القناة الكتابية للشيخ أبي حمزة حسن بن محمد باشعيب الحضرمي

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الجمعة ١٧ جمادى الاولى لِعامِ ١٤٤٥ 🍃قناة شيخنا الكتابية : https://t.me/Bashuaib ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: بارك الله في علمكم في المناسبات التي يسمونها وطنية او حتى الدينية كالمولد يقدمون لنا في العمل وجبات خاصة على العشاء فما حكم الاكل منها ؟ 📖 الاجــــابة: كلوا عشاءكم ولا تشاركوهم في شيء من احتفالاتهم البدعية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة المقصود قبل صلاة الجمعة ام اي وقت من يوم الجمعة؟ 📖 الاجــــابة: في أي وقت من يوم الجمعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: امرأة تسأل تقول أهدى لها زوجها خاتم من ذهب في حياته هدية لها، وبعد وفاته أراد اهله أن يدخلوا هذا الخاتم في الورث فهل لهم هذا؟ 📖 الاجــــابة: ليس لهم ذلك لأنها قد امتلكته حين أهداه لها ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: نحن نستخدم سراويل النساء اللاصقة في البحر وعليها المعاوز تحمينا من الحرارة فهل في ذلك شيء 📖 الاجــــابة: اتركوها لله ما دامت خاصة بالنساء يبدلكم الله بما هو مباح ونافع لكم من لباس الرجال ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل يجوز صرف الزكاة لامرأة فقيرة لكن زوجها حاله ميسور لا يستحق الزكاة؟ 📖 الاجــــابة: لا يجوز لأنها تدخل تحت حكم زوجها إلّا أن يكون هذا الزوج لا يقوم بواجبه من النفقة عليها قال الإمام ابن قدامة رحمه الله: فَصْلٌ: وَإِذَا كَانَ لِلْمَرْأَةِ الْفَقِيرَةِ زَوْجٌ مُوسِرٌ يُنْفِقُ عَلَيْهَا، لَمْ يَجُزْ دَفْعُ الزَّكَاةِ إلَيْهَا؛ لِأَنَّ الْكِفَايَةَ حَاصِلَةٌ لَهَا بِمَا يَصِلُهَا مِنْ نَفَقَتِهَا الْوَاجِبَةِ، فَأَشْبَهَتْ مَنْ لَهُ عَقَارٌ يَسْتَغْنِي بِأُجْرَتِهِ. وَإِنْ لَمْ يُنْفِقْ عَلَيْهَا، وَتَعَذَّرَ ذَلِكَ، جَازَ الدَّفْعُ إلَيْهَا، كَمَا لَوْ تَعَطَّلَتْ مَنْفَعَةُ الْعَقَارِ. وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى هَذَا. اهـ المغني (2/496) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام : قناة شيخنا الصوتية : https://t.me/Bashuaib1 قناة شيخنا الكتابية : https://t.me/Bashuaib قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية : https://t.me/addees قناة شيخنا باللغة الانجليزية : https://t.me/bashuaiben قناة شيخنا باللغة المليبارية : https://t.me/Bashuaibmal قناة شيخنا باللغة الفرنسية : https://t.me/Bashu3aib 🖊 للتسجيل في مجموعات 📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚 1⃣ 2⃣ 3⃣ التواصل مع الارقامِ التالية: 📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الخميس ١٧ جمادى الاولى لِعامِ ١٤٤٥ 🍃قناة شيخنا باللغة الفرنسية : https://t.me/Bashu3aib ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: ما حكم قول (فال الله ولا فالك) عندما تقول لشخص بالشر أو تخبره بشيء شر يقول فال الله ولا فالك 📖 الاجــــابة: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "مجموع فتاويه" (3/130): هذا التعبير صحيح؛ لأن المراد الفأل الذي هو من الله، وهو أني أتفاءل بالخير دونما أتفاءل بما قلت، هذا هو معنى العبارة، وهو معنى صحيح أن الإنسان يتمنى الفأل الكلمة الطيبة من الله سبحانه وتعالى دون أن يتفاءل بما سمعه من هذا الشخص الذي تشاءم من كلامه. اهـ وقال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه "معجم المناهي اللفظية" (1/650): هذا من الكلام الدارج على لسان بعضهم، عندما يسمع ما لا يعجبه فيقولها، قاصدًا لطف الله بعبده، ولن يغلب عُسر يُسْريْن، لذا فلا يظهر فيها ما يمنع. اهـ والشيخ ابن باز رحمه الله يقول: هذه كلمة عامية، تركها أحسن. اهـ فتاوى نور على الدرب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: كلب لعق ساق رجل ماذا عليه؟ 📖 الاجــــابة: عليه أن يغسل موضع اللعق فقط حتى تزول النجاسة ولا يلزم السبع الغسلات والتراب إلا في الإناء الذي يلغ فيه الكلب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: يا شيخ اخ يسأل يقول كان صائما صيام تطوع (الاثنين والخميس) لكن قبل الأذان بساعة جلس مع زوجته يمازحها فثارت نفسه فجامعها وهو صائم ! يسأل هل عليه من شيء؟ 📖 الاجــــابة: لا شيء عليه والله أعلم لأنه صائم صوم تطوع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل يجوز إقامة إجازة بسبب 30 نوفمبر أو 14 أكتوبر أو 26 سبتمبر ...؟ 📖 الاجــــابة: لا تحدث شيئًا في هذه الأيام فإن أسلافنا رضي الله عنهم لم يحتفلوا بيوم فتح مكة ولا بيوم إجلاء اليهود من المدينة ولم يحدثوا فيها شيئًا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام : قناة شيخنا الصوتية : https://t.me/Bashuaib1 قناة شيخنا الكتابية : https://t.me/Bashuaib قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية : https://t.me/addees قناة شيخنا باللغة الانجليزية : https://t.me/bashuaiben قناة شيخنا باللغة المليبارية : https://t.me/Bashuaibmal قناة شيخنا باللغة الفرنسية : https://t.me/Bashu3aib 🖊 للتسجيل في مجموعات 📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚 1⃣ 2⃣ 3⃣ التواصل مع الارقامِ التالية: 📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩

الصَّلَاةِ فَلَا يُنْكَرُ أَنْ يُظَنَّ بِهِ حُدُوثُ بَعْضِ هَذِهِ الْأُمُورِ فِي مَرَضِهِ فَيَتَوَقَّفُ فِي مِثْلِ هَذَا الْحَالِ حَتَّى تَتَبَيَّنَ حَقِيقَتُهُ، فَلِهَذِهِ الْمَعَانِي وَشَبَهِهَا رَاجَعَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ...اهـ من شرح صحيح مسلم (11/90) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام : قناة شيخنا الصوتية : https://t.me/Bashuaib1 قناة شيخنا الكتابية : https://t.me/Bashuaib قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية : https://t.me/addees قناة شيخنا باللغة الانجليزية : https://t.me/bashuaiben قناة شيخنا باللغة المليبارية : https://t.me/Bashuaibmal قناة شيخنا باللغة الفرنسية : https://t.me/Bashu3aib 🖊 للتسجيل في مجموعات 📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚 1⃣ 2⃣ 3⃣ التواصل مع الارقامِ التالية: 📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩

مَنْصُوصَةٌ لَا مَجَالَ لِلِاجْتِهَادِ فِيهَا، فَقَالَ عُمَرُ: حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى (مَا فَرَّطْنَا في الكتاب من شيء)، وقوله (اليوم أكملت لكم دينكم)، فَعَلِمَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَكْمَلَ دِينَهُ، فَأَمِنَ الضَّلَالَ عَلَى الْأُمَّةِ، وَأَرَادَ التَّرْفِيهَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ عُمَرُ أفقه من ابن عَبَّاسٍ وَمُوَافِقِيهِ. قَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِهِ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ إِنَّمَا قَصَدَ عُمَرُ التَّخْفِيفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ، وَلَوْ كَانَ مُرَادُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يكتب ما لا يَسْتَغْنُونَ عَنْهُ لَمْ يَتْرُكْهُ لِاخْتِلَافِهِمْ وَلَا لِغَيْرِهِ، لقوله تعالى (بلغ ما أنزل إليك)، كَمَا لَمْ يَتْرُكْ تَبْلِيغَ غَيْرِ ذَلِكَ لِمُخَالَفَةِ مَنْ خَالَفَهُ وَمُعَادَاةِ مَنْ عَادَاهُ، وَكَمَا أَمَرَ فِي ذَلِكَ الْحَالِ بِإِخْرَاجِ الْيَهُودِ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا ذَكَرَهُ فِي الْحَدِيثِ. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَقَدْ حَكَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَبْلَهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ اسْتِخْلَافَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ اعْتِمَادًا عَلَى مَا عَلِمَهُ مِنْ تَقْدِيرِ اللَّهِ تَعَالَى ذَلِكَ كَمَا هَمَّ بِالْكِتَابِ فِي أَوَّلِ مَرَضِهِ حِينَ قَالَ (وَارَأْسَاهُ) ثُمَّ تَرَكَ الْكِتَابَ وَقَالَ (يَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَّا أَبَا بَكْرٍ) ثُمَّ نَبَّهَ أُمَّتَهُ عَلَى اسْتِخْلَافِ أَبِي بَكْرٍ بِتَقْدِيمِهِ إِيَّاهُ فِي الصَّلَاةِ. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ بَيَانَ أَحْكَامِ الدِّينِ وَرَفْعِ الْخِلَافِ فِيهَا فَقَدْ عَلِمَ عُمَرُ حُصُولَ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم)، وَعَلِمَ أَنَّهُ لَا تَقَعُ وَاقِعَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَفِي الْكِتَابِ أَوِ السُّنَّةِ بَيَانُهَا نَصًّا أَوْ دَلَالَةً، وَفِي تَكَلُّفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ مَعَ شِدَّةِ وَجَعِهِ كِتَابَةَ ذَلِكَ مَشَقَّةٌ، وَرَأَى عُمَرُ الِاقْتِصَارَ عَلَى مَا سَبَقَ بَيَانُهُ إِيَّاهُ نَصًّا أَوْ دلالة تخفيفًا عليه، ولئلا ينسد بَابُ الِاجْتِهَادِ عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ وَالِاسْتِنْبَاطِ وَإِلْحَاقِ الْفُرُوعِ بِالْأُصُولِ، وَقَدْ كَانَ سَبَقَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إِذَا اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ)، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ وَكَّلَ بَعْضَ الْأَحْكَامِ إِلَى اجْتِهَادِ الْعُلَمَاءِ وَجَعَلَ لَهُمُ الْأَجْرَ عَلَى الِاجْتِهَادِ فَرَأَى عُمَرُ الصَّوَابَ تَرْكُهُمْ عَلَى هَذِهِ الْجُمْلَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ فَضِيلَةِ الْعُلَمَاءِ بِالِاجْتِهَادِ، مَعَ التَّخْفِيفِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِي تَرْكِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِنْكَارَ عَلَى عُمَرَ دَلِيلٌ عَلَى اسْتِصْوَابِهِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ قَوْلُ عُمَرَ عَلَى أَنَّهُ تَوَهَّمَ الْغَلَطَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ ظَنَّ بِهِ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَلِيقُ بِهِ بِحَالٍ، لَكِنَّهُ لَمَّا رَأَى مَا غَلَبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَجَعِ وَقُرْبِ الْوَفَاةِ مَعَ مَا اعْتَرَاهُ مِنَ الْكَرْبِ خَافَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْقَوْلُ مِمَّا يَقُولُهُ الْمَرِيضُ مِمَّا لَا عَزِيمَةَ لَهُ فِيهِ فَتَجِدُ الْمُنَافِقُونَ بِذَلِكَ سَبِيلًا إِلَى الْكَلَامِ فِي الدِّينِ، وَقَدْ كَانَ أَصْحَابُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَاجِعُونَهُ فِي بَعْضِ الْأُمُورِ قَبْلَ أَنْ يَجْزِمَ فِيهَا بِتَحْتِيمٍ، كَمَا رَاجَعُوهُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي الْخِلَافِ وَفِي كِتَابِ الصُّلْحِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قُرَيْشٍ، فَأَمَّا إِذَا أَمَرَ بِالشَّيْءِ أَمْرَ عَزِيمَةٍ فَلَا يُرَاجِعُهُ فِيهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ. قَالَ وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ عَلَيْهِ الْخَطَأُ فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِ، وَقَدْ أَجْمَعُوا كُلُّهُمْ عَلَى أَنَّهُ لَا يُقَرُّ عَلَيْهِ، قَالَ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى قَدْ رَفَعَ دَرَجَتَهُ فَوْقَ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ فَلَمْ يُنَزِّهْهُ عَنْ سِمَاتِ الْحَدَثِ وَالْعَوَارِضِ الْبَشَرِيَّةِ، وَقَدْ سَهَى فِي

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الاربعاء ١٦ جمادى الاولى لِعامِ ١٤٤٥ 🍃قناة شيخنا الصوتية : https://t.me/Bashuaib1 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: ما حكم الاحتفال بيوم الاربعين عند المرأة تكمل الاربعين من النفاس 📖 الاجــــابة: ينبغي ترك هذه العادة والترفع عنها بعدًا عن التشبه بأهل الجهل ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: عندما أسمع عدة أذان في نفس الوقت فهل أتبع كل أذان وأدعو في آخره أم في هذه الحالة أتبع واحدًا فقط ويكفي عن الباقي؟ 📖 الاجــــابة: في هذه الحال ما يتيسر لك إلّا أن تتبع واحدًا فقط ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: ما حكم ترتيب السور في الصلاة مع الدليل؟ 📖 الاجــــابة: يجوز قراءة السور في الصلاة على غير ترتيب المصحف خاصة بين الركعتين والدليل فعل النبي صلى الله عليه وسلم فقد قرأ في ركعة البقرة ثم النساء ثم آل عمران وحديث الرجل الذي كان يقرأ في صلاته بالإخلاص ثم يقرأ معها سورة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل تصح الصلاة خلف من يسب الصحابة؟ 📖 الاجــــابة: لا تصح الصلاة خلف الرافضة الذين يسبون الصحابة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: ما صحة حديث رحم الله من صلى أربعًا قبل العصر؟ 📖 الاجــــابة: هذا الحديث صححه بعض أهل العلم لظاهر السند وأعله آخرون وهو الأشبه قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد": "وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَعَلَّلَهُ غَيْرُهُ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَأَلْتُ أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ عَنْ حَدِيثِ محمد بن مسلم بن المثنى عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا». فَقَالَ: دَعْ ذَا. فَقُلْتُ: إِنَّ أبا داود قَدْ رَوَاهُ، فَقَالَ: قَالَ أبو الوليد: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: «حَفِظْتُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ». فَلَوْ كَانَ هَذَا لَعَدَّهُ. قَالَ أَبِي: كَانَ يَقُولُ: "حَفِظْتُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً...". اهـ المراد وعلة الحديث محمد بن مسلم بن المثنى، قال عنه ابن الملقن في "البدر المنير": "قال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال عمرو بن علي: روى عنه أبو داود الطيالسي أحاديث منكرة، ولم يرضه يحيى القطان. وهذا الحديث -كما ترى- هو من رواية أبي داود الطيالسي عنه، وقد ذكره أبو أحمد -يعني ابن عدي- في جملة ما أورد مما أنكر عليه، وقال في بابه: إن حديثه يسير لا يتبيّن به صدقه من كذبه". اهـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم البحر في حياته؟ 📖 الاجــــابة: لا يُعلَم أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى البحر بعينه يقظة أو ركبه والله تعالى أعلم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: في الحديث عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ : " ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا، لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ ". قَالَ عُمَرُ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ، وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا، فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ، قَالَ : " قُومُوا عَنِّي، وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ ". فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ. متفق عليه السؤال: كيف يرد على من يقول إن عمر رضي الله عنه لم يوفق بقوله هذا لإن النبي صلي الله عليه وسلم وحي يوحى؟ 📖 الاجــــابة: قال الإمام النووي رحمه الله: وَأَمَّا كَلَامُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَدِ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ الْمُتَكَلِّمُونَ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهُ مِنْ دَلَائِلِ فِقْهِ عُمَرَ وَفَضَائِلِهِ وَدَقِيقِ نَظَرِهِ، لِأَنَّهُ خَشِيَ أَنْ يَكْتُبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمُورًا رُبَّمَا عَجَزُوا عَنْهَا وَاسْتَحَقُّوا الْعُقُوبَةَ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا

🖊 للتسجيل في مجموعات 📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚 1⃣ 2⃣ 3⃣ التواصل مع الارقامِ التالية: 📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩

الاقتداء بهدي الصالحين على أي حال كانوا، والشعر والحلق لا يغنيان يوم القيامة شيئًا، وإنما المجازاة على النيات والأعمال، فرب محلوق خيرٌ من ذي شعْرٍ، وربَّ ذي شعرٍ رجلًا صالحًا. اهـ وهكذا تضفير الشعر في عرفنا اليوم لا يفعله إلّا النساء فلا يتشبه بهن والله تعالى أعلم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل يجوز الحلف على القرآن؟ 📖 الاجــــابة: لا يجوز الحلف على المصحف لأنه محدث لا أصل له ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل يجوز للمرأة أن تصلي وهي لابسة للبرقع بين النساء 📖 الاجــــابة: إذا لم تخش من وجود رجال أجانب فهذا تنطع والله أعلم والصلاة صحيحة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: أردت أقضي أربع ركعات: ركعتين من السنة القبلية وركعتين من السنة البعدية من السنة الراتبة لصلاة الظهر - فهل يجوز أن أقضيهما أربع ركعات متصلة بسلام واحد؟ 📖 الاجــــابة: لا يجوز جمعها معًا لأنها صلاتان مختلفتان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بحجرين وروثة فقال إنها ركس. رواه البخاري يدل على نجاسة الروث 📖 الاجــــابة: هذا الحديث لم يسلم من الكلام فقد ادعي فيه الانقطاع والاضطراب، وبيان ذلك: أن الحديث روي من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه . وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه فيكون منقطعاً . وروي من طريق زهير بن معاوية عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن ابن مسعود فيكون متصلاً ، فرجح بعض الحفاظ حديث إسرائيل، منهم أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والترمذي. ورجّح البخاري حديث زهير فوضعه في صحيحه. وحقق شيخنا الشيخ الوادعي رحمه الله هذا الحديث فرجّح كفة الإمام البخاري ، قال : والذي يظهر لي أن الذي رجحه البخاري هو أرجح. اهـ ثم ذكر وجوه الترجيح وذلك بأن أكثر الطرق يمكن ردها إلى راوية زهير، وكذلك وجود من تابع زهيراً في هذه الطريق عن عبدالرحمن بن الأسود ، ولأن ظاهر سياق زهير يشعر بأن أبا إسحاق كان يرويه أولاً عن أبي عبيدة عن أبيه ثم رجع عن ذلك وصيَّره عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه، فهذا صريح في أن أبا إسحاق كان مستحضراً للسندين جميعاً عند إرادة التحديث ثم اختار طريق عبد الرحمن وأضرب عن طريق أبي عبيدة ... اهـ وأما دعوى الاضطراب فلوجوه الاختلاف عن أبي إسحاق فيه، قال الدارقطني: وفي النفس منه شيء لكثرة الاختلاف عن أبي إسحاق. اهـ وقال الترمذي: هذا حديث فيه اضطراب. اهـ لكن أجاب شيخنا الوادعي عن ذلك بأن تلك الروايات المختلفة لا يخلو إسناد منها من مقال غير الطريقين المتقدم ذكرهما عن زهير وعن إسرائيل فإنها ثابتة فانتفى بذلك دعوى الاضطراب ثم ذكر شروط الحكم على الحديث بالاضطراب. وختم شيخنا بحثه في هذا الحديث بقوله : فانظر إلى هذا الحديث كيف حكم عليه بالمرجوحية مثل أبي حاتم وأبي زرعة وهما إماما التعليل وتبعهما الترمذي وتوقف الدارمي ، وحكم عليه بالتدليس الموجب للانقطاع أبو أيوب الشاذكوني ، ومع هذا فتبيّن بالتنقيب والتتبع التام أن الصواب في الحكم له بالراجحية . فما ظنك بما يدعيه مَنْ هو دون هؤلاء الحفاظ النقاد من العلل، هل يسوغ أن يقبل منهم في حق مثل هذا الإمام – يعني البخاري – مسلماً، كلا والله. والله الموفق. اهـ من التتبع (330 – 335 )، وانظر علل الدارقطني(5/18) والفتح (1/310). ومع صحة الحديث إلا إنه ليس صريحاً في نجاسة الروثة؛ لأن لفظ الركس لا يدل على النجاسة كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية. وقال ابن الأثير في النهاية : هو شبيه المعنى بالرجيع، يقال: ركست الشيء وأركسته إذا رددته ورجعته. اهـ وقيل في " ركس " أنها لغة في " رجس " بالجيم، والرجس هو القذر فيشمل النجس وغير النجس، وقد وصف الله عز وجل الخمر بأنه رجس فلم يدل هذا الوصف على نجاسته، ولهذا يقول الإمام النووي رداً على من استدل بهذا الوصف للخمر بأن الخمر نجس، يقول: ولا يظهر من الآية دلالة ظاهرة لأن الرجس عند أهل اللغة القذر ولا يلزم من ذلك النجاسة. اهـ المجموع (2/564) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام : قناة شيخنا الصوتية : https://t.me/Bashuaib1 قناة شيخنا الكتابية : https://t.me/Bashuaib قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية : https://t.me/addees قناة شيخنا باللغة الانجليزية : https://t.me/bashuaiben قناة شيخنا باللغة المليبارية : https://t.me/Bashuaibmal قناة شيخنا باللغة الفرنسية : https://t.me/Bashu3aib

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الثلاثاء ١٥ جمادى الاولى لِعامِ ١٤٤٥ 🍃قناة شيخنا باللغة الفرنسية : https://t.me/Bashu3aib ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل هذه القاعدة صحيحة بول ما لا يؤكل لحمه نجس؟ 📖 الاجــــابة: غير صحيحة والراجح في هذه المسألة أن جميع الأبوال والأرواث طاهرة إلا بول الإنسان وغائطه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل الصلاة على النبي عليه السلام من الذكر مثلها مثل التسبيح والتحميد والتكبير 📖 الاجــــابة: نعم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم دعاء فهي من جملة الأدعية والأذكار ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: يا شيخ ما هي صيغ أدعية الاستفتاح الصحيحة والواردة؟ 📖 الاجــــابة: صيغ الاستفتاح كثيرة منها: "اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ ، كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا ، كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ ، وَالثَّلْجِ ، وَالبَرَدِ" "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرَكَ" "الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ" "اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا" "وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّ صَلَاتِي ، وَنُسُكِي ، وَمَحْيَايَ ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي ، وَأَنَا عَبْدُكَ ، ظَلَمْتُ نَفْسِي ، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا ، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك" "اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ ، وَمِيكَائِيلَ ، وَإِسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ ، فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: حفظكم الله ورعاكم: يقول السائل: ما حكم السفر إلى الكنائس والمعابد، والأماكن التي فيها أصنام، ودخولها للسياحة والاستطلاع؟ جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين 📖 الاجــــابة: لا يجوز إذا كان لمجرد السياحة لأنها أماكن يعصى فيها الله عز وجل ويُشرك به أما لو كان لمصلحة شرعية كالتثبّت والتوثق مما هم عليه من الباطل مع تمكنه في الحق فلا بأس والله تعالى أعلم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: شخص حلف على شخص أنه يتغدى عنده والشخص رفض 📖 الاجــــابة: ليس عليه كفارة في هذه الحال لأنه لم يرجع عن يمينه وإنما صاحبه لم يستجب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: سائلة تقول: هل يجوز للرجال عمل الضفائر؟ لأن بعض الناس يبرر هذا الفعل بحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم صنع أربع ضفائر و أنه تقليد له نرجو منكم التوضيح بارك الله فيكم 📖 الاجــــابة: نعم النبي صلى الله عليه وسلم صنع ذلك حين كان عادة عند العرب وليس سنة في ذاته قال الإمام ابن عبدالبر رحمه الله في كتابه "التمهيد" (6/80): صار أهل عصرنا لا يحبس الشعر منهم إلا الجند عندنا لهم الجمم والوفرات، وأضْربَ عنها أهل الصلاح والستر والعلم، حتى صار ذلك علامة من علاماتهم، وصارت الجمم اليوم عندنا تكاد تكون علامة السفهاء، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من تشبه بقوم فهو منهم، أو حشر معهم) فقيل: مَن تشبه بهم في أفعالهم، وقيل: من تشبه بهم في هيئاتهم، وحسبك بهذا، فهو مجمل في

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الاثنين ١٤ جمادى الاولى لِعامِ ١٤٤٥ 🍃قناة شيخنا الصوتية : https://t.me/Bashuaib1 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: الذهب الذي أعطاه الرجل لزوجته بعد الزواج وصار الحين بينهم خلاف هل يعود له أو لها 📖 الاجــــابة: إذا كان أعطاها إياه هدية فلا يجوز له أن يرجع في هبته ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: شخص يقول لابنه والله لو تكسر القلاس لأضربك، وكسره هل هذا يمين لغو أو عليه كفارة 📖 الاجــــابة: كأنه من اللغو والله أعلم يجري على اللسان لتهديد الصغار إلّا أن يكون فعلًا قد عقده بقلبه فإذا حنث فيه فعليه الكفارة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: احسن الله اليك امراة اتفقت مع صاحب محل مجوهرات لشراء خاتم ذهب على أقساط بشرط الا تاخذه حتى تكمل الاقساط وان تأخذه بثمنه حين اتمام المبلغ هل تصح هذه المعاملة؟ 📖 الاجــــابة: لا تصح لعدم توفر التقابض لكل الذهب وكل الثمن من الطرفين في المجلس الواحد ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: اذا كان لابيك ارث من جهة الام ولكنه لم يطلب ذلك الارث حتى مات فهل يحق للولد المطالبة بارث ابيه 📖 الاجــــابة: نعم لأنه بموت أبيه انتقل ذلك المال إلى ملك الولد ومَن معه من الورثة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: جاء في مرض النبي عليه الصلاة والسلام، أنه قال: "أعطوني أكتب لكم كتاباً"، وجاء في الحديث أن أحد الصحابة، قال: أهَجَرَ استفهموه. فكيف يقال ذلك والنبي عليه الصلاة والسلام: "مَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى". نرجو منك جواب مفصل يا شيخ لإن البعض يستدل بهذا أن الكتابة المراد بها الوصية بالخلافة لعلي رضي الله عنه؟ 📖 الاجــــابة: ليس في الحديث ولا في أحاديث أخرى ما يدل على ذلك قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ومَن توهم أن هذا الكتاب كان بخلافة علي فهو ضال، باتفاق عامة الناس، من علماء السنَّة، والشيعة، أما أهل السنَّة فمتفقون على تفضيل أبي بكر وتقديمه، وأما الشيعة القائلون بأن عليًّا كان هو المستحق للإمامة فيقولون إنه قد نُصَّ على إمامته قبل ذلك نصًّا جليًّا ظاهرًا معروفًا، وحينئذ فلم يكن يحتاج إلى كتاب". اهـ منهاج السنَّة النبوية (11/6) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: ياشيخ بارك الله فيك وحفظك ورعاك هل طلاق الحامل جائز وهي في شهرها الرابع او الخامس من الحمل؟ 📖 الاجــــابة: نعم طلاق الحامل جائز ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: إذا كان الرجل عنده ماء لا يكفي إلا لبعض أعضاء الوضوء، فهل ينتقل مباشرة للتيمم أم يتوضأ وما بقي من الأعضاء يتيمم له ؟ 📖 الاجــــابة: ينتقل إلى التيمم ولا دليل على الجمع بين الماء والتراب ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام : قناة شيخنا الصوتية : https://t.me/Bashuaib1 قناة شيخنا الكتابية : https://t.me/Bashuaib قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية : https://t.me/addees قناة شيخنا باللغة الانجليزية : https://t.me/bashuaiben قناة شيخنا باللغة المليبارية : https://t.me/Bashuaibmal قناة شيخنا باللغة الفرنسية : https://t.me/Bashu3aib 🖊 للتسجيل في مجموعات 📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚 1⃣ 2⃣ 3⃣ التواصل مع الارقامِ التالية: 📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩

🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام : قناة شيخنا الصوتية : https://t.me/Bashuaib1 قناة شيخنا الكتابية : https://t.me/Bashuaib قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية : https://t.me/addees قناة شيخنا باللغة الانجليزية : https://t.me/bashuaiben قناة شيخنا باللغة المليبارية : https://t.me/Bashuaibmal قناة شيخنا باللغة الفرنسية : https://t.me/Bashu3aib 🖊 للتسجيل في مجموعات 📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚 1⃣ 2⃣ 3⃣ التواصل مع الارقامِ التالية: 📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الاحد ١٣ جمادى الاولى لِعامِ ١٤٤٥ 🍃قناة شيخنا الصوتية : https://t.me/Bashuaib1 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: شيخنا حفظك الله ما هي أذكار العمرة؟ 📖 الاجــــابة: عند الإحرام يقول: اللهم لبيك عمرة ثم يلبي: (لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ) وإذا بدأ الطواف من ركن الحجر الأسود قال: بسم الله، الله أكبر وهكذا عند كل بداية شوط يقول: الله أكبر بين الركنين اليمانيين: ربنا اتنا في الدنيا وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار بعد الانتهاء من الطواف وهو ذاهب للصلاة خلف المقام يقرأ: (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) إذا أقبل على الصفا يقرأ: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ) ويقول: أبدأ بما بدأ الله به فإذا صعد الصفا وتوجه إلى القبلة رفع يديه وقال: (الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ) يقوله ثلاثا ويدعو بما شاء بين ذلك وهذا في كل شوط يقف فيه على الصفا وهكذا على المروة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: يا شيخ بارك الله فيك لي أرحام إذا زرتهم أرى أن بعض رجالهم يجلس ويتحدث مع من لا تحل له لكن بدون خلوة مع علمهم بالحكم فهل يجوز لي أن أجلس معهم، وماذا يجب علي وجزاك الله خيرا 📖 الاجــــابة: زرهم وصلهم وانصحهم وعند حصول المنكر لا تجلس معهم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: حفظكم الله هناك عادة يقوم بها الكثير وهي عندما يلتقي أخوان بعد طول غياب أحدهما يتصافحان و حينئذ يلتزقان رأسهما يمينا وشمالا فهل هذا الفعل من التعانق المشروع أم فيه محظور؟ بارك الله في علمكم 📖 الاجــــابة: لا محظور فيه والله أعلم قال العلامة ابن باز رحمه الله: "فالسنة الدائمة الغالبة هي المصافحة عند اللِّقاء، والمعانقة عند القدوم من السفر، وإذا زاد على هذا بأن قبَّل بعضَ الأحيان فلا بأس، قبَّل الرأس، أو اليد، أو الخدّ، أو الرِّجْل، فلا بأس، من غير غلوٍّ. المعانقة لا بأس بها قبل السفر وعند القدوم". اهـ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: عند الجماع هل يجوز أعزل قبل القذف في المراة 📖 الاجــــابة: نعم يجوز لحديث جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ. زَادَ إِسْحَاقُ: قَالَ سُفْيَانُ: لَوْ كَانَ شَيْئًا يُنْهَى عَنْهُ؛ لَنَهَانَا عَنْهُ الْقُرْآنُ. متفق عليه واللفظ لمسلم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: إمام سها وهو في الجلوس الأول وأراد أن يسلم ولكنه لم يفعل وذلك أن المصلين وراءه لما رأوه أطال الجلوس نبهوه فقالوا "سبحان الله" فقام وأكمل الصلاة، ثم سجد للسهو، فهل كان يلزمه السجود للسهو؟ 📖 الاجــــابة: نعم ما دام أنه سها وكاد أن يسلم لولا تنبيه المأمومين ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: حفظكم الله ورعاكم: يقول السائل: إذا ادعى الآن أحد أن الله يطلعه على أمور في المستقبل وينكر أنه يعرف هذا من عمله، هل نقطع بكونه كاهنا؟ وهل هذا الادعاء كفر أكبر؟ جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين. 📖 الاجــــابة: هذا إما كاهن أو كذاب وهذا الادعاء للغيب كفر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: شيخنا بعض العوام يتداولون قصة دفن البنات في الجاهلية ويذكرون أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دفن ابنته في الجاهلية ماصحة هذه القصة؟ جزاكم الله خيرا 📖 الاجــــابة: لا تصح وضعها الشيعة الرافضة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📚ٱلْفِقْهُ فِي ٱلدِّيْنِ📚 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📖 إِجـَـــــابــــــــةُ الشـَّيْخِ المِفضَـالِِ الفَقِيــهِ أبـي حمْــزةَ حسنِ بِنِ مُحمّدٍ باشُـعِيبٍ حفظـهُ اللهُ عَلَى أسـئلةِ يوْم الجمعة - السبت ١١-١٢ جمادى الاولى لِعامِ ١٤٤٥ 🍃قناة شيخنا الصوتية : https://t.me/Bashuaib1 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: اذا اغتسلت ولبست ثياب الإحرام بالبيت ثم ذهبت الميقات وصليت ركعتين أم لازم من الميقات أغتسل وألبس؟ 📖 الاجــــابة: اللازم أن تهل من الميقات أما الاغتسال ولبس الثياب لا يلزم أن يكون من الميقات ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: الله يحفظكم ياشيخ ماحكم أكل القنفذ؟ جزاكم الله خيراً 📖 الاجــــابة: الصحيح حل أكله بناء على الأصل (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ) ولا دليل على تحريم القنفذ لا خاص ولا عام والله تعالى أعلم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: شيخنا وفقك الله أراد شخص شراء ذهب من صاحب المحل دينا فقال لا نبيع الذهب دينا ثم أعطاه مالا من المحل وقال اشتري بهذا ورد لي نفس المبلغ هل هذه المعاملة صحيحة وجزاك الله خيرا 📖 الاجــــابة: غير صحيحة لأنها حيلة على الربا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: ما حكم الشرب بالشمال إذا كانت اليمنى متسخة بالطعام؟ 📖 الاجــــابة: لا يجوز الأكل والشرب بالشمال ولو كانت اليد متسخة فلا حرج أن يتسخ الإناء الذي تشرب به ولا تتسخ السُّنَّة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل يجوز اخد أجرة على القراءة على الممسوس 📖 الاجــــابة: نعم يجوز ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل يجب الترتيب في صلاة النوافل لو فاتتك نافلة صلاة الظهر القبلية وصليتها بعد الظهر فهل يجب الترتيب أو الترتيب خاص بالفروض فقط افيدونا جزاكم الله خيرا 📖 الاجــــابة: لا يجب والله أعلم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: يا شيخ بارك الله فيك هل للجمعة سنة راتبة وجزاك الله خيرا 📖 الاجــــابة: نعم بعدية ركعتان أو أربع أما القبلية فلا ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: اذا زنى شاب بامرأة ثم حملت منه وتزوجها اثناء الحمل هل تحل له وماذا عليه في هذه الحالة 📖 الاجــــابة: العقد باطل وعليه فراقها أو تجديد العقد إن كان قد وضعت حملها ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: هل من اذكار الصباح والمساء قراءة سورة الكافرون 📖 الاجــــابة: لم يثبت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 الســـؤال: ما هو دعاء من أتى له مولود جديد 📖 الاجــــابة: لم يثبت شيء في هذا والله أعلم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌍 القنوات عبر برنامج التليجرام : قناة شيخنا الصوتية : https://t.me/Bashuaib1 قناة شيخنا الكتابية : https://t.me/Bashuaib قناة الدعوة السلفية بالديس الشرقية : https://t.me/addees قناة شيخنا باللغة الانجليزية : https://t.me/bashuaiben قناة شيخنا باللغة المليبارية : https://t.me/Bashuaibmal قناة شيخنا باللغة الفرنسية : https://t.me/Bashu3aib 🖊 للتسجيل في مجموعات 📚الْفِقْهِ فِي الدِّيْنِ📚 1⃣ 2⃣ 3⃣ التواصل مع الارقامِ التالية: 📱 ٠٠٩٦٦٥٠٠٦٦٥٦٨٤ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٢٢٧٤٦٢٧ 📱 ٠٠٩٦٧٧٧٤٨٢٩١٥٩