فلسفه اخلاق

آدمِ اشتباهی 🔸️لطفن یکی بیاید محکم بزند توی گوش من. من حواسم هی از خودم پرت می‌شود و دلِ بی‌صاحاب مانده‌ام تند و تند از کفم می‌سُرد پایین. لطفن یکی بیاید و به هر زبانی که می‌داند به من حالی کند که این‌قدر این دلِ وامانده‌ام را آویزانِ این و آن نکنم. من حواسم نیست. خیلی وقت است که خیلی از ضرب‌المثل‌ها توی کله‌ام به بن‌بست خورده‌اند... آخر کی فکرش را می‌کرد که دل به دل راه ندارد؟ من از همه دنیا و مافیها دلم به همین یک چیز خوش بود. به اینکه ترکیبِ ضرب‌المثلِ «تو نیکی می‌کن و در دجله انداز، که ایزد در بیابانت دهد باز» با «از محبت خارها گل می‌شود، از محبت سرکه‌ها مُل می‌شود»، آخرش بادا بادا مبارک بادا است! وگرنه من این قدرها هم خل و چل نیستم که صبح تا شب، شیلنگِ دوستت دارم را بگیرم پای آن کس که به خیالم افتاده معنیِ دوستت دارم‌هایم را می‌فهمد؛ که ماندن بلد است؛ که پای رفتن ندارد. لطفن یکی بیاید و در کمال احترام و دلسوزی، مثل این فیلم‌‌های هندی، چند تا چَکِ آبدار حواله گوشم بکند و بعد سفت بغلم کند، جوری که دردِ این همه ندیدنِ خودم از یادم برود. و بعد صداش را دمِ گوشم نرم و آرام کند و بگوید آهای عزیز دلم! دورت بگردم، حواست کجاست؟ حواست هست داری با خودت چکار می‌کنی؟ چرا شیش دانگِ خودت را وقف یکی می‌کنی که شیش دانگِ خودش را حراجت نکرده؟ چرا هی دوستت دارم‌هایت را شُرّه می‌کنی به پر و پاچه کسی که لِنگَش را تا زانو فرو کرده توی حلقِ غرورت؟ خودت را مفتی خرج نکن. یاد بگیر کمی پرتوقع باشی. بگوید چرا مراقب خودت نیستی؟ چرا آدم‌ها را بدعادت می‌کنی؟ بگوید ضرب‌المثل از محبت خارها گل می‌شود اشتباه است. بگوید شاعرِ این شعر حواسش نبوده که پشت‌بندِ حرفش بگوید که همه خارها آن خاری نیستند که به تور او خورده بوده. بگوید بعضی خارها خارترند و بعضی‌هاشان هم به آبِ محبت ما گل نمی‌دهند. بگوید دست‌هات را بده به من، و بعد دست‌هام را سفت بگیرد توی دست‌هاش. و بعدترش بگوید این همه دست و پا نزن برای اینکه دلِ آن‌کس که دلت گیر کرده پیش‌اش، وصله بخورد به دل‌ات. و بعد، بغضم که ترکید، انگشت‌هاش را نرم و آرام بکشد زیر چشم‌هام و بگوید، من به قربان چشم‌هات، هیچ وقت برای یک آدم اشتباهی اشک نریز. دارم زیادی رؤیا می‌بافم. اصلن نمی‌خواهم که یکی باشد، که این همه حال داشته باشد، که بماند پای دردهای دل من. من فقط یکی را می‌خواهم که وقتی زیادی شل کرده‌ام و دارم فرت و فرت خوبیِ بی‌حساب و کتاب می‌کنم، یکی بخواباند زیر گوشم و بگوید هوی! حواست هست داری چه غلطی می‌کنی؟ #مصطفی_سلیمانی #آدم_اشتباهی https://instagram.com/_u/soleymani63 ❤️🍀 @filsofak

استرس در درازمدت می‌تواند اثرات نامطلوبی بر سلامتی فرد داشته باشد و حتی ممکن است به آسیب مغزی منجر شود. علاوه بر این، استرس می‌تواند در کارکردهای سیستم ایمنی نیز اختلال ایجاد کند... رویدادهای استرس‌زا می‌توانند موجب افزایش احتمال ابتلا به بیماری‌ها گردند. ظاهرا این رویدادها از طریق بازداری فعالیت سیستم ایمنی بر احتمال خطر و وخامت بیماری‌ها می‌افزایند. مطالعات مختلف نشان داده‌اند که در هنگام استرس بیماری‌های عفونی افزایش می‌یابند. برای مثال گلسر و همکارانش (۱۹۸۷) دریافتند که دانشجویان پزشکی در هنگام امتحانات نهایی بیشتر مستعد ابتلا به عفونت‌های حاد - و بازداری سیستم ایمنی - هستند. علاوه بر این اختلال‌های ناشی از خود سیستم ایمنی، همچون ورم مفاصل، در زمانی که فرد تحت استرس قرار می‌گیرد غالبا رو به وخامت می‌گذارند. در مطالعات مختلف اظهار داشته‌اند که ممکن است سرطان با استرس رابطه داشته باشد. برخی از پژوهشگران حتی ادعا کرده‌اند که موفق به شناسایی «شخصیت مستعد سرطان» شده‌اند. با این همه، غده‌های بدخیم می‌توانند اثرات فیزیولوژیکی‌ای داشته باشند که حتی پیش از آنکه متوجه وجود سرطان شویم، هیجانات و شخصیت فرد را تغییر دهند. بنابراین آنچه که ظاهرا علت این بیماری تلقی می‌شود، در اصل خود معلول بیماری است. علاوه بر این، در بسیاری از این دست مطالعات به غیر از عامل استرس یا افسردگی، عوامل دیگری همچون تغذیه، مصرف مشروبات الکلی و سیگار در نظر گرفته نشده‌اند. 🔸️نیل کارلسون از کتاب مبانی روانشناسی فیزیولوژیک ترجمه مهرداد پژهان ❤️☘ @filsofak

اگر نمی‌دانید چگونه فیلم یا کتابی را انتخاب کنید، ما راه حلی پیدا کرده‌ایم. «Gnod» یک شبکه عصبی است که می‌تواند فیلم، کتاب یا موسیقی را بر اساس ترجیحات شما انتخاب کند. به عنوان مثال، اگر می خواهید یک فیلم پیدا کنید، فقط باید نام سه فیلم مورد علاقه خود را در فیلد وارد کنید، و سایت فیلم‌های مشابهی را به شما پیشنهاد می‌دهد. www.gnovies.com #دانستنی ❤️☘ @filsofak

. صحبت‌های فوق‌العاده استاد اکهارت تولی درباره نیروی حال و دعا کردن «به لحظه‌ی حال بیندیشید!» @tahlilvarasad

با این احوال، روزها سپری می‌شد و من رفته رفته به این زندگی که صحنه‌های آن این قدر مرا رنجانیده بود خو می‌گرفتم. حوادث، محیط، و افراد دیگر به من بی‌اعتنا شده بودند. اگرچه به نظر من غیرممکن می‌آمد که بتوانم این گونه زندگی کنم، چیزی نگذشت که آن را قبول کردم؛ زیرا خود را در برابر امری اجتناب‌ناپذیر می‌دیدم. نگرانی‌های خود را در اعماق وجودم نهفتم. دیگر مانند آدم‌های گمشده گیج گیجی نمی‌خوردم و نمی‌گذاشتم غم و اندوه مرا متوجه شوند. 🔸️داستایفسکی خاطرات خانه مردگان ❤️☘ @filsofak

. فیلمِ کوتاه با عنوانِ "قایق‌های من" (My Boats) به کارگردانی و نویسندگیِ "صفی_یزدانیان" در ژانرِ درام و بازیِ "علی_مصفا" در (نقشِ فرهاد) و "لیلا_حاتمی" در (نقشِ مریم)، محصولِ سالِ ۱۳۸۴ که مدت زمانِ پخشِ آن ۲۶دقیقه می‌باشد، این فیلم برنده یِ جایزه یِ بهترین "فیلمِ کوتاهِ داستانی" در سال ۱۳۸۴ شد، بخشی از موسیقیِ فیلم اثرِ "یوهان_سباستین باخ" می‌باشد. خلاصه‌ی داستانِ این فیلمِ کوتاه به این صورت است که "فرهاد" که سال‌ها خارج از ایران بوده، به ایران و به خانه‌ی تابستان‌های دوران کودکی‌اش در شمال برمی‌گردد، او در راه به امیدهایش، به عشق و علاقه‌هایش و خاطراتش با "مریم" و به قایق کوچک چوبیِ مورد علاقه اش در کودکی اش، فکر می‌کند و به آن چه امروز قرار بوده باشد و نیست... @tahlilvarasad

▪️#هایدگر معتقد است که ما آن چیزی هستیم که انتخاب می‌کنیم که باشیم و دارای ماهیتِ انسانیِ ثابتی نیستیم. هنگامی می‌شود گفت شما دارید به روشی اصیل زندگی می‌کنید که هر موقعیتی را همانگونه که پیش می‌آید در نظر گرفته و ماهیتِ حقیقیِ خود را از طریقِ رفتار و طرزِ برخوردِ خود بروز دهید. در غیرِ این صورت شما دارید سعی می‌کنید که از ترس و اضطرابِ خود، با تن دادن به آنچه دیگران از شما انتظار دارند، فرار کنید. 👤 #مل_تامپسون 📚 #خودآموز_فلسفه 🔃 ترجمه #بهروز_حسنی join us | کانال فلسفه @Philosophy3

تنهایی خطرناک است، اعتیادآور است. وقتی متوجه شدید که چقدر آرامش در آن وجود دارد، دیگر دلتان نمی‌خواهد با دیگران باشید. - کارل گوستاو یونگ ❤️☘ @filsofak

#معرفی_فیلم با موضوع: #تنهایی ۷. بهار، تابستان، پاییز، زمستان… و بهار (Spring Summer Fall Winter… and Spring) 2003 زمان: 103 دقیقه امتیاز: 8 کارگردان: کیم کی-دوک   ژانر: درام، رمانتیک خلاصه داستان: این فیلم تاکنون بیش از 14 جایزه از جشنواره‌های معتیر بین‌المللی در یافت کرده است. در این فیلم یک پسر توسط یک راهب بودایی در یک معبد شناور، که از همه چیز جدا بوده بزرگ شده است که در آن سال‌ها مانند فصل‌ها گذر می‌کنند. لینک دانلود: https://digimovie.red/tt0374546/ ❤️☘ @filsofak

افسانه دیگری که باعث خرابی و فساد عشق می‌شود، این انتظار است که عشق به معنی یکی بودن باشد. «تو باید همیشه مثل من فکر کنی، احساس کنی، و عمل کنی. اگر نکنی، معلوم می‌شود که مرا دوست نداری.» بگذارید برای یکی دو لحظه یکی بودن و متفاوت بودن را در نظر بگیریم. من معتقدم که دو نفر در ابتدا به خاطر یکی بودن به یکدیگر علاقمند می‌شوند، اما طی سال‌ها به خاطر تفاوت‌هایشان به یکدیگر علاقمند باقی می‌مانند. به بیان دیگر، اگر دو نفر متوجه یکی بودن و خصوصیات مشترک خود نشوند، هیچگاه یکدیگر را درک نخواهند کرد؛ و اگر هیچگاه تفاوت‌هایی را که با هم دارند نبینند، نمی‌توانند واقعی باشند و رابطه‌ای به راستی مردمی و با رغبت با یکدیگر بپرورند. تا وقتی قدر یکی بودن دانسته نشود، اختلافات را نمی‌توان با موفقیت برطرف کرد. اگرچه هر کسی منحصر به فرد است، اما بعضی صفات هست که در همه مشترک است. 🔸️ویرجینیا ستیر از کتاب آدم‌سازی در روانشناسی خانواده ترجمه بهروز بیرشک ❤️☘ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق: 💠 ظرافت های اخلاقی در به آغوش کشیدن کودکان توسط بزرگترهای غریبه 💠 آرش نراقی ما غالباً فراموش می کنیم که کودکان بسی بیش از موجودات کوچک و شیرین یا پاره های تن ما هستند. کودکان انسانهای کامل با حقوق و کرامت مستقل اند. تصدیق این نکته کمابیش بدیهی ما را به تجدید نظر در بسیاری از رفتارهای مان با کودکان وامی دارد. برای مثال، شیوه در آغوش کشیدن کودکان کار ظریفی است که باید در انجام آن نه فقط سلامت روانی کودک که مسأله حقوق و کرامت جسمانی او را هم مدّنظر قرار دهیم. از منظر کودک بزرگسالان- خصوصاً بزرگسالان غریبه و ناآشنا- موجودات غول پیکر و غالباً ترسناک هستند. شما کودکی را تصوّر کنید که بی خبر در کنار مادرش ایستاده است و یکباره یک توده غول پیکر پر سروصدا- با سیلابی از کلمات گنگ و نامفهوم- به سوی اش هجوم می آورد تا او را تنگ به بدن اش- با آن بوهای ناآشنا- بفشارد. این تجربه علاوه بر آنکه بخودی خود ترسناک است، نوعی تعرض به حریم جسمانی کودک هم هست. پیشنهاد من این است که برای در آغوش کشیدن کودکان - خصوصاً‌ کودکانی که ما را خوب نمی شناسند- موارد زیر را در نظر بگیریم: 💠 ۱. هرگز کودکان را در غیاب والدین شان در آغوش نکشیم. در آغوش کشیدن کودکان ورود به حریم جسمانی ایشان است، و این کار بدون اذن پدر و مادر کودک نارواست. 💠 ۲. پیش از در آغوش کشیدن کودک می توانیم صریحاً ‌از پدر و مادر او برای این کار اجازه بگیریم، یا دست کم کمابیش مطمئن باشیم که اذن ضمنی ایشان را برای در آغوش کشیدن کودک داریم. 💠 ۳. برای در آغوش کشیدن کودک با صدای بلند و پرهیاهو به سوی اش هجوم نبریم. با آرامش و ملایمت به کودک نزدیک شویم. 💠 ۴. حتماً پیش از در آغوش کشیدن کودک در مقابلش بنشینیم تا قدمان در حدود قامت او شود. کودک نباید احساس کند که موجودی از بالا به او هجوم می آورد. 💠 ۵. حتماً‌ پیش از در آغوش کشیدن کودک از او بپرسیم که «می شه لطفاً بغلت کنم؟» یا دست کم به او خبر بدهیم که «می خواهم بغلت کنم.» و بعد به کودک فرصت بدهیم که به تقاضای ما واکنش نشان دهد یا خبر ما را در ذهن اش تحلیل کند. 💠 ۶. کودک را- خصوصاً وقتی با ما خوب آشنا نیست- با فشار زیاد و به مدّت طولانی در آغوش نکشیم. او را به آرامی و ملایمت در آغوش بگیریم و بسرعت رهایش کنیم. 💠 ۷. پس از آنکه کودک از آغوش مان بیرون آمد، از او تشکر کنیم، یا کلام شیرینی به او بگوییم، مثلاً «چقدر خوب بود! ممنون!». رعایت حقوق و کرامت کودکان را می توانیم از احترام به کرامت جسمانی آنها آغاز کنیم. + به دوستان‌تان ارسال کنید. 🍀❤️ @filsofak

📝 کانال فلسفه اخلاق: 💠 ظرافت های اخلاقی در به آغوش کشیدن کودکان توسط بزرگترهای غریبه 💠 آرش نراقی ما غالباً فراموش می کنیم که کودکان بسی بیش از موجودات کوچک و شیرین یا پاره های تن ما هستند. کودکان انسانهای کامل با حقوق و کرامت مستقل اند. تصدیق این نکته کمابیش بدیهی ما را به تجدید نظر در بسیاری از رفتارهای مان با کودکان وامی دارد. برای مثال، شیوه در آغوش کشیدن کودکان کار ظریفی است که باید در انجام آن نه فقط سلامت روانی کودک که مسأله حقوق و کرامت جسمانی او را هم مدّنظر قرار دهیم. از منظر کودک بزرگسالان- خصوصاً بزرگسالان غریبه و ناآشنا- موجودات غول پیکر و غالباً ترسناک هستند. شما کودکی را تصوّر کنید که بی خبر در کنار مادرش ایستاده است و یکباره یک توده غول پیکر پر سروصدا- با سیلابی از کلمات گنگ و نامفهوم- به سوی اش هجوم می آورد تا او را تنگ به بدن اش- با آن بوهای ناآشنا- بفشارد. این تجربه علاوه بر آنکه بخودی خود ترسناک است، نوعی تعرض به حریم جسمانی کودک هم هست. پیشنهاد من این است که برای در آغوش کشیدن کودکان - خصوصاً‌ کودکانی که ما را خوب نمی شناسند- موارد زیر را در نظر بگیریم: 💠 ۱. هرگز کودکان را در غیاب والدین شان در آغوش نکشیم. در آغوش کشیدن کودکان ورود به حریم جسمانی ایشان است، و این کار بدون اذن پدر و مادر کودک نارواست. 💠 ۲. پیش از در آغوش کشیدن کودک می توانیم صریحاً ‌از پدر و مادر او برای این کار اجازه بگیریم، یا دست کم کمابیش مطمئن باشیم که اذن ضمنی ایشان را برای در آغوش کشیدن کودک داریم. 💠 ۳. برای در آغوش کشیدن کودک با صدای بلند و پرهیاهو به سوی اش هجوم نبریم. با آرامش و ملایمت به کودک نزدیک شویم. 💠 ۴. حتماً پیش از در آغوش کشیدن کودک در مقابلش بنشینیم تا قدمان در حدود قامت او شود. کودک نباید احساس کند که موجودی از بالا به او هجوم می آورد. 💠 ۵. حتماً‌ پیش از در آغوش کشیدن کودک از او بپرسیم که «می شه لطفاً بغلت کنم؟» یا دست کم به او خبر بدهیم که «می خواهم بغلت کنم.» و بعد به کودک فرصت بدهیم که به تقاضای ما واکنش نشان دهد یا خبر ما را در ذهن اش تحلیل کند. 💠 ۶. کودک را- خصوصاً وقتی با ما خوب آشنا نیست- با فشار زیاد و به مدّت طولانی در آغوش نکشیم. او را به آرامی و ملایمت در آغوش بگیریم و بسرعت رهایش کنیم. 💠 ۷. پس از آنکه کودک از آغوش مان بیرون آمد، از او تشکر کنیم، یا کلام شیرینی به او بگوییم، مثلاً «چقدر خوب بود! ممنون!». رعایت حقوق و کرامت کودکان را می توانیم از احترام به کرامت جسمانی آنها آغاز کنیم. 🍀❤️ @filsofak

. فیلسوف آزادی؛ جان لاک که بود؟ ◻️اندیشه‌های جان لاک، یکی از بنیان های جوامع آزاد غربی است. نظریات لاک درباره ماهیت یک حکومت عادلانه و ساختار آزادی به فلسفه سیاسی جدیدی شکل داد که باعث شکل‌گیری حکومت‌های لیبرال و جوامع ثروتمند شد. جان لاک را بسیاری بنیان‌گذار لیبرالیسم کلاسیک می‌دانند، اندیشه‌ای که در سر تا سر اروپا و آمریکای شمالی مشهور شد و به شکل‌گیری دولت‌های مدرن انجامید. ◻️در این ویدئو با زندگی پر پیچ و خم و سرشار از سختی این فیلسوف آشنا می‌شویم. فیلسوفی که خود باعث شکل‌گیری اندیشه بسیاری از متفکران بزرگ تاریخ به مانند ولتر و پدران بنیان‌گذار ایالات متحده شد./ فردای اقتصاد @tahlilvarasad

. من آزادی را تنفس می‌کنم هوا را از من نگیر بر من این‌همه سخت نگیر بهتر است باهم زمین نخوریم هرگز نمی‌توانی من را حذف کنی [اگر]می‌خواهی سخنانم را بشنوی و با من حرف بزنی 🎥بیننده و شنونده‌ی یک قطعه موسیقیِ شورانگیز و پرتامل عربی با عنوان واجهه ضبیه و با اجرای جولیا بطرس خواهید بود. @tahlilvarasad

همسویی اخلاق و حقوق شهروندی |Anil on ShareChat| @JameahiBehtarBesazim

چرا انسان‌هایی که به اخلاق باور دارند دست به شرارت می‌زنند؟ |حمید مطهری هیتلر مشروبات الکلی مصرف نمیکرد و سیگار نمی‌کشید و عاشق موسیقی و نقاشی بود. از آزار دیدن حیوانات ناراحت می‌شد و برای اولین بار در تاریخ اروپا، قوانین حمایت از حیوانات را وضع کرد. وی حامی محیط زیست و خانواده بود و به زنان احترام می‌گذاشت. این ویژگی‌ها در کنار کشتارهای وسیع، سردرگم‌کننده است با این حال این تضادها در هیتلر خلاصه نمی‌شود، بی‌رحم‌ترین شکنجه‌‌گران هم چه‌بسا پدرانی دلسوز باشند و از دیدن زخمی در انگشت فرزندشان ناراحت شوند. پرسش اصلی این است که چطور انسان‌هایی که باور قوی به ارزش‌های اخلاقی دارند و در سایر بخش‌های زندگی دل‌رحم هستند می‌توانند دست به اعمال غیراخلاقی بزنند؟ پاسخ بندورا استاد دانشگاه استنفورد چنین است: افراد معمولا دست به اعمال ناپسند نمی‌زنند مگر آن‌که جنبه‌های غیراخلاقی آن اعمال را برای خودشان توجیه کرده باشند. او این حالت را "غیرفعال‌کردن کنترل درونی" نامید. این اتفاق چگونه روی می‌دهد؟ "بندورا" چند مکانیسم شناختی- روانی را که می‌توانند باعث غیرفعال‌شدن کنترل درونی افراد شوند توضیح داد: ۱. توجیه اخلاقی؛ با تاکید بر اهداف متعالی، رفتار غیراخلاقی طوری توجیه می‌شود که قابل دفاع یا حتی ستایش‌آمیز به نظر برسد. شستشوی مغزی هم مثالی از این روش است. تروریست‌های انتحاری با همین روش اقناع می‌شوند، پاک‌کردن زمین از گناه، رفتن به بهشت موعود و ... ۲. تلطیف لغوی یا حسن تعبیر؛ نام‌گذاری یک فعل غیراخلاقی با کلمات متفاوت که چهره‌ آن را می‌پوشاند. فرماندهان در ابوغریب از لفظ "نرم‌کردن" به‌جای شکنجه‌کردن استفاده می‌کردند و رهبران نازی کشتار یهودیان را "پاک‌سازی اروپا"  می‌نامیدند.  نمونه‌های دم‌دستی‌تر این روش استفاده از "اختلاس" به‌جای دزدی و "شیطنت" به‌جای خیانت‌های جنسی در ازدواج است. ۳. مقایسه با دیگران؛ در این روش فرد با مقایسه رفتار خود با نمونه‌هایی بدتر از سوی دیگران از عذاب وجدان خود کم می‌کند. "آن‌قدر تو این کشور دزدی می‌شه که از زیر کار در رفتن ما جلوش هیچی نیست". ۴. جابه‌جایی یا تقسیم مسئولیت؛ فرد در این حالت مسئولیت را به گردن یک منبع خارجی می‌اندازد یا آن را میان جماعت بزرگی تقسیم می‌کند. در قتل عام "می لای" یک گروه از سربازان آمریکایی پانصد غیر نظامی ویتنامی را شکنجه کردند، مورد تجاوز قرار داند، کشتند و بدن بعضی‌ها را مثله کردند. وقتی ۱۴ نفر از افسران بابت این ماجرا محاکمه شدند مسئولیت را به گردن مافوق  انداختند و البته رفع اتهام هم شدند! ۵. انسانیت‌زدایی از قربانی؛ منطق کلی این روش مادون انسان در نظر گرفتن سایرین است. هرچه کیفیت انسانی قربانی بیشتر خدشه‌دار شود، آسیب‌رساندن به او سهل‌تر می‌شود. کاکاسیا‌خواندن برده‌ها، کم‌عقل دانستن زنان و ... درواقع پیش درآمدی برای همین رفتارهاست. ۶. مقصردانستن قربانی؛ در این روش خود قربانی مسبب اصلی شرارت قلمداد می‌شود. کارگرانی که بدرفتاری کارفرما را دلیل دزدی خود می‌دانند، متجاوزی که می‌گوید سر و وضع قربانی تحریک‌آمیز بوده، نمونه‌هایی از این مکانیسم هستند. جنایت چگونه تبدیل به تکلیف می‌شود؟ |دکتر محمدرضا سرگلزائی هیتلر به تنهایی جنایات خود را سازماندهی نمی‌کرد. آیشمن جزو یکی از آنان بود. پژوهشگران برجسته‌ای به مطالعه پرونده آیشمن پرداختند. آن‌ها کنجکاو بودند ببینند وضعیت روانی کسی که مرگ هزاران انسان بی‌گناه را مدیریت کرده چگونه است. یکی از معروف‌ترین کسانی که پرونده آیشمن را بررسی کرد هانا آرنت بود. نتیجه تحقیقات پژوهشگرانی برجسته در سطح آرنت این بود که آیشمن هیچگونه بیماری روانی نداشت. او نه نسبت به لهستانی‌ها و نه نسبت به یهودیان، هیچ خاطره بد یا کینه‌ای نداشت. آیشمن در تمام سال‌های مدرسه و دانشگاه فردی منضبط، قانون‌مند، وظیفه‌شناس و نمونه بود! آیشمن هیچ سابقه شخصی از پرخاشگری و خشونت نداشت و در خانواده و دوستان به‌عنوان فردی معاشرتی، مهربان و گرم شناخته می‌شد! آیشمن اعتقاد داشت که به‌عنوان یک تکنوکرات به وظایفش عمل کرده است، سیستمی که در آن کار می‌کرد ماموریتی را به او محول کرده بود و او هم به بهترین نحو ماموریت را مهندسی کرده بود! در جنایات بزرگ و نظام‌مند به دنبال شخصیت‌های ضد اجتماعی نگردید، شاگرد اول‌هایی با معدل بالا و نمره انضباط بیست، بدنه ماشین‌های سرکوب را می‌سازند و نوابغ خودشیفته (Narcissistic) این کارمندان شریف، وظیفه‌شناس و مطیع را به "انجام وظیفه" مکلف می‌کنند! جنایت‌های سازمان‌یافته و کلان زمانی محقق می‌شوند که "جنایت" تبدیل به "وظیفه" شود! شعبده رهبران توتالیتر همچون هیتلر، استالین و مائو این است که جنایت را تبدیل به تکلیف می‌کنند! ❤️☘ @filsofak

🎥فیلم: « زندگی‌های پیشین | زندگی‌های گذشته» 🎬Past Lives 2023 ⭐️ امتیاز IMDB : ‏8.3 از 10 🎭ژانر: #درام #عاشقانه 💬 #زیرنویس_چسبیده_فارسی ‼️ بدون سانسور وحذفیات ⏰مدت زمان: 106 دقیقه 🇺🇸محصول کشور: #آمریکا #کره_جنوبی 👤کارگردان: Celine Song 👥ستارگان: greta lee,teo yoo,John Magaro ✍️خلاصه داستان: نورا و هه سونگ دو دوستی هستند که از زمان کودکی با هم بوده‌اند. بعد از مهاجرت خانواده‌ی نورا از کره‌ی جنوبی آنها از هم جدا می‌شوند. بیست سال بعد آنها مجددا هم را ملاقات می‌کنند و سرنوشتشان با عشق پیوند می‌خورد. 💬 نسخه‌زیرنویس‌چسبیده‌فارسی🔻 digimovie.bio/past-lives/ ❤️☘ @filsofak

. انیمیشن «گوسفند» Oh Sheep کارگردان: #گاتفرید_منتور  Gottfried Mentor محصول کشور آلمان ۲۰۱۲ این انیمیشن جذاب به ظاهر درباره دو گله گوسفند است که در یک چراگاه به یکدیگر می‌رسند و می‌خواهند با هم چرا کنند، اما چوپان‌های آنها با این‌کار مخالفند و با هم تعارض دارند که در ادامه شاهد کشمکش گوسفندان و چوپان‌ها هستیم. آنچه این انیمیشن سعی در تفهیم آن دارد، در واقع استفاده برابر از منابع برای همگان است و اینکه تا اختلاف‌افکنی از درون جامعه و بین مردم به واسطه حکومت، با زدن انواع برچسب‌ها و عناوین، ایجاد #اختلاف_طبقاتی و نشاندار کردن عده‌ای خاص اتفاق نیفتد، مردم با یکدیگر اتحاد خواهند داشت، چون تفاوتی بین آنها وجود ندارد؛ و در ابعاد بزرگتر این مرزبندی‌ها و اختلاف‌ها را می‌توان به مردم کشورهای مختلف بسط داد. #انیمیشن_مفهومی @tahlilvarasad