الفقه السلفي

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : [‏ من أردت قضاء حاجته بعد أن سألك إياها، أو أردت ابتداءه بقضائها فلا تعمل له إلا ما يريد هو، لا ما تريد أنت، وإلا فأمسك، فإن تعديت هذا كنت مسيئا لا محسنا، ومستحقا للوم منه ومن غيره لا للشكر، ومقتضيا للعداوة لا للصداقة.] [ 📚 الأخلاق والسير لابن حزم صـ٤٧ ] ⤴️ معنى هذا النص من كتاب ابن حزم "الأخلاق والسير في مداواة النفوس" أن المعروف الحقيقي في قضاء حوائج الناس يجب أن يكون برغبة المحتاج وحاجته هو، لا بهوى وفلسفة من يقضي الحاجة. 📝 أبرز المعاني والدروس المستفادة من المقولة: 》تلبية الحاجة كما يريد صاحبها: إذا سألك أحدهم حاجة أو أردت أن تتفضّل عليه بقضائها، فعليك أن تفعلها بالطريقة والأسلوب والهيئة التي يرتضيها هو، دون فرض أفكارك أو رؤيتك الخاصة لما ينبغي أن تكون عليه. 》خطر "التفكّر والاجتهاد الشخصي" المتجاوز: إن فرضت رأيك أو قمت بفعل شيء لم يطلبه أو لا يريده بحجة "أنا أعلم بمصلحتك"، فإنك تتحول من شخص محسن إلى شخص مسيء. 》عواقب مجاوزة الحد: تستحق اللوم بدلاً من الشكر، لأنك فرضت عليه ما لا يشتهي. 》تزرع الجفاء وتجلب العداوة بدلاً من توثيق عرى الصداقة والأخوة. خيار الانسحاب (أمسك): إذا كنت عاجزاً عن قضاء الحاجة كما يريد صاحبها، أو كنت تصرّ على تنفيذها برأيك أنت لا برأيه، فـ "أمسك" (أي توقف عن التدخل)، فالترك مع السلامة خيرٌ من إحسان مشوب بالمنّ أو بمخالفة رغبة الصاحب. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼

Video de Mido Mido

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : [‏ فمن الأشياء المباحة في الصلاة الالتفات لمن أحسَّ بشيء. برهان ذلك: {صفَّق الناس وكان أبو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما أكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله فأشار إليه رسول الله  أن امكث مكانك}]. [ 📚 المحلى لابن حزم ٣/٤٤٩ ]  🔖 ومن التفت -في صلاته- عبثًا لغير نائبٍ بطلت صلاته؛ لأنه فعلٌ لم يُبَح له. [ 📚 المحلى لابن حزم ٣/٤٥١ ] ⤴️ يقصد ابن حزم الأندلسي في هذين النصين من كتابه "المحلى" بيان حكم الالتفات في الصلاة، ويقسمه إلى حالتين بناءً على وجود سبب أو عدمه: 1. الالتفات المباح (وجود حاجة أو سبب) في النص الأول، يوضح ابن حزم أن الالتفات مباح ولا يبطل الصلاة إذا كان له سبب، مثل أن يُحس المصلي بشيء يدعوه للالتفات (كحركة مريبة، أو تنبيه من المصلين). ◀️ الدليل: استدل بحديث الصحابي أبي بكر الصديق ، عندما كان يصلي بالناس وأحس بتصفيقهم المتكرر لتنبيهه، فالتفت ورأى النبي. ولم ينكر عليه النبي هذا الالتفات، مما يدل على جوازه عند الحاجة. 2. الالتفات المبطل (العبث دون سبب) - في النص الثاني، يوضح أن الالتفات إذا كان عبثًا وبدون أي حاجة أو سبب طارئ (لغير نائبٍ، أي لغير أمر نابَه أو أصابه)، فإن الصلاة تبطل تمامًا. ◀️ العلة: يرى ابن حزم أن الصلاة لها هيئة توقيفية، وأي حركة أو فعل زائد فيها لم يأذن به الشرع (ولم يُبح له) يعتبر تشريعًا من تلقاء النفس، وما لم يَبحه الشرع في الصلاة يبطلها. 📕 صحيح البخاري : 📗 كتاب العمل في الصلاة:  📙 باب مَا يَجُوزُ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالْحَمْدِ فِي الصَّلاَةِ لِلرِّجَالِ: «1201» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ *عَنْ سَهْلٍ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ يُصْلِحُ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَحَانَتِ الصَّلاَةُ، فَجَاءَ بِلاَلٌ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ حُبِسَ النَّبِيُّ فَتَؤُمُّ النَّاسَ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتُمْ. فَأَقَامَ بِلاَلٌ الصَّلاَةَ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى، فَجَاءَ النَّبِيُّ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ يَشُقُّهَا شَقًّا حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِالتَّصْفِيحِ. قَالَ سَهْلٌ هَلْ تَدْرُونَ مَا التَّصْفِيحُ هُوَ التَّصْفِيقُ. وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا الْتَفَتَ فَإِذَا النَّبِيُّ فِي الصَّفِّ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ مَكَانَكَ. فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ فَصَلَّى.* عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼