قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله
前往频道在 Telegram
📈 Telegram 频道 قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله 的分析概览
频道 قناة فضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله (@adelelsayd) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 13 832 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 6 305,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 5 497 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 13 832 名订阅者。
根据 28 十月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 12,过去 24 小时变化为 -5,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 10.33%。内容发布后 24 小时内通常能获得 4.05% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 1 428 次浏览,首日通常累积 560 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 6。
- 主题关注点: 内容集中在 شَيخ, مَجلِس, رَمَضَان, مَفسَر, كِتَاب 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“ننشر المحاضرات المتجددة لفضيلة الشيخ عادل السيد حفظه الله”
凭借高频更新(最新数据采集于 29 十月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
13 832
订阅者
-524 小时
+197 天
+1230 天
帖子存档
11_تفسير_سورة_العنكبوت_من_الآية_رقم_41_حتى_الآية_رقم_44.mp389.09 MB
⭐️ سلسلة تفسير سورة العنكبوت: ⭐️
المجلس رقم 11
من الآية رقم 41 حتى الآية رقم 44
👑 لفضيلة الشيخ المفسر /
عادل السيد
-وفقه الله وسدد خطاه -
🎙 رابط الاستماع المباشر والتحميل بصيغة MP3 (جودة عالية الدقة):
https://drive.google.com/file/d/11ebDKfCOZrdFdjW2nCGHuDYb1s9AuoGS/view?usp=sharing
💎 رابط مشاهدة المجلس فيديو بجودة عالية HD :
https://www.facebook.com/share/v/1DjeHDwYtW/
💎 تابعوا قناة فضيلة الشيخ الرسمية على التيليجرام:
https://t.me/adelelsayd
و_أَعِدُّوا_لَهُمْ_مَا_اسْتَطَعْتُمْ_مِنْ_قُوَّةٍ.mp360.77 MB
✅خطبة الجمعة بعنوان:
✅ و أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ
🍂 لفضيلة الشيخ المفسر /
عادل السيد
-وفقه الله وسدد خطاه -
🌐 رابط الاستماع والتحميل بصيغة MP3 (جودة عالية الدقة):
https://drive.google.com/file/d/17lbFo5hiSZpnDMAnfLxP6XiuVM_IHp21/view?usp=sharing
لمشاهدة الخطبة بجودة عالية HD من خلال الرابط:
https://www.facebook.com/share/v/19UKXzDtME/
🌐 تابعوا قناة فضيلة الشيخ الرسمية على التيليجرام:
https://t.me/adelelsayd
Repost from الدورات العلمية للشيخ عادل السيد
السؤال التاسع والعشرون:
ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن الساعة، فنظر إلى غلام فقال: «إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة»، ولم تقم الساعة إلى الآن. فهل يتعارض هذا الحديث مع قوله تعالى:
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا﴾؟
وكيف تجمع بينهما؟
السؤال الثلاثون:
للعلماء في حكم قبول خبر الآحاد والعمل به ثلاثة مذاهب، فما هي؟
السؤال الحادي والثلاثون:
أجب عن الشبهة الآتية:
«الصحابة رضي الله عنهم بشر غير معصومين، فيجوز عقلاً وقوع الكذب منهم على النبي صلى الله عليه وسلم، فيكذبون عليه في الأحاديث التي رووها». فما الجواب عن هذه الشبهة؟
السؤال الثاني والثلاثون:
اذكر شروط قبول الرواية عند علماء الحديث.
السؤال الثالث والثلاثون:
هل يفيد التواتر اليقين؟ اشرح ذلك.
السؤال الرابع والثلاثون:
ادعى أبو رية أن المسلمين يردون بعض الأمور المتواترة، وبالتالي فإن الحديث المتواتر لا يفيد اليقين دائمًا، واستشهد على ذلك برد المسلمين لقصة صلب المسيح، زاعمًا أنها متواترة عند اليهود والنصارى. فما جوابك عن هذه الشبهة؟
السؤال الخامس والثلاثون:
طعن أبو رية في حديث: «ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه»، وقال: إذا كانت السنة مثل الكتاب، فلماذا لم يدوّنها النبي صلى الله عليه وسلم؟ وزعم أن ذلك يلزم منه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤد الأمانة، وضيّع جزءًا من الوحي. فما جوابك؟
السؤال السادس والثلاثون:
أنكر أعداء السنة أحاديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم، وقالوا: إنها أحاديث آحاد، فلا يؤخذ بها في العقيدة، كما زعموا أنها تخالف عصمة النبي صلى الله عليه وسلم. فما جوابك عن هذه الشبهة؟
السؤال السابع والثلاثون:
أثيرت شبهة حول رواية الإمام البخاري بالمعنى، واستُدل على ذلك بما روي عنه أنه قال: «ربما حديث سمعته بالبصرة كتبته بالشام، وحديث سمعته بالشام كتبته بمصر»، فقيل له: «بتمامه؟» فسكت. فزعموا أن البخاري ربما نسي بعض الحديث، فرواه بالمعنى، وأن هذا يشكك في صحة كتابه «الصحيح». فما جوابك؟
السؤال الثامن والثلاثون:
طعن أعداء السنة في مسند الإمام أحمد، وقالوا: ليس كل ما فيه صحيحًا، وبالتالي ففيه الموضوع والمكذوب. فما جوابك؟
السؤال التاسع والثلاثون:
ادعى بعض الطاعنين أن مسلمة أهل الكتاب دسّوا في السنة بعض الأحاديث متأثرين بالنصرانية، وذكروا منها:
1. حديث: «ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه».
2. حديث: «أدوا إليهم حقهم واسألوا الله حقكم».
3. حديث: «يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام».
فما جوابك عن هذه الدعوى، مع بيان الجواب عن كل حديث على حدة؟
السؤال الأربعون:
ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من اقتنى كلبًا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان»، وكان أبو هريرة رضي الله عنه يزيد في روايته: «أو كلب زرع». فقيل لابن عمر عن هذه الزيادة، فقال: «إن أبا هريرة قال: أو كلب زرع»، ثم قال: «إن لأبي هريرة زرعًا».
فاستدل بعض الطاعنين بذلك على أن ابن عمر رضي الله عنهما كذّب أبا هريرة، وأن أبا هريرة أتى بهذه الزيادة من عنده. فما الجواب عن هذه الشبهة؟
السؤال الحادي والأربعون:
اذكر أقوال العلماء في شروط العمل بخبر الواحد، وبيّن ما الحكم إذا خالف الراوي ما رواه، سواء في عمله أو فتواه؟
السؤال الثاني والأربعون:
بماذا تجيب عن دعوى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهى عن التحديث، وأنه كان يكتفي بالقرآن؟
السؤال الثالث والأربعون:
اذكر الفرق بين الوضع والإدراج في الأحاديث.
السؤال الرابع والأربعون:
اذكر بعض أسباب الخلاف الفقهي بين الصحابة رضي الله عنهم.
السؤال الخامس والأربعون:
اذكر شروط الحديث الصحيح مع شيء من التفصيل
Repost from الدورات العلمية للشيخ عادل السيد
بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة تدريبية لاختبار شرح كتاب «دفاع عن السنة»
لفضيلة الشيخ محمد محمد أبو شهبة رحمه الله
شرح فضيلة الشيخ عادل السيد
السؤال الأول:
تكلّم عن منزلة السنة من الدين، واضرب أمثلة لبيان السنة للقرآن، وأمثلة للسنة المستقلة بالتشريع.
السؤال الثاني:
اذكر خمسة أدلة من القرآن الكريم على حجية السنة النبوية.
السؤال الثالث:
بماذا تفسّر النهي عن كتابة الحديث في العهد النبوي؟
السؤال الرابع:
كيف تجمع بين أحاديث النهي عن كتابة الحديث، وأحاديث الجواز ووقوع ذلك من الصحابة رضي الله عنهم؟
السؤال الخامس:
تكلّم عن كتابة الأحاديث في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد وفاته.
السؤال السادس:
تكلّم عن مراحل تدوين الحديث النبوي.
السؤال السابع:
أجب عن الشبهة الآتية:
«زعم بعض الطاعنين أن علوم الرواية، وشروط قبولها، ومعرفة أحوال الرواة، والجرح والتعديل، لم تكن مدونة في عهد الصحابة رضي الله عنهم، وأن الصحابة كانوا يروون عن أي أحد. فما الجواب عن هذه الشبهة؟»
السؤال الثامن:
اشرح شروط الرواية المقبولة عند علماء الحديث.
السؤال التاسع:
اذكر شروط الرواية بالمعنى عند العلماء.
السؤال العاشر:
كيف ترد على شبهة أن القرآن تواتر لأنه كُتب في عهد النبي ﷺ، بخلاف السنة التي لم تُدوَّن في عهده، فلم يتواتر منها إلا القليل؟
السؤال الحادي عشر:
ادعى أبو رية أن الرواية بالمعنى أضرت بالدين، واستدل بحديث: «أنكحتها بما معك من القرآن»، وحديث: «لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة»، وزعم أن الرواية بالمعنى أدت إلى تعدد الألفاظ وضياع المعنى المراد. فما جوابك؟
السؤال الثاني عشر:
تكلّم عن تحوّط المحدثين البالغ في الرواية بالمعنى.
السؤال الثالث عشر:
ما سبب طعن منكري السنة في معاوية بن أبي سفيان، وأبي هريرة، وكعب الأحبار، ووهب بن منبه؟
السؤال الرابع عشر:
اتهم أبو رية كعب الأحبار ووهب بن منبه بالوضع في الحديث النبوي وإدخال الإسرائيليات في السنة، فما جوابك؟
السؤال الخامس عشر:
اذكر موقف الإسلام من الإسرائيليات.
السؤال السادس عشر:
طعن المنافقون والمستشرقون في حديث الإسراء والمعراج، وأنكروا مراجعة موسى عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم في فرض الصلوات، وزعموا أن ذلك من الإسرائيليات. فما جوابك؟
السؤال السابع عشر:
زعم أبو رية أن في الإسلام مسيحيات، واستدل على ذلك بحديث تميم الداري. فما جوابك؟
السؤال الثامن عشر:
اذكر، مستدلاً من الكتاب، منزلة الصحابة في الإسلام، مع بيان تعريف الصحابي وعدالة الصحابة رضي الله عنهم.
السؤال التاسع عشر:
لماذا يطعن منكرو السنة في أبي هريرة رضي الله عنه؟
السؤال العشرون:
استدل أعداء السنة للطعن في أبي هريرة بما روي أن الزبير بن العوام رضي الله عنه سمع حديثاً من أبي هريرة فقال: «صدق، كذب». فما الجواب عن ذلك؟
السؤال الحادي والعشرون:
اذكر أسباب كثرة رواية أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
السؤال الثاني والعشرون:
رمى أعداء الإسلام أبا هريرة رضي الله عنه بالكذب، وادعوا أن السيدة عائشة رضي الله عنها ردّت بعض أحاديثه. فبيّن الرد على هذه الشبهة.
السؤال الثالث والعشرون:
زعم أعداء السنة أن كعب الأحبار لقّن أبا هريرة بعض الأخبار، فتلقاها أبو هريرة ونسبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، واستدلوا على ذلك بحديث: «الشمس والقمر ثوران في النار» وغيره. فما جوابك عن هذه الشبهة؟
السؤال الرابع والعشرون:
طعن بعض أعداء السنة في حفظ أبي هريرة رضي الله عنه بأمور، منها:
1. أنه مات ولم يحفظ القرآن الكريم.
2. أنه كان يقع منه النسيان.
3. أن قوة الحفظ هذه تخالف طبيعة البشر وتفوق خصائص الأنبياء.
فما الجواب عن هذه الشبهات؟
السؤال الخامس والعشرون:
اتهم بعض الطاعنين أبا هريرة رضي الله عنه بكتمان العلم، واستدلوا بقوله: «حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين، فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته لقطع هذا البلعوم». رواه البخاري. فما الجواب؟
السؤال السادس والعشرون:
استشكل بعض الطاعنين تأخر إسلام أبي هريرة رضي الله عنه مع كثرة روايته للحديث، فكيف حفظ هذه الأحاديث وروى هذا العدد الكبير منها؟
السؤال السابع والعشرون:
استشكل بعض الطاعنين حديث لطم موسى عليه السلام ملك الموت وفقء عينه، وزعموا أنه من الإسرائيليات، واستبعدوا أن يرغب موسى عن الموت أو أن يصاب الملك. فما الجواب عن هذه الشبهة؟
السؤال الثامن والعشرون:
ما أسباب قلة رواية الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم، مقارنة بكثرة رواية أبي هريرة رضي الله عنه؟
المجلس رقم 33 من سلسلة الخلافة -بين الوحي والواقع والآماني-
⭐️️️️️️⭐️️️️️️ نتائج وقعة التحكيم ⭐️️️️️️⭐️️️️️️
لفضيلة الشيخ المفسر/
عادل السيد
-حفظه الله ورعاه-
🎤 رابط الاستماع المباشر والتحميل بصيغة MP3 (جودة عالية الدقة):
https://drive.google.com/file/d/1reSsVsId6YtYp97mjWwBbPXs_vowRVvg/view?usp=sharing
🌐 لمشاهدة المجلس بجودة HD من خلال الرابط:
https://www.facebook.com/share/v/1C5Nj2Hy2A/
🎤وإليكم الصوتيه بجودة مخفضة للاستماع المباشر
👇👇👇
سلسلة شرح كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد:
المجلس رقم 187
لا يُرَدُّ من سَأَلَ بِاللهَ
⭐️️️️️⭐️ لفضيلة الشيخ المفسر /
عادل السيد
-وفقه الله وسدد خطاه -
🎤 رابط الاستماع المباشر والتحميل بصيغة MP3 (جودة عالية الدقة):
https://drive.google.com/file/d/1JtOkaxBByC1e5VPvhvrykClfM7GKKkaU/view?usp=sharing
🌐 لمشاهدة المجلس بجودة HD من خلال الرابط
https://www.facebook.com/share/v/1CuYPAEZ2a/
🎤وإليكم الصوتيه بجودة مخفضة للاستماع المباشر
👇👇👇
أسهل طريق لتخريب الأمم
فاحذروا يا معشر المسلمين.
لفضيلة الشيخ / عادل السيد
10_تفسير_سورة_العنكبوت_من_الآية_رقم_36_حتى_الآية_رقم_40.mp3105.81 MB
