نقد اقتصاد سیاسی
前往频道在 Telegram
📈 Telegram 频道 نقد اقتصاد سیاسی 的分析概览
频道 نقد اقتصاد سیاسی (@pecritique) 波斯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 11 145 名订阅者,在 政治 类别中位列第 4 622,并在 伊朗 地区排名第 28 689 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 11 145 名订阅者。
根据 30 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 200,过去 24 小时变化为 6,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 40.03%。内容发布后 24 小时内通常能获得 21.73% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 4 459 次浏览,首日通常累积 2 421 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0。
- 主题关注点: 内容集中在 جهان, درباره, مقاومت, مقاله, چیز 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“کانال تلگرام سایت نقد اقتصاد سیاسی www.pecritique.com”
凭借高频更新(最新数据采集于 31 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 政治 类别中的关键影响点。
11 145
订阅者
+624 小时
+1277 天
+20030 天
帖子存档
11 164
جستار حاضر میکوشد سازوکاری را بررسی کند که در آن رنج، به جای آنکه به نیرویی برای کنش بدل شود، به تعلیق عاملیت میانجامد. برای جامعهای که خود را صرفاً قربانی و ناتوان میبیند، تصور خود بهعنوان عاملی سیاسی نیز دشوارتر میشود. در چنین فضایی، نفرت نیز میتواند از عاطفهای فردی به زبانی برای سازماندادن میدان سیاست بدل شود.
____________
👈متن کامل
11 164
سهم مکتب فرانکفورتِ نظریهی انتقادی در بحثهای فلسفی دربارهی معنا و بیعدالتی فقر:
نظریهپردازان انتقادی فقر را چیزی فراتر از محرومیت مادی تفسیر میکنند و بر این باورند که بیعدالتی برآمده از آن، ابعادی گستردهتر از رنج ناروا و تهدید حق حیات انسان دارد. این نظریهپردازان همچنین فقر را به مثابه فرسایش و تهیشدگی جسمانی و روانی (انسانزدایی) تفسیر میکنند..
____________
👈متن کامل
11 164
مهرداد وهابی چهگونه میاندیشد؟ آیا دیدگاههای اقتصادی وی در مجموعهی چپ یا اقتصاددانان دگراندیشِ چپگرا جای میگیرد؟
____________
👈متن کامل
11 164
طراحی سرمایهدارانه تخیل ما را به سه روش کلیدی محدود میکند: با قاببندیِ جایگزینهایی مانند «رشدزدایی» بهعنوان نوعی از فداکاری، با برخورد با محصولات بهعنوان کالاهای ثابت و تمامشده به جای بلوکهای ساختنی انعطافپذیر، و با محدودکردن مشارکت در طراحی تنها برای متخصصان به جای عموم مردم.
__________
👈متن کامل
11 164
در یکی از مناظرههایی که اخیراً در شبکههای اجتماعی منتشر شده است، موسی غنینژاد، اقتصاددان و استاد دانشگاه، هنگامی که بحث به تاریخنگاری انقلاب ۱۳۵۷ و آثار مورخان معاصر میرسد، با لحنی تحقیرآمیز، آثار ارواند آبراهامیان را لایق «ظرف آشغال» میخواند. این تنها تعبیری تند دربارهی یک کتاب یا یک مورخ نیست. چنین سخنی پرسشی فراتر از ارزیابی آثار آبراهامیان پیش روی ما میگذارد: میان این شیوه سخنگفتن و اصولی چون آزادی اندیشه، خطاپذیری و گفتوشنودِ استدلالی، که سنت لیبرالی مدعی دفاع از آنهاست، چه نسبتی وجود دارد؟ سنتی که غنینژاد خود را پایبند به آن میداند.
____________
👈متن کامل
11 164
هدف این مقاله از یک سو بازسازی انتقادی تاریخ مناقشات بر سر راهحل مارکسی برای «مسألهی کار ماهر» و از سوی دیگر ارائهی چشماندازی بدیل است که با بنیادهای نقد اقتصاد سیاسی سازگار باشد. برای انجام آن، خلاصهای از میراث مکتوب مارکس دربارهی این موضوع ، بازسازی و آزمون انتقادی بحثهای پس از انتشار سرمایه در این زمینه و راهحل بدیل نویسندگان بر تحلیل مارکسی از تعیُّنات شکلِ کالا ارائه میشود.
____________
👈متن کامل
11 164
این گزارش فریبکاری امریکاییها در دفاع از حقوق بشر و دموکراسی و بهطور ضمنی ابعاد مختلف فساد سیستمی کارگزاران دولت مادورو را نشان میدهد. در این گزارش میبینیم که چهگونه همان عوامل و کارگزاران دولت مادورو که مخالفان خود را تحت عنوان عامل امپریالیسم سرکوب میکردند خود اکنون در مقام کارگزاران پیشبرد منافع امپریالیستی در ونزوئلا عمل میکنند.
____________
👈متن کامل
11 164
چگونه ممکن است جامعهای که از فاجعه رنج میبرد، در لحظهای از فرسودگی تاریخی خود فاجعهای دیگر را همچون امکان رهایی تخیل کند؟ این پرسش برای محکومکردن یا تبرئهکردن جامعه نیست؛ بلکه برای فهم وضعیتی است که در آن، رنج و تعلیق چنان مزمن شدهاند که فاجعه میتواند به منزلهی راهی برای خروج از بنبست تخیل شود؟
____________
👈متن کامل
11 164
متنِ پیشرو تلاشی مقدماتی برای شناخت مفهوم زبان در ساختار اندیشهی مارکس است. هدف، پیریزی ساختمان یک «فلسفهی زبان» در نزد مارکس نیست، بلکه دربرگیرندهی حوزهی محدودتری است: اینکه زبان بر بستر سپهر اندیشگی مارکس از چه جایگاهی برخوردار است.
____________
👈متن کامل
11 164
تحلیل « داستان باورنکردنی و غمانگیز ارندیرای سادهدل و مادربزرگ سنگدلش» اثر گابریل گارسیا مارکز و بررسی آن در بافتار تاریخ و اقتصاد سیاسی آمریکای لاتین در چارچوب ظهور نولیبرالیسم و بحران بدهیهای خارجی این منطقه در قرن بیستم.
____________
👈متن کامل
11 164
با تکیه بر توصیفهای موجود از استثمار که بر پایهی مفهوم سلطه بنا شدهاند، استدلال میکنیم که استثمار شکلی از سلطهی ساختاریافته است که امکان بهرهکشی نظاممند و نامشروع ارزش را فراهم میکند. جامعهای سیاسی که بر پایهی روابط تولیدیِ استثمارگرانه بنا شده باشد، با تعهدات کلیدی جمهوریخواهی در تضاد است. این روابط قدرت نامتقارن، استقلال اقتصادی و سیاسی شهروندان را تضعیف، و از همه مهمتر، اهداف سیاسی و اقتصادی را که یک جامعهی سیاسی میتواند بهطور مؤثر دنبال کند، محدود میکند. به این ترتیب، استثمار باید به یکی از دغدغههای محوری در اقتصاد سیاسی جمهوریخواهانه تبدیل شود.
____________
👈متن کامل
11 164
حتی اگر از فنیترین زبان ممکن استفاده کنیم، باز هم نمیتوانیم از این واقعیت بگریزیم که آمار، در نهایت، فعالیتی انسانی است و از خواستهها، پیشداوریها، توافقهای جمعی، و تفسیرهای انسانی تأثیر میپذیرد. باید نسبت به عواملی که بر قضاوتهایمان اثر میگذارند صادق باشیم و خود را در خدمت صاحبان قدرتی قرار ندهیم که میخواهند پژوهش را به سوی نتایجی سوق دهند که بیش از همه به سود آنان است. ما به علم آماری نیاز داریم که فراگیر باشد، نهفقط به این دلیل که این کار از نظر اخلاقی درست است و دامنهی استعدادهای موجود در این رشته را گسترش میدهد، بلکه به این علت که بهترین راه برای برطرف کردن غفلتهای جمعیِ ماست. ما باید بکوشیم عینی و بیطرف باشیم، اما نه به آن معنای ناممکنِ عینیتی که گالتون، پیرسون، و فیشر مدعی بودند منشاء اقتدار علمی آنان است، بلکه به معنای عینیتی که خود از تحقق آن بازماندند، زیرا پیش از آنکه پژوهششان آغاز شود، اجازه دادند منافع طبقهی حاکم، نتیجهی پژوهش آنها را از پیش تعیین کند.
____________
👈متن کامل
11 164
در این نوشتار به چند پرسشِ جدالی در مفهوم همبستگی و نیز میزان ارزش آن خواهم پرداخت. همچنین، پیشینهی مفهوم همبستگی مورد توجه قرار خواهد گرفت. در بخش اصلی، به نظریهی همبستگی از نگاه تامی شلبی پرداخته میشود. او با جزئیاتی دقیقتر و با توجه به تجربهی جنبش رادیکال سیاهپوستان، به مسئلهی همبستگی میپردازد.
__________
👈متن کامل
11 164
چرا مارکس همچنان بر ضرورتِ ساختارهای دموکراتیکِ جمهوری بورژوایی برای گذار به کمونیسم تأکید داشت و چگونه این موضع، هم او را از سوسیالیسمهای ضدسیاستورزانه متمایز میکرد و هم در مقایسه با تفکر متقدم و متأخرش، برداشتی محدودتر از دموکراسی را آشکار میساخت.
____________
👈متن کامل
11 164
اگر ایدئولوژی گذار روزگاری ما را در افق آیندهای مدرن و دموکراتیک معلق نگاه میداشت، امروز ایدئولوژی بحران ما را در آستانهی فاجعهی دائمی نگاه میدارد. در اولی انتظار آیندهای دریغشده و در دومی هراس از آیندهای فاجعهبار جایگزین درک انتقادی اکنون میشود. در هر دو، زمان حال از امکان فهم انتقادی وضعیت تهی میشود. برای گسستن از این دور میباید پرسش را تغییر دهیم. به جای آن که بپرسیم «چه باید کرد تا از بحران عبور کنیم؟» بپرسیم «چرا همواره در وضعیت بحران قرار میگیریم؟» و «چه چیزی ما را به تکرار این چرخه محکوم میکند؟»
____________
👈متن کامل
11 164
برخی نویسندگان جهان را روایت میکنند بعضی جهان تازهای میسازند. شهرنوش پارسیپور را باید در گروه دوم دید. او سازندهی یک جهان جادویی برای تداوم تخیل زنانه بود. اگر قرار باشد میراث او برای ما زنان را در یک تصویر خلاصه کنیم شاید آن تصویر باغی است که زنانِ خسته از خشونت، بیآنکه از پیش یکدیگر را بشناسند، در آن بههم میرسند.
____________
👈متن کامل
11 164
صادق چوبک شاید بیشاز هر چیز به واسطهی ناتورالیسم بیپروا و دقت جرئینگرانه به زندگی فرودستان، مطرودان و بهحاشیه راندهشدگان در کارهایش شناخته میشود... «سنگ صبور» تجربهای صادقانه در آستانهی خلق هنر سیاسی- اخلاقی، در مواجهه با دیگری در رمان فارسی است، هرچند، تلاش چوبک در خلق فرمی بدیل، برای دگرگونی و بازسازی جایگاه سوژهی مطرود بهتمامی ثمربخش نیست.
____________
👈متن کامل
