه انسانی، کاهش چشمگیر نابرابری جنسیتی (در آموزش و سلامت)، مهارتهای میانفرهنگی و انسجام اجتماعی بالا، ظرفیت بالای نوآوری، انواع قدرت (نرم، سخت و ترکیبی)، ذخایر طبیعی و جذابیتهای گردشگری و اندازه جمعیت و بازار بزرگ).
ترکیب استراتژیهای اهرمساز (Leveraging) در کنار استراتژیهای آزادساز (Unblocking) میتواند نجاتبخش باشد. اولی برای نقاط امیدوارکننده و دومی برای نقاط نگرانکننده.
@Dr_Lashkarbolouki | 346 |
| 9 | مخاطبان عزیز و گرامی آزاد،
من، مهدی احمدی مدیر و میزبان گفتوگوهای «آزاد»، پیرو ابلاغیه با اتهام «نشر اکاذیب» دیروز و امروز جهت تفهیم اتهام به دادسرا مراجعه کردم.
مطابق دستور مقام قضایی، من با قرار کفالت آزاد شدم، اما رسانه «آزاد» تا اطلاع ثانوی از انتشار هر گفتوگویی منع شده است.
اگر درد دلهای فراوان درباره مشکلات متنوع را به زمانی دیگر بسپاریم، شما مخاطبان عزیز آزاد به خوبی میدانید که تامین هزینههای جاری این رسانه در تمام این سالها بر دوش حمایتهای شما و نیز درآمد از یوتوب بوده است. در این دورهی ممنوعیت، با صفر شدن درآمد از یوتوب خطر نابودی کامل این تلاش چند ساله که در کنار شما پاگرفت وجود دارد. به همین جهت از شما مخاطبان دلسوز درخواست دارم با حمایت از آزاد، از روشهای زیر، ادامه فعالیتهای ما را امکانپذیر کنید:
۱. حمایت ارزی و ریالی از آزاد.
۲. دنبال کردن، معرفی به دوستان یا بازنشر و مشاهده مجدد گفتوگوهای آزاد در یوتوب. این کار شاید فرصت خوبی برای تامل مجدد درباره تحولات این چند سال و همچنین کمکی بزرگ برای حفظ بخشی از درآمدها خواهد بود.
به امید دیدار مجدد،
مهدی | 458 |
| 10 | مخاطبان عزیز و گرامی آزاد،
من، مهدی احمدی مدیر و میزبان گفتوگوهای «آزاد»، پیرو ابلاغیه با اتهام «نشر اکاذیب» دیروز و امروز جهت تفهیم اتهام به دادسرا مراجعه کردم.
مطابق دستور مقام قضایی، من با قرار کفالت آزاد شدم، اما رسانه «آزاد» تا اطلاع ثانوی از انتشار هر گفتوگویی منع شده است.
اگر درد و دلهای فراوان درباره مشکلات متنوع را به زمانی دیگر بسپاریم، شما مخاطبان عزیز آزاد به خوبی میدانید که تامین هزینههای جاری این رسانه در تمام این سالها بر دوش حمایتهای شما و نیز درآمد از یوتوب بوده است. در این دورهی ممنوعیت، با صفر شدن درآمد از یوتوب خطر نابودی کامل این تلاش چند ساله که در کنار شما پاگرفت وجود دارد. به همین جهت از شما مخاطبان دلسوز درخواست دارم با حمایت از آزاد، از روشهای زیر، ادامه فعالیتهای ما را امکانپذیر کنید:
۱. حمایت ارزی و ریالی از آزاد.
۲. دنبال کردن، معرفی به دوستان یا بازنشر و مشاهده مجدد گفتوگوهای آزاد در یوتوب. این کار شاید فرصت خوبی برای تامل مجدد درباره تحولات این چند سال و همچنین کمکی بزرگ برای حفظ بخشی از درآمدها خواهد بود.
به امید دیدار مجدد،
مهدی | 44 |
| 11 |  کتابهای محسن کمالیان
برای مشاهدهی مشخصات و تهیهی نسخههای فیزیکی و پیدیاف هر کتاب، کافیست روی عنوان آن کلیک کنید.
▪︎ آیةالله العظمی حاجآقا حسین خادمی
▪︎ آیةالله حاج سید مرتضی مستجابالدعواتی
▪︎ امام موسی صدری که من شناختهام
▪︎ تراث خاندان صدر (۱)
▪︎ تراث خاندان صدر (۲)
▪︎ ترجمهی جمال
▪︎ جمال پدر در کلام پسر
▪︎خاندان صدر (تاریخ، جغرافیا، مشاهیر)
▪︎خانداننگاری آل صدر
▪︎ روحانیون خاندان صدر
▪︎ سفر اسارت
▪︎ سفرنامهی خاندان صدر (۱)
▪︎ سفرنامهی خاندان صدر (۲)
▪︎ سید جمالالدین شهید
▪︎ شرححالهای خودنوشت در خاندان صدر
▪︎ شعر در خاندان صدر (۲ج)
▪︎ صادق طباطبایی و روایت صدر
▪︎صدرِ دین
▪︎ عزت شیعه (۱)
▪︎ عزت شیعه (۲)
▪︎فریاد در خاموشی
▪︎ قصهی راز نی
▪︎ قلم دل (۱)
▪︎ قلم دل (۲)
▪︎ کتاب سال راز نی (۱)
▪︎ کتاب سال راز نی (۲)
▪︎ کتاب سال راز نی (۳)
▪︎ مشاهیر خاندان صدر (۱)
▪︎ مشاهیر خاندان صدر (۲)
▪︎ مشاهیر خاندان صدر (۱۸)
t.me/mkamalianbooks/271 | 479 |
| 12 | همانا ما ازان اوییم و بازرَوَندگان بهسوی او
درگذشت استاد ارجمند، دکتر محسن کمالیان که تعلق ایمانی به روشنان آسمانی و ورزیدن دیانت انسانی و دستگیری از محرومان و ستمدیدگان و مبارزه دربرابر مستبدان و استعمارگران را سازگار با روان روشن و ذهن باز و جان گرم و قلب مهربان میخواست، سخت دردناک است. او این ترکیب کیمیاوار را در زندگی و آثار امام موسی صدر جسته و یافته بود و با شور و شوقی فراتر از کوششها و کششهای مرسوم در عالم پژوهشگری حرفهای و ملالتهای آن، در شناختن و شناساندن او خستگیناپذیر میکوشید.
مشغلهی حرفهای او به اندازهی دانش استوار و استادانهاش در زمینهی زلزلهشناسی، زمینی بود، ولی در جان و روان خود عشق و علاقهای آسمانی به طرزی و طرازی از دیانت را پرورده بود و آن را الگووار و بهکمال در قامت امام موسی صدر مجسم میدید. با همت و حمیت پژوهش میکرد و بر آنچه درمییافت غیرت میورزید. با قدم و قلمی پویان و روان در راه شناختن و شناساندن امام موسی صدر و دیگر روشنان خاندان صدر گام بر میداشت و در این راه خستگی نمیشناخت و هرگاه لازم بود، بهای آن را میپرداخت.
کمالیان در زمینهی صدرشناسی چندان آثار پرشمار و پژوهشهای پیشتاز و خواندنی از خود به یادگار گذاشته است که هر پژوهشی دربارهی امام موسی صدر و خاندان او نهتنها از مراجعه به آنها ناگزیر است، بلکه با بهره گرفتن از آن آثار پروردهتر میشود. امیدوارم آثار منتشرناشدهی او نیز چندان بلند در پرده نماند و به شیوهای منقح و شایسته منتشر شود.
در سالهای اخیر، آشناییام با شخصیت گرم و دوستداشتنی و آثار روان و خواندنی محسن کمالیان در زمینهی صدرپژوهی بیشتر شده بود. در این سالها میدیدم که خستگی و بیماری تن نهتنها او را از کوشش باز نمیداشت، بلکه به کوشش بیشتر وا میداشت. فقدان آن رفیق شفیق در این عصر عسرت دردناکتر احساس میشود.
درگذشت این دوست گرامی را خانوادهی محترم و دوستان و همکاران و شاگردانش تسلیت میگویم.
روان روشنش در پناه مهر دوست، شاد و آرام و روان باد!
۲۶ مردادماه ۱۴۰۵
محمدمهدی مجاهدی
@mmojahedi | 948 |
| 13 |  没有文字... | 407 |
| 14 | 没有文字... | 1 |
| 15 | 📖گونهشناسی سیاسی ایرانیان
🖌آرش نصر اصفهانی
©پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات
🗓مرداد ۱۴۰۵
🆔 @mohammadreza_dadgostar | 471 |
| 16 | 🔘پژوهش گونهشناسی سیاسی ایرانیان منتشر شد
پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات پژوهش «گونهشناسی سیاسی ایرانیان» را که توسط آرش نصر اصفهانی و بر اساس دادههای موج چهارم پیمایش ملی ارزشها و نگرشهای ایرانیان تهیه شده است، منتشر کرد.
این پژوهش شش گونه نگرشی متمایز را دستهبندی کرده است. در این تحلیل، میزان دینداری فردی، باور به جدایی دین از سیاست، اعتماد به سپاه، احساس آزادی در انتقاد از حکومت، حمایت از توزیع عادلانهتر منابع نفتی، ادراک تبعیض قومیتی و جنسیتی و احساس آزادی در پوشش، از جمله متغیرهای واردشده به مدل نهایی بودهاند.
بر اساس مدل نهایی، «منتقدان سکولار عدالتخواه» با ۲۴ درصد بزرگترین گروه شناساییشدهاند. این گروه عمدتاً جوان تا میانسال، تحصیلکردهتر و شهرنشین است و در کنار پایینترین سطح دینداری و کمترین اعتماد به نهادهای حکومتی، تأکید زیادی بر عدالت اقتصادی دارد و احساس تبعیض قومیتی و جنسیتی در آن بالاست. ۸۲ درصد اعضای این خوشه از وضعیت سیاسی کشور ناراضیاند.
«مذهبیان غیرایدئولوژیک حامی نظم موجود» با ۲۰ درصد دومین گروه بزرگ را تشکیل میدهند. این گروه بیشتر شامل افراد سالمندتر و روستاییتر، با تحصیلات پایینتر و وضعیت اقتصادی ضعیفتر است. آنان دینداری و اعتماد بالایی به نهادهای حکومتی دارند، اما از دخالت دین در سیاست حمایت نمیکنند.
«منتقدان محافظهکار» با ۱۵ درصد، گروهی هستند که دینداری متوسط و اعتماد پایین به نهادهای حکومتی را با گرایش قوی به عدالت اقتصادی ترکیب میکنند، اما برخلاف گروههای سکولار، در حوزه آزادیهای اجتماعی رویکردی محافظهکارانهتر دارند.
«اسلامگرایان میانهرو» نیز ۱۵ درصد از نمونه را تشکیل میدهند. این گروه ضمن برخورداری از دینداری بالا و اعتماد نسبی به حکومت، حساسیت بیشتری نسبت به تبعیض علیه زنان و قومیتها دارد. این خوشه بیشترین سهم زنان، معادل ۶۰ درصد، و بالاترین نرخ تأهل را در میان گروهها دارد و سهم قابل توجهی از اعضای آن را خانهداران تشکیل میدهند.
«اسلامگرایان حامی حکومت» با ۱۳ درصد، بالاترین سطح دینداری، قویترین باور به پیوند دین و سیاست و بیشترین اعتماد به نهادهای حکومتی را دارند. این گروه همچنین کمترین میزان نارضایتی سیاسی را نشان میدهد؛ بهطوری که تنها ۲۳ درصد اعضای آن از وضعیت سیاسی کشور ناراضیاند.
در نهایت، «سکولارهای آزادیخواه» با ۱۲ درصد جوانترین گروه شناساییشدهاند؛ ۴۷ درصد آنان زیر ۳۰ سال سن دارند و سهم افراد مجرد و محصل و سطح تحصیلات دانشگاهی در این گروه بالاست. این گروه اگرچه فاصله زیادی از سیاست دینی دارد و اعتماد پایینی به حکومت نشان میدهد، برخلاف «منتقدان سکولار عدالتخواه»، تمرکز اصلیاش بر آزادیهای فردی و اجتماعی است و نه عدالت اقتصادی.
🆔 @mohammadreza_dadgostar | 430 |
| 17 | social unrests and fuel prices: the role of macroeconomic, social and institutional factors 2023
ما اکثر العبر و اقل الاعتبار …
#کرمان
#بنزین
۲۱ مردادماه ۱۴۰۵
@mmojahedi | 4 017 |
| 18 | iraj _ mokhalef segeh.mp3 | 1 961 |
| 19 | آواز زیبا مخالف سه گاه
بسم از هوا گرفتن که پری نما دوبالی
به کجا روم زدستت که نمیدهی مجالی
با حضور اساتید:
آواز: #ایرج
تار : #جلیل_شهناز
ویولن : #همایون_خرم
📻رادیو سنتی| @Radiosonati | 1 |
| 20 | بسم از هوا گرفتن که پری نماند و بالی …
مخالف سهگاه
آواز: حسین خواجه امیری، ایرج (۱۳۱۱/۱۰/۱۱- ۱۴۰۵/۰۵/۲۱)
تار: جلیل شهناز
ویولن: همایون خرم
۲۱ مردادماه ۱۴۰۵
@mmojahedi | 1 |
