فتاوى ابن عثيمين

[لا تظلم] واعلموا أن لكم موقفا بين يدي الله عز وجل يقضي فيه للمظلوم من الظالم حتى يتمنى القاضي العادل أنه لم يقض بين اثنين في تمرة لما يرى من أخذ الظلمة فيخاف أن يكون قد ظلم. فيتمنى أن يكون قد سلم [ابن عثيمين - الضياء اللامع]

إن إنفاق المال في حال الحياة والصحة خير وأفضل وأعظم أجرا لاسيما إذا كان في صالح مستمر كبناء المساجد وإصلاح الطرق وتأمين المياه وطبع الكتب النافعة أو شرائها وتوزيعها على من ينتفع بها. ابن عثيمين (الضياء اللامع من الخطب الجوامع)

وأما يوم عاشوراء فإن النبي ﷺ سئل عن صومه فقال: «يكفر السنة الماضية» يعني التي قبله وليس في هذا اليوم شيء من شعائر الأعياد فتاوى العثيمين ج2 ص 297

ينبغي أن يصوم مع عاشوراء تاسوعاء لأنه ﷺ أمر أن يصام يوما قبله او يوما بعده ~ مخالفة لليهود - ابن عثيمين شرح رياض الصالحين ج5 ص304

جواز الصلاة في الثوب الذي فيه مني رجل لبس ثوباً وهو طاهر -أي: الرجل طاهر- ولكن الثوب كان فيه مني، فلبسه ناسياً، وبعد الصلاة تبين أن في هذا الثوب منياً لم يعلم به، فما حكم هذا؟ ج: المني طاهر، ولو صلى الإنسان في ثوب وفيه مني فصلاته صحيحة سواء كان عمداً أو نسياناً؛ لكن قل: لو كان فيه بول، ثم صلى ناسياً أو جاهلاً ولم يعلم إلا بعد الصلاة فصلاته صحيحة. ابن عثيمين لقاء الباب المفتوح [1] https://youtube.com/shorts/iL2UMGbZ_aw

على العاقل أن يكثر من النوافل ما دام في حال الصحة لأن جميع النوافل التي يعملها في صحته إذا مرض وعجز عنها = كتبت له كاملة كأنه يفعلها. ابن عثيمين الشرح الممتع ج 4 ص80

المشروع عند المصائب أن تقول: «إنَّا لله، وإنَّا إليه راجعون» أما هذه الكلمة: «لا حول ولا قوة إلا بالله» فهي مشروعة عند التحمُّل وهي كلمة استعانة، وليست كلمة استرجاع. ابن عثيمين الشرح الممتع ج2 ص85/84

وهذا من حماية الله للإنسان: أن الله عز وجل يُعثر عليه الشيء المحرم الذي يضره من حيث لا يشعر قد يحرمك الله شيئا تحب أن يحصل لك ولكن يكون في النهاية خيرا لك. ابن عثيمين شرح بلوغ المرام ج١٠ ص٣٥٨

والإحداد منه: (واجب، ومنه جائز، ومنه ممنوع) فالواجب: على المتوفى عنها والجائز: على من مات له صديق أو قريب لمدة ثلاثة أيام والممنوع: ما زاد على ذلك؛ كأربعة أيام أو خمسة أو أكثر. ابن عثيمين الشرح الممتع ج١٣ ص٣٩٣

"ﻳﺎ ﺭﺏ ﻳﺎ ﺭﺏ" ﻧﺪاء ﺑﻮﺻﻒ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﺇﺫ ﺇﻥ ﺇﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء ﻣﻦ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ. ابن عثيمين شرح الأربعين النووية ص١٤٣

ومن ذلك الصدقة بالمال الخبيث لايقبلها الله عز وجل لأنه لايقبل إلا طيبا، ولهذا جاء في الحديث الصحيح: "من تصدق بعدل تمرة من طيب ولا يقبل الله إلا الطيب" ابن عثيمين شرح الأربعين النووية ص141/142

(كل يوم هو في شأن) يغني فقيرا ويفقر غنيا ويمرض صحيحا ويشفي سقيما ويؤمن خائفا ويخوف آمنا، وهلم جرا كل يوم يفعل الله تعالى ذلك هذه الشؤون التي تتبدل عن حكمة ولا شك ابن عثيمين تفسير سورة الرحمن ص314

تجب مراعاة حقوق الجيران فيجب الإحسان إليهم بقدر الإمكان ويحرم الاعتداء عليهم بأي عدوان وفي الحديث عن النبي ﷺ أنه قال: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره). ابن عثيمين (شرح رياض الصالحين ج3ص180)

فإن اليهودي والنصراني تحل ذبيحتهما لقوله تعالى: {اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم} قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في تفسير الآية: طعامهم ذبائحهم. ابن عثيمين الشرح الممتع ج١٥ ص٦٠

‏حسن الخلق في معاملة الخلق هي أن يقوم: ببر الوالدين وصلة الأرحام وحسن الجوار والنصح بالمعاملة وغير هذا وهو منشرح الصدر واسع البال لا يضيق بذلك ذرعاً ولا يتضجر منه. ابن عثيمين (شرح رياض الصالحين ج 3 ص499)

{ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺴﺒﻪ} ﺃﻱ: ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻭﻟﻬﺬا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎء اﻟﺮﺳﻞ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭاﻟﺸﺪاﺋﺪ: "ﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ" ابن عثيمين القول المفيد ج١ ص١٨٢/١٨٣

[نهاية وقت طواف الإفاضة] وإن أخر الطواف أو السعي عن يوم العيد فلا بأس لكن لا يؤخرهما عن شهر ذي الحجة إلا من عذر فتاوى العثيمين ج24 ص408

في اليوم الثاني عشر إذا أراد الإنسان أن يتعجل وحضر إلى الجمرات ووجد الزحام شديدا ولم يتمكن من رمي الجمرات إلا بعد غروب الشمس فله أن يرمي وينصرف حتى لو غابت الشمس لأن هذا الرجل متعجل، لكن حبسه حابس [فتاوى العثيمين (ج٢٣ ص٢٣٢)]

[هل يجوز صيام أيام التشريق]: قال ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما: (لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي) يعني للمتمتع والقارن فإنهما يصومان ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعا إلى أهلهما... وما سوى ذلك = فإنه لا يجوز صومها. [فتاوى العثيمين (ج٢٠ ص٦١/٦٠)]

ﺇﻥ اﻟﺤﺎﺝ ﻳﻔﻌﻞ ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﺴﺎﻙ: 1/ ﺭﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮﺓ 2/ ﺛﻢ اﻟﻨﺤﺮ 3/ ﺛﻢ اﻟﺤﻠﻖ 4/ ﺛﻢ اﻟﻄﻮاﻑ، ﻭاﻟﺴﻌﻲ ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻷﻛﻤﻞ ولكن لو قدمتم بعضها على بعض .. فلا حرج [ابن عثيمين - الضياء اللامع]