تمضي .. ونمضي..🍃

🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧 ♦️♦️حكم صيام أيام التشريق11 12 13 من ذي الحجة♦️♦️ قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لا تطوعاً ولا فرضاً ، لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامها ولم يرخص في ذلك لأحد إلا لمن لم يجد هدي التمتع " انتهى . "مجموع فتاوى ابن باز" (15/381) . وقال الشيخ ابن عثيمين : " أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي بعد عيد الأضحى ، وسميت بأيام التشريق ، لأن الناس يُشَرِّقُون فيها للحم ـ أي ينشرونه في الشمس ، لييبس حتى لا يتعفن إذا ادخروه ـ وهذه الأيام الثلاثة قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ) فإذا كانت كذلك ، أي كان موضوعها الشرعي الأكل والشرب والذكر لله ، فإنها لا تكون وقتاً للصيام ، ولهذا قال ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم : ( لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي ) يعني للمتمتع والقارن فإنهما يصومان ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعا إلى أهلهما ، فيجوز للقارن والمتمتع إذا لم يجدا الهدي أن يصوما هذه الأيام الثلاثة ، حتى لا يفوت موسم الحج قبل صيامهما . وما سوى ذلك فإنه لا يجوز صومها ، حتى ولو كان على الإنسان صيام شهرين متتابعين فإنه يفطر يوم العيد والأيام الثلاثة التي بعده ، ثم يواصل صومه " انتهى . "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (20/سؤال 419) . 🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧

⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️ "*الموحِّد صادق* *في قوله: (لا إله إلا الله)* وكلما كرَّر ذلك تحقَّق قلبُه بالتوحيد والإخلاص. *وكذلك قوله: (الله أكبر)*؛ فكُلَّما قال العبدُ: (اللهُ أكبرُ) تحقّقَ قلبُه بأن يكون *اللهُ في قلبه أكبرَ من كل شيء*، فلا يبقى لمخلوق على القلب ربَّانيةٌ تُساوي ربَّانيَّة الرَّب؛ فضلا عن أن يكون مثلها. *وكذلك الحمدُ؛* كلَّما حمِد العبدُ ربَّه تحقّق حمدُه في قلبه معرفةً بمحامده ومحبةً له وشكرًا له". 📚 [جامع المسائل ٣/ ٢٨٠-٢٨٣] باختصار. ⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️ قناة تمضي و نمضي🍃 ‏http://bit.ly/1YNOPeG

❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️ *ذِكرُ اللَّه تعالى يقمع الشيطان و يؤلمه و يؤذيه* ❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : 《 إنَّ المؤمنَ ليُنضي شياطينَه ؛ كما يُنضي أحدُكم بعيرَه في السَّفرِ 》 حسنه الألباني إسناده في السلسلة الصحيحة رقم : (3586) - قال الإمام ابن القيم رحمه اللَّه ﻣﻌﻠﻘًﺎ : "ﻷﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺍﻋﺘﺮﺿﻪ؛ ﺻَﺐَّ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻴﺎﻁ ﺍﻟﺬﻛﺮ، ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ، ﻭ ﺍﻹﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻭ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻓﺸَﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺏٍ ﺷﺪﻳﺪ ، ﻟﻴﺲ بمنزلة ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺭﺍﺣﺔ، ﻭ ﺩﻋﺔ، ﻭ ﻟﻬﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻮﻳًّﺎ ﻋﺎﺗﻴًﺎ ﺷﺪﻳﺪًﺍ فمن ﻟﻢ ﻳُﻌﺬِّﺏ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ، ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻩ، ﻭ ﻃﺎﻋﺘﻪ؛ ﻋﺬَّﺑﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ؛ ﻓﻼ ﺑُﺪَّ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪٍ ﺃﻥ ﻳُﻌﺬِّﺏَ ﺷﻴﻄﺎﻧَﻪ، ﺃﻭ ﻳﻌﺬِّﺑُﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧُﻪ ." 📕ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ : (7932) ❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️ ❈ صيغ التكبير الثابتة عن السلف ❈ ​ ❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️ ①- «الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد». قال ابن قدامة: ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﻠﻲ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ. ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ. ❒ المغني ❪٢/ ٢٩١-٢٩٢❫. وممن اختار هذا القول: شيخ الإسلام ❒ الفتاوى ❪٢٢٠/٢٤❫. والحافظ ابن رجب ❒ لطائف المعارف ❪٢٧٢❫. والشيخ الألباني ❒ تمام المنة ❪٣٥٦❫. والشيخ ابن عثيمين ❒ الشرح الممتع ❪١٦٩/٥❫. ​* ②- «الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد». رويت عن ابن عباس. ❒ ابن أبي شيبة ❪٥٦٤٦❫. وصححه الألباني ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫. ​​* ③- «الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً». رواه البيهقي عن الشافعي في ❒ معرفة السنن ❪١٠٩/٥❫، والنووي في ❒ الأذكار ❪٢٢٥❫. ​* ④- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد». روي عن ابن مسعود. ❒ مصنف ابن ابي شيبة ❪٥٦٣٣❫. ​* ⑤- «لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد». قال الشوكاني جاء عن عمر وابن مسعود. ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫. ​​* ⑥- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر». وبه قال ابن عباس ومالك والشافعي. ❒ المغني ❪٢٩٣/٢❫. ​* ⑦- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً». رواه البيهقي عن سلمان. ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٢❫، واختاره ابن حجر ❒ فتح الباري ❪٤٦٢/٢❫، والشوكاني ❒ نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫. ​* ⑧- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا». رواه البيهقي عن ابن عباس ❒ السنن الكبرى ❪٦٢٨٠❫، وقال الألباني سنده صحيح ❒ الإرواء ❪١٢٦/٣❫. ‏ ❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️🍥❄️ قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG

🛑 *عاجل ...* 📣‏ المحكمة العليا: غدًا الاثنين هو غرة شهر ذي الحجة *والوقوف بعرفة يوم الثلاثاء* 9 ذي الحجة 1447هـ الموافق: 26 / 5 / 2026م 📣 *ومع غروب شمس الأحد:* 🔻 *تبدأ ( أفضلُ أيام الدنيا )* أيام عشر ذي الحجة، ثوانيها لا تقدّر بثمن! ‏http://youtu.be/YeBudXCxK7w 🔻 *ويبدأ وقت ( الإمساك عن الشَّعر والأظافر )* للمضحّي حتى يذبح أضحيته: ‏https://youtu.be/rv45yOUAQuo 🔻 *وتبدأ ( أحبُّ الأعمال إلى الله تعالى )* فقدّم أفضل ما عندك مِثل: ‏ https://youtu.be/9eb3Eyk2yX8 🔻 *ويبدأ ( التكبير المُطلَق ) بكل وقت:* ‏https://youtu.be/iydmxmjaesM 🌟 *انشروها رزقكم الله أجر المنتفعين بها* وفقنا الله جميعًا لاغتنام الموسم🍃 🎙 *التكبيرات* بصوت فضيلة الشيخ: *( محمد بن خليل القارئ )* رحمه الله وأكرمه https://soundcloud.com/user-795363274/1442a-1?utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing

🔸〰〰〰🕋〰〰〰🔸 فضل عشر ذي الحجة:🍃 في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها: 1- قال تعالى: {وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [الفجر:1-2]، قال ابن كثير رحمه الله: "المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم". 2- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ : «ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة»، قالوا: ولا الجهاد، قال: «ولا الجهاد إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء». (رواه البخاري).🍃 3- قال تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ} [الحج:28]، قال ابن عباس وابن كثير يعني : "أيام العشر". 4- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ : «مامن أيّام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد». (رواه الطبراني في المعجم الكبير). 5- كان سعيد بن جبير رحمه الله إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر ُ عليه. (الدارمي). 6- قال ابن حجر في الفتح: "والذي يظهر أنّ السبب في امتياز عشر ذي الحجة، لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره". *ما يستحب في هذه الأيام:* 1- الصلاة: يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل فإنّها من أفضل القربات. روى ثوبان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «عليك بكثرة السجود لله فإنّك لا تسجد لله سجدة إلاّ رفعك إليه بها درجة، وحط عنك بها خطيئة» (رواه مسلم)، وهذا في كل وقت. 2- الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنبدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي ﷺ قالت: «كان النبي ﷺ يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيّام من كل شهر». (رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم). وقال الإمام النووي عن صوم أيّام العشر أنّه مستحب استحباباً شديداً. 3- التكبير والتهليل والتحميد: لما ورد في حديث ابن عمر السابق: «فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد» ، وقال الإمام البخاري رحمه الله: "كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيّام العشر يكبران ويكبر النّاس بتكبيرهما" ، وقال أيضًا: "وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً". وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيّام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه تلك الأيّام جميعا، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين .. وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير -وللأسف- بخلاف ما كان عليه السلف الصالح .. *صيغة التكبير:* ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها: - الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا. - الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، والله أكبر، ولله الحمد. - الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلاّ الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. 4- صيام يوم عرفة: يتأكد صوم يوم عرفة، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنّه قال عن صوم يوم عرفة: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده» (رواه مسلم). لكن من كان في عرفة حاجاً فإنّه لا يستحب له الصوم ، لأنّ النبي ﷺ وقف بعرفة مفطراً. الشيخ محمد العثيمين رحمه الله المصدر:فقه الحج والعمرة. 🔸〰〰〰🕋〰〰〰🔸 قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG

ومضه💡

‏" نعمل في الدنيا والعين على الآخرة "

الدنيا هي مضمار السباق وهي ميدان العمل وهي مزرعة الآخرة، قال تعالى: {ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن } لم يقل نجلس في الدنيا أو نترك الدنيا بل قال نعمل... فهنيئاً لمن استحضر هذا المعنى الجليل في تجارته، وفي إعلاناته، وفي بيعه وشرائه، وفي دعوته ومتجره ومعمله وبيته، بل في كل عملٍ ينفعه في دينه ودنياه، فصدق وأوفى وعفّ وترك المحرم وأصلح في الأرض ونفع إخوانه وعينه دائماً على تلك الدار الباقية، الجنة التي عرضها السموات والأرض أُعدت للمتقين، وتأمل ختم ﷲ هذه الآية فقال : {... فأولئك كان سعيهم مشكورا} جعلنا الله وإياكم منهم. وتذكروا دائماً أيها الكرام: " نعمل في الدنيا والعين على الآخرة ". #منقول

🌥☁️🌥☁️☁️🌥☁️🌥 هل سوف تفوِّت صلاة الضحى ؟ 🌥☁️🌥☁️☁️🌥☁️🌥 *من كتاب رياض الصالحين شرح للشيخ ابن باز رحمه الله* 206 - باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلِّها وأكثرها وأوسطها، والحث عَلَى المحافظة عَلَيْهَا 1/1139- عنْ أَبي هُريرةَ رضي الله عنه ، قَالَ: "أوصَاني خَليلي ﷺ بِثَلاثٍ: صِيامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، *وركْعَتي الضُّحَى، * وأَنْ أُوتِرَ قَبل أَنْ أَرْقُد" متفقٌ عَلَيْهِ. وَالإيتَارُ قَبْلَ النَّوْمِ إنَّمَا يُسْتَحَبُّ لِمَنْ لاَ يَثِقُ بِالاسْتِيقَاظِ آخِرَ اللَّيل فإنْ وَثِقَ فَآخِرُ اللَّيل أفْضَلُ. 2/1140- وعَنْ أَبي ذَر رضي الله عنه ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: يُصبِحُ عَلى كُلِّ سُلامَى مِنْ أَحدِكُمْ صدقَةٌ: فَكُلُّ تَسبِيحة صدَقةٌ، وَكُلُّ تَحمِيدةٍ صَدَقَة، وكُل تَهليلَةٍ صدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكبيرَةٍ صدَقةٌ، وأَمر بالمعْروفِ صدقَةٌ، ونهيٌ عنِ المُنْكَرِ صدقَةٌ، *ويُجْزِئ مِن ذلكَ ركْعتَانِ يركَعُهُما مِنَ الضُّحَى* رواه مسلم. 3/1141- وعَنْ عائشةَ رضيَ اللَّه عَنْها، قالتْ: كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ *يصلِّي الضُّحَى* أَرْبعًا، ويزَيدُ مَا شاءَ اللَّه. رواه مسلم. 4/1142- وعنْ أُمِّ هانئ فاخِتةَ بنتِ أَبي طالبٍ رَضِيَ اللَّه عنْها، قَالتْ: ذهَبْتُ إِلى رَسولِ اللَّهِ ﷺ عامٍ الفَتْحِ فَوجدْتُه يغْتَسِلُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، صَلَّى ثَمانيَ رَكعاتٍ، وَذلكَ ضُحى. متفقٌ عَلَيْهِ. وهذا مختصرُ لفظِ إحدى روايات مسلم. *الشيخ:* الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث كلها تدل على شرعية صلاة الضحى، *صلاة الضحى سنة مؤكدة* وأقلها ركعتان وما زاد فهو خير أربع أو ست أو ثمان أو أكثر كله خير، لكن أقلها ركعتان لما ثبت عنه ﷺ أنه أوصى أبا هريرة وأبا الدرداء بركعتي الضحى، وفي رواية أبي الدرداء بصلاة الضحى، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، والوتر قبل النوم، هذا سنة مؤكدة، صلاة الضحى، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر أوصى بها النبي ﷺ جماعة، فهي مستحبة وسنة، وإن صامها أيام البيض كان أفضل وإلا فهي مجزئة في جميع الشهر ثلاثة أيام ولو مفرقة، والوتر قبل النوم كذلك سنة قبل النوم إذا كان لا يثق بنفسه، يخشى ألا يقوم فالسنة أن يوتر قبل النوم، وأما من كانت عادته القيام آخر الليل ويستطيع فهذا أفضل، آخر الليل أفضل، ولهذا يقول ﷺ في حديث جابر: من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أول الليل، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل، والنبي ﷺ استقر وتره في آخر الليل، كان أوتر في أول الليل وفي وسطه، واستقر وتره وتهجده في آخر الليل عليه الصلاة والسلام لما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر فهذا يدل على أن التهجد في الثلث الأخير أفضل لهذا التنزل، وهو تنزل يليق بالله لا يشابه خلقه في شيء من صفاته، نزوله جل وعلا إلى سماء الدنيا واستواؤه على العرش ومجيئه يوم القيامة كلها تليق بجلاله لا يشابه خلقه بشيء من صفاته ، ولكن يستفاد من ذلك أن الوتر في أول الليل وفي وسطه وفي آخره كله طيب، لكن في آخره لمن يسر له ذلك يكون أفضل، *وصلاة الضحى* ما بين ارتفاع الشمس إلى وقوفها كله صلاة ضحى، من ارتفاعها قيد شبر إلى أن تقف في وسط النهار -في كبد السماء- هذا كله وقت صلاة الضحى، فإذا زالت في الغارب مالت دخل وقت الظهر، وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله يصلي الضحى أربعًا ويزيد ما شاء الله» دل على أنه يصلي ما تيسر، أربع أو ست أو أكثر أو أقل لكن أقلها ركعتان، وفي حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها أنه دخل النبي ﷺ ضحى فاغتسل ثم صلى ثمان ركعات ضحى عام الفتح، فكل هذا يدل على شرعية صلاة الضحى وأنها لا تتحدد بعدد معلوم، يصلي ما كتب الله ثنتين أو أكثر، *ولكن السنة المحافظة عليها سفرا وحضرا كالوتر سفرا وحضرا،* وفق الله الجميع. الشيخ ابن باز رحمه الله ⛅️☁️⛅️☁️⛅️☁️⛅️☁️ قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG ارسل اشتراك "الواتساب"🍃 https://wa.me/97333677659

مفتاح الصلاح.. 🌻 ● الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله https://t.me/wasaya_n

💡❔💡❔💡❔💡❔💡 مهم جدا .. لذوي الاعذار .. 💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔ فائدة ..🍃 هل تعلم انك تقدر ان تقضي الست من شوال *ان حبسك العذر* عن اتمامها في شهر شوال؟ 💡 • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - لو لم يتمكن من صيام الأيام الستة في شوال لعذر كمرض أو قضاء رمضان كاملاً حتى خرج شوال ، فهل يقضيها ويكتب له أجرها أو يقال هي سنة فات محلها فلا تقضىٰ ؟ • - الجواب : يقضيها ويكتب له أجرها كالفرض إذا أخره عن وقته لعذر ، وكالراتبة إذا أخرها لعذر حتى خرج وقتها ، فإنه يقضيها كما جاءت به السنة . 📜【 الشرح الممتع (٤٦٦/٦) 】 💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔ سؤال : المرأة إذا كانت من النفساء في شهر رمضان أو من الحوامل أو من المرضعات هل عليها القضاء أو الإطعام، لأنه قيل لنا بعدم قضائهن وعليهن الإطعام فقط، نرجو الإجابة على هذا السؤال مدعماً بالدليل؟ الإجابة: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أوجب الله سبحانه وتعالى على عباده صيام رمضان، وجعل صيامه أحد أركان الإسلام، وأوجب على من كان له عذر أن يقضيه حين زوال عذره، فقال عز وجل: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِىۤ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}، وقد بين الله تعالى أن على من أفطره بعذر أن يقضيه من الأيام الأخر، والمرأة الحامل والمرأة المرضع والمرأة النفساء والمرأة الحائض كلهن يتركن الصوم بعذر، *وإن كنّ كذلك فإنهن يجب عليهن القضاء* قياساً على المريض والمسافر، ونصًّا في الحائض، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها سُئلت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: "كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة"، هذا هو الدليل. وأما ما ورد عن بعض السلف من أنها تطعم ولا تصوم، *فيحمل على أن هذه لا تستطيع الصيام أبدا* والذي لا يستطيع الصيام أبداً كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه *عليه الإطعام* كما جاء ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}، ولأن الله تعالى جعل الإطعام عديلاً للصوم أول ما فُرض الصوم، حين كان الناس يخيرون بين الإطعام والصيام، ثم بعد ذلك تعين الصيام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب الصيام. 💡❔💡❔💡❔💡❔💡 👈🏽 (( أحكام مختصرة في شهر شوال )) ▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :- (( مَنْ صامَ رَمَضَانَ ، و أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ من شَوَّالٍ فَكأنَّما صامَ الدَّهْرَ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح أبي داود - رقم : (2433) س -ما فضل صيام الست من شوال ؟ ▪ قال ابن عثيمين رحمه الله : صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر. 📚 الفتاوى : (20/ 17) س -هل صيام الست من شوال عام للرجال والنساء ؟ ▪ قال ابن عثيمين رحمه الله : عام للرجال والنساء . 📚 مجموع الفتاوى : (20/ 17) س - هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء ؟ ▪ قال ابن عثيمين رحمه الله : صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان . 📚 مجموع الفتاوى : (20/ 18) ▪ قال ابن باز رحمه الله : المشروع أن تبدأ بالقضاء فالواجب المبادرة بالقضاء ، ولو فاتت الست لأن الفرض مقدم على النفل . 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 393) س - كيفية صيام الست من شوال ؟ ▪ قال ابن باز رحمه الله : يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإذا شاء صامها في أوله ، أو في أثنائه ، أو في آخره ، وإن شاء فرقها. 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 390) س - ما الأفضل في صيام الست من شوال ؟ ▪ قال ابن باز رحمه الله : إن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل . 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 390) ▪ قال ابن عثيمين رحمه الله : الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة. 📚 مجموع الفتاوى : (20/ 20) س -هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة ؟ ▪ قال ابن باز رحمه الله : يجوز صيامها متتابعة ومتفرقة . 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 391) س -هل إذا صام ست من شوال أصبحت واجبة عليه في كل عام ؟ ▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس لأنها تطوع وليست فريضة. 📚 مجموع الفتاوى : (20/ 21) س -هل لابد في صيام الست تبيت النية من الليل ؟ ▪ قال ابن عثيمين رحمه الله : صيام الست من شوال لابد أن ينوي الصوم من قبل الفجر، حتى يحصل له كمال اليوم. 📚 مجموع الفتاوى : (19/ 184) س -من يقول أن صوم الست من شوال بدعة ؟ ▪ قال ابن باز رحمه الله : هذا القول باطل . 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 38 ▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :- (( جعل اللهُ الحسنةَ بعشر أمثالِها ، فشهرٌ بعشرةِ أشهرٍ ، وصيامُ ستَّةِ أيامٍ بعد الفطرِ تمامُ السَّنةِ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الترغيب - رقم : (1007) ▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :- (( صيامُ شهرِ رمضانَ بعشْرةِ أشْهُرٍ ، وصيامُ سِتَّةِ أيامٍ بشَهرينِ ، فذلِك صيامُ السنةِ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الترغيب - رقم : (1007) س -هل يجوز تقديم صيام ست من شوال على صيام الكفارة ؟ ▪ قال ابن باز رحمه الله : الواجب البدار بصوم الكفارة فلا يجوز تقديم الست عليها ؛ لأنها نفل والكفارة فرض ، وهي واجبة على الفور. 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 394) س -حكم من لم يستطع إكمال الست من شوال لعذر شرعي ؟ ▪ قال ابن باز رحمه الله : لك أجر ما صمت منها ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع من إكمالها عذرا شرعيا وليس عليك قضاء لما تركت منها. 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 395) س -حكم وصل صوم القضاء بصوم الست من شوال ؟ ▪ قال ابن باز رحمه الله : الصواب أنه لا حرج في ذلك . 📚 مجموع الفتاوى : (15/ 396) س - أيهما يقدم أولا صيام النذر أم الست من شوال ؟ ▪ قال ابن باز رحمه الله : عليك أولا أن تصومي بقية النذر ثم تصومي الست من شوال إذا تمكنت من ذلك لأن الصوم للستة من شوال مستحب أما صوم النذر فهو واجب . 📚 فتاوى نور على الدرب : (3- 1261) 💡❔💡❔💡❔💡❔💡 قناة تمضي و نمضي🍃 http://bit.ly/1YNOPeG

❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥 زكاة الفطر🍃 ❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥 ✅ جواز الوكالة في إخراج زكاة الفطر 📝 قال الشيخ العثيمين : لا حرج على الإنسان أن يوكل من يخرج فطرته ( زكاة الفطر ) حتى ولو بلا عذر. ⬅️ التوكيل في هذا جائز سواء في إخراج الفطرة وهي زكاة الفطر, أو في إخراج الزكاة أيضاً. 🔗 لو كان على الإنسان زكاة وقال: يا فلان خذ هذه الزكاة وفرقها على نظرك فلا بأس. ✅ وكذلك لو كان عليك كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين, ووكلت من يطعم عنك فلا بأس; لأن هذه الأمور مما تدخلها النيابة. حتى وإن أعطيته المال وقلت: خذ هذا المال واشترِ به فطرة ووزعها على نظرك فلا بأس. ( لقاء الباب المفتوح [118] الزكاة / إخراج الزكاة وأهلها ) ❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥 نبذة من أحكام زكاة الفِطر وما يتعلق بها 🌿 قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على : ▪️ العبد والحر ▪️ والذكر والأنثى ▪️ والصغير والكبير ⬅️ من المسلمين . [متفق عليه (1504) (984)] وتسمى صدقة رمضان كما جاء في رواية عند مسلم (984) 🌿 قال الإمام الصنعاني رحمه الله : 🔸والحديث دليل على عموم وجوبها [ سبل السلام (1/537) ] ⬅️ فيدخل في وجوب أدائها الغني والفقير 🔹 وقد ذكر النبي ﷺ الحكمة منها فقال : زكاة الفطر : ▪️ طهرة للصائم من اللغو والرفَث ▪️ وطُعمة للمساكين . [ صحيح الجامع (3570) ] ⬅️ ومصرفها هو ما جاء في الحديث السابق والمسكين إن ذُكر مُفردا : دخل فيه الفقير 🔹 والفرق بينهما ما قاله الإمام الشافعي رحمه الله : 🔸 الفقير والله أعلم : ▪️ من لا مال له ▪️ ولا حِرفة تقع منه موقعا زَمِنًا كان أو غير زَمِن سائلا كان أو متعففا 🔸 والمسكين : ▪️ من له مال ▪️ أو حِرفة لا تقع منه موقعا ولا تغنيه سائلا كان أو غير سائل [ الأم (2/77) ] زَمِن : مُبتلى ❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥 🌟 والواجب في زكاة الفطر : إخراجها صاعا مما يُقتات من طعام أهل البلد 🌿 قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : 🔹كنا نخرج في عهد رسول الله يوم الفطر صاعا من طعام 🔸وكان طعامنا الشعير والزبيب والأَقِطُ والتمر . [ صحيح البخاري (1510) ] والصاع : يكون بمكيال أهل المدينة 🔹 لقول رسول الله ﷺ : ○ الوزن : وزن أهل مكة ○ والمكيال : مكيال أهل المدينة . [ السلسلة الصحيحة (165) ] 🔹 ومقداره ما قال ابن سيده رحمه الله : والصاع : مكيال لأهل المدينة يأخذ أربعة أمداد . [ المخصص (3/440) ] 🔹 ومقدار المُد ما قاله مرتضى الزبيدي رحمه الله : ملء كفَّيِ الإنسان المعتدل إذا ملأهما . [ تاج العروس (9/159) ] وقد اختلفت تقديرات فقهاء عصرنا للصاع مقابل وحدة الوزن المعاصرة (الكيلو غرام ) ما بين كيلوين إلى ثلاثة كيلوات . والحقيقة أن الصاع ثابت وهو الأصل أما التقدير بالكيلو غرام فيتغير بحسب الموزون فتجد مثلا : وزن صاع التمر الطازج بالكيلو غرام ضعفي وزن صاع التمر المجفف فالأولى : الحساب بما هو متيسر وأقرب للصواب ألا وهو الأربع أمداد بكفين معتدلتين والله أعلم ❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥 » ولا يصح إخراج زكاة الفطر مالًا لأن النبي سماها : ( طُعمة ) والقول بغير ذلك لازمُهُ : ١) مخالفة صريح الأمر الشرعي ٢) وفيه استدراك على الشرع إذ هو أعلم بمصلحة المسكين وقد اختار له الأضيق - وهو الطعام - عن الأوسع - وهو المال - . ٣) وهناك أمر ثالث أشار إليه العلامة العثيمين رحمه الله بقوله : النبي فرضها من أجناس مختلفة القيمة مع اتفاقها في المقدار ولو كانت القيمة معتبرة : لاختلف المقدار باختلاف الجنس . [ مجموع فتاوى الشيخ (18/279) ] 🔹 وقد كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى الناس أنه : لا رأي لأحد مع سنة سنها رسول الله . [ إعلام الموقعين (1/59) ] ❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥 *وأما وقت زكاة الفطر* : فهو ليلة الفطر : بعد غروب شمس آخر يوم من رمضان إلى صلاة العيد 🔹 قال رسول الله ﷺ : ¤ من أدَّاها قبل الصلاة : فهي زكاة مقبولة ¤ ومن أداها بعد الصلاة : فهي صدقة من الصدقات . [ صحيح الجامع (3570) ] 🔹 وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : كنا نُخرج في عهد رسول الله يوم الفطر صاعا من طعام . [ صحيح البخاري (1510) ] 🔹 وقال ابن عمر رضي الله عنهما : وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة . [ متفق عليه (1503) (986) ] ويجوز أن تُعطى لمن يجمعها قبل يوم أو يومين 🔹 فقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يُعطيها الذين يقبلونها وكانوا يُعطُون قبل الفطر بيوم أو يومين . [ صحيح البخاري (1511) معلقا ] 🔹 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ولمالك في الموطأ عن نافع : أن ابن عمر كان يبعث زكاة الفطر - إلى الذي يُجمعُ عنده - قبل الفطر بيومين أو ثلاثة وأخرجه الشافعي عنه وقال : • هذا حسن • وأنا أستحبه . [ فتح الباري (3/376) ] 🔹 ويؤيد هذا ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : وكَّلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان . [ صحيح البخاري (2311) ] » فمن أداها قبل وقتها :

👈كان كمن أداها بعد وقتها وقد سُميت زكاة الفطر لارتباطها بيوم الفطر وهي طُعمة للمسكين يوم العيد وما بعده فوقتُ هذه العبادة العظيمة من الأمور الستة التي لا تتم موافقة الشريعة إلا بها وهي : ( السبب والجنس والقدْر والكيفية والزمان والمكان ) 📙 [ راجع رسالة : الإبداع في بيان كمال الشرع للعثيمين ] ❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥 قناة تمضي و نمضي🍃 ‏ http://bit.ly/1YNOPeG

💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔ 👈🏽 (( فَضْلِ العَشْرِ الأَخِيرِ مِن رَمَضَان )) ▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ . 📚 صحيح مسلم - رقم : (1175) ▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ . 📚 صحيح مسلم - رقم : (1174) ▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (2029) ▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (2017) ▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله : فَالمَشْرُوعُ لِلْمُسْلِمِينَ في كُلِّ مكانٍ أَنْ يَتَأَسّوا بِنَبِيِّهِمْ ﷺ وَبِأَصحَابِهِ الكِرَام رضي الله عنهم، وَبِسَلَفِ هَذِهِ الأُمَّة الأخيار، فَيُحيُوا هذه اللَّيَالِي بِالصَّلَاةِ وَقِراءة القرآن وأنواعِ الذِّكْرِ والعبادة إيمانًا واحتسابًا حَتَّى يَفُوزُوا بِمَغْفِرَةِ الذنوب، وَحَطّ الأوزار وَالعِتْقِ مِنَ النار، فضلًا مِنْهُ سبحانه وَجُودًا وَكَرَمًا . 📚 مجموع فتاوى ومقالات : (428/15) ▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : فلا ينبغي لِلْمُؤْمِنِ العَاقِلِ أَنْ يُفَوِّتَ هذه الفُرصَةَ الثَّمِينَةَ على نَفْسِهِ وأهلهِ، فما هي إِلَّا لَيَالٍ معدودةٌ، رُبَّمَا يُدرِكُ الإنسانُ فيها نَفْحَةً مِن نَفَحَاتِ المَوْلَى فَتَكُونُ سَعَادَةً لَهُ في الدُّنيا والآخرة . 📚 مجالس شهر رمضان : (163) ▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله : فَإِحيَاءُ العَشْرِ إِحيَاءٌ لِلَيْلَةِ القدر، كُلُّ ذلك سُنَّةٌ قُربَةٌ طَاعَةٌ وَمُتأكّد، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُومُ رمضان، وَيَقُومُ أيام العَشْر، وَيَجْتَهِدُ في العَشْرِ أَكْثَرَ مِمَّا يَجْتَهِدُ في غَيرِهَا عَليه الصلاة والسلام . 📚 شرح رياض الصالحين : (3 /525-526) 💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔ قناة تمضي و نمضي🍃 ‏ http://bit.ly/1YNOPeG

🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱 . *❍ كلمةُ التوحيدِ لا إلهَ إلّا الله ❍* *✍🏼 قال العلّامة ابن القيّم رحمه الله :* « لأجلها نُصبت الموازين ، ووضعت الدواوين ، وقام سوق الجنة والنار ، وبها انقسمت الخليقة إلى المؤمنين والكفار والأبرار والفجار ، فهي منشأ الخلق ، والأمر ، والثواب ، والعقاب ، وهي الحق الذي خُلقت له الخليقة ، وعنها وعن حقوقها السؤال والحساب ، وعليها يقع الثواب والعقاب ، وعليها نُصبت القبلة ، وعليها أُسّست الملة ، ولأجلها جُرّدت سيوف الجهاد ، وهي حقّ اللهِ على جميع العباد ، فهي كلمة الإسلام ، ومفتاح دار السلام ، وعنها يُسأل الأولون والآخرون ». ❒ زاد المعاد : ❪٣٤/١❫ 🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱

🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧 *بشارة* *أبشروا يا أيها المؤمنون فإن الله يدفع عنكم كل مكروه.* *قال سبحانه: (إن الله يدافع عن الذين آمنوا).* *قال ابن سعدي رحمه الله في تفسيره: "هذا إخبار ووعد وبشارة من الله للذين آمنوا:* *1️⃣ أن الله يدفع عنهم كل مكروه.* *2️⃣ ويدفع عنهم -بسبب إيمانهم- كل شر: من شر الكفار، وشر وسوسة الشيطان، وشرور أنفسهم وسيئات أعمالهم.* *3️⃣ ويحمل عنهم عند نزول المكاره، ما لا يتحملون، فيخفف عنهم غاية التخفيف.* *كل مؤمن له من هذه المدافعة والفضيلة بحسب إيمانه، فمستقل ومستكثر".* 📒 تفسيره ص ٧٥٤- ٧٥٥ *قلت:* *الحمد لله على نعمة الإيمان، ونسأل الله الثبات. آمين.* 🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧 قناة تمضي و نمضي🍃 ‏ http://bit.ly/1YNOPeG