الفقه السلفي

📕 صحيح البخاري : 📗 كتاب العمل في الصلاة : 📙 باب الْخَصْرِ فِي الصَّلاَةِ: «1219» حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ *عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نُهِيَ عَنِ الْخَصْرِ فِي الصَّلاَةِ.* وَقَالَ هِشَامٌ وَأَبُو هِلاَلٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ . [طرفه 1220، تحفة 14418، 14503، 14576]. «1220» حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ *عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نُهِيَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا.* [طرفه 1219، تحفة 14551]. ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #صحيح_السيرة https://t.me/sahih_alsire ︼︼︼︼︼︼︼︼

Video de Mido Mido

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : *[‌‌‏ما حرَّم الله شيئًا إلَّا وقد عوَّض عباده مِن الحلال ما هو أحسن من المحرَّم وأفضل، لا إله إلا هو.]* 📚 ابن حزم | طوق الحمامة صـ ٢٩٣ ⤴️ يقصد ابن حزم في هذا القول أن الله عادل ورحيم؛ فكلما منع الإنسان من شهوة أو متعة محرمة (كالكذب أو الحرام المادي)، فتح له بابًا للحلال يعوضه فيه بما هو أنفع لصحته، وأطهر لقلبه، وأجمل في عاقبته. 📝 تفصيل المعنى: » العوض في الحلال: مثل Analogy؛ فالشخص الذي يترك (شرب الخمر) -الذي فيه ضرر وتضييع للعقل- يعوضه الله بلذة ومتعة (المشروبات الطيبة والماء العذب) الذي ينعش بدنه ولا يؤذيه. » الشهوات المحرمة تخدع صاحبها: يرى ابن حزم أن المعاصي تبدأ سهلة ولذيذة في الظاهر، لكن نهايتها تكون مرة وضارة، لذا فإن تركها يعطي راحة بال لا تقدر بثمن. 📖 السياق في الكتاب: هذه المقولة وردت في كتابه الشهير طوق الحمامة، وتحديدًا في نهاية الكتاب في باب "قبح المعصية"؛ حيث يقدم ابن حزم نصائح حول العفة، ويشجع القارئ على ضبط النفس والابتعاد عن الوقوع في المحظور. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : *[‌‏وليعلم المُستخف بالمعاصي، المُتكل على التَّسويف، المُعرِض عن طاعة ربِّه، أن إبليس كان في الجنة مع الملائكة المُقرَّبين، فلِمَعصيةٍ واحدة وقعت منه استَحقَّ لعنة الأبد، وعذاب الخُلد، وصُيِّر شيطانًا رجيمًا، وأُبعِد عن رفيع المقام.]* 📚 ابن حزم | طوق الحمامة صـ ٢٨٥ ⤴️ يقصد ابن حزم في هذا النص التحذير من التهاون في ارتكاب الذنوب والاعتماد على التسويف (تأجيل التوبة بحجة أن الله غفور). ويشرح أن الله لا يتساهل مع المعاصي؛ فإبليس الذي كان في منزلة عظيمة طُرد بسبب خطأ واحد. [1, 2, 3] 📝 توضيح أبرز المفاهيم في هذه العبارة: 》المُتكل على التسويف: هو الشخص الذي يقول "سأتوب غداً" أو "سأفعل الخير لاحقاً"، ويؤجل التوبة طوال حياته. 》قصة إبليس: يضرب ابن حزم مثلاً بإبليس الذي كان يعبد الله مع الملائكة، لكن بسبب معصية واحدة (كبره ورفضه السجود لآدم)، استحق الطرد واللعنة الأبدية 》العبرة: لا تنظر إلى حجم الذنب وصغره، بل انظر إلى عظمة وعقاب الذي تعصيه. فكما أُخرج سيدنا آدم من الجنة بسبب ذنب واحد -رغم توبته-، يجب على الإنسان ألا يغتر برحمة الله ويتمادى في المعاصي. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼

📕 صحيح البخاري : 📗 كتاب العمل في الصلاة : 📙 باب رَفْعِ الأَيْدِي فِي الصَّلاَةِ لأَمْرٍ يَنْزِلُ بِهِ: «1218» حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ *عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ أَنَّ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِقُبَاءٍ كَانَ بَيْنَهُمْ شَيْءٌ، فَخَرَجَ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ وَحَانَتِ الصَّلاَةُ، فَجَاءَ بِلاَلٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَدْ حُبِسَ وَقَدْ حَانَتِ الصَّلاَةُ، فَهَلْ لَكَ أَنْ تَؤُمَّ النَّاسَ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ. فَأَقَامَ بِلاَلٌ الصَّلاَةَ، وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَكَبَّرَ لِلنَّاسِ، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ يَشُقُّهَا شَقًّا، حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، فَأَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيحِ. قَالَ سَهْلٌ التَّصْفِيحُ هُوَ التَّصْفِيقُ. قَالَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ الْتَفَتَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ فَأَشَارَ إِلَيْهِ، يَأْمُرُهُ أَنْ يُصَلِّيَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَهُ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ فَصَلَّى لِلنَّاسِ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي الصَّلاَةِ أَخَذْتُمْ بِالتَّصْفِيحِ إِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ، مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ)). ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: ((يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ لِلنَّاسِ حِينَ أَشَرْتُ إِلَيْكَ)). قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ يَنْبَغِي لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ .* [أطرافه 684، 1201، 1204، 1234، 2690، 2693، 7190، تحفة 4717- 84/ 2]. ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #صحيح_السيرة https://t.me/sahih_alsire ︼︼︼︼︼︼︼︼