نقد اقتصاد سیاسی
الذهاب إلى القناة على Telegram
📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام نقد اقتصاد سیاسی
تُعد قناة نقد اقتصاد سیاسی (@pecritique) في القطاع اللغوي Farsi لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 145 مشتركاً، محتلاً المرتبة 4 622 في فئة السياسة والمرتبة 28 689 في منطقة إيران.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 145 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 30 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 200، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 6، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 40.03%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 21.73% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 4 459 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 2 421 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل جهان, درباره, مقاومت, مقاله, چیز.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“کانال تلگرام سایت نقد اقتصاد سیاسی www.pecritique.com”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 31 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة السياسة.
11 145
المشتركون
+624 ساعات
+1277 أيام
+20030 أيام
أرشيف المشاركات
11 164
جستار حاضر میکوشد سازوکاری را بررسی کند که در آن رنج، به جای آنکه به نیرویی برای کنش بدل شود، به تعلیق عاملیت میانجامد. برای جامعهای که خود را صرفاً قربانی و ناتوان میبیند، تصور خود بهعنوان عاملی سیاسی نیز دشوارتر میشود. در چنین فضایی، نفرت نیز میتواند از عاطفهای فردی به زبانی برای سازماندادن میدان سیاست بدل شود.
____________
👈متن کامل
11 164
سهم مکتب فرانکفورتِ نظریهی انتقادی در بحثهای فلسفی دربارهی معنا و بیعدالتی فقر:
نظریهپردازان انتقادی فقر را چیزی فراتر از محرومیت مادی تفسیر میکنند و بر این باورند که بیعدالتی برآمده از آن، ابعادی گستردهتر از رنج ناروا و تهدید حق حیات انسان دارد. این نظریهپردازان همچنین فقر را به مثابه فرسایش و تهیشدگی جسمانی و روانی (انسانزدایی) تفسیر میکنند..
____________
👈متن کامل
11 164
مهرداد وهابی چهگونه میاندیشد؟ آیا دیدگاههای اقتصادی وی در مجموعهی چپ یا اقتصاددانان دگراندیشِ چپگرا جای میگیرد؟
____________
👈متن کامل
11 164
طراحی سرمایهدارانه تخیل ما را به سه روش کلیدی محدود میکند: با قاببندیِ جایگزینهایی مانند «رشدزدایی» بهعنوان نوعی از فداکاری، با برخورد با محصولات بهعنوان کالاهای ثابت و تمامشده به جای بلوکهای ساختنی انعطافپذیر، و با محدودکردن مشارکت در طراحی تنها برای متخصصان به جای عموم مردم.
__________
👈متن کامل
11 164
در یکی از مناظرههایی که اخیراً در شبکههای اجتماعی منتشر شده است، موسی غنینژاد، اقتصاددان و استاد دانشگاه، هنگامی که بحث به تاریخنگاری انقلاب ۱۳۵۷ و آثار مورخان معاصر میرسد، با لحنی تحقیرآمیز، آثار ارواند آبراهامیان را لایق «ظرف آشغال» میخواند. این تنها تعبیری تند دربارهی یک کتاب یا یک مورخ نیست. چنین سخنی پرسشی فراتر از ارزیابی آثار آبراهامیان پیش روی ما میگذارد: میان این شیوه سخنگفتن و اصولی چون آزادی اندیشه، خطاپذیری و گفتوشنودِ استدلالی، که سنت لیبرالی مدعی دفاع از آنهاست، چه نسبتی وجود دارد؟ سنتی که غنینژاد خود را پایبند به آن میداند.
____________
👈متن کامل
11 164
هدف این مقاله از یک سو بازسازی انتقادی تاریخ مناقشات بر سر راهحل مارکسی برای «مسألهی کار ماهر» و از سوی دیگر ارائهی چشماندازی بدیل است که با بنیادهای نقد اقتصاد سیاسی سازگار باشد. برای انجام آن، خلاصهای از میراث مکتوب مارکس دربارهی این موضوع ، بازسازی و آزمون انتقادی بحثهای پس از انتشار سرمایه در این زمینه و راهحل بدیل نویسندگان بر تحلیل مارکسی از تعیُّنات شکلِ کالا ارائه میشود.
____________
👈متن کامل
11 164
این گزارش فریبکاری امریکاییها در دفاع از حقوق بشر و دموکراسی و بهطور ضمنی ابعاد مختلف فساد سیستمی کارگزاران دولت مادورو را نشان میدهد. در این گزارش میبینیم که چهگونه همان عوامل و کارگزاران دولت مادورو که مخالفان خود را تحت عنوان عامل امپریالیسم سرکوب میکردند خود اکنون در مقام کارگزاران پیشبرد منافع امپریالیستی در ونزوئلا عمل میکنند.
____________
👈متن کامل
11 164
چگونه ممکن است جامعهای که از فاجعه رنج میبرد، در لحظهای از فرسودگی تاریخی خود فاجعهای دیگر را همچون امکان رهایی تخیل کند؟ این پرسش برای محکومکردن یا تبرئهکردن جامعه نیست؛ بلکه برای فهم وضعیتی است که در آن، رنج و تعلیق چنان مزمن شدهاند که فاجعه میتواند به منزلهی راهی برای خروج از بنبست تخیل شود؟
____________
👈متن کامل
11 164
متنِ پیشرو تلاشی مقدماتی برای شناخت مفهوم زبان در ساختار اندیشهی مارکس است. هدف، پیریزی ساختمان یک «فلسفهی زبان» در نزد مارکس نیست، بلکه دربرگیرندهی حوزهی محدودتری است: اینکه زبان بر بستر سپهر اندیشگی مارکس از چه جایگاهی برخوردار است.
____________
👈متن کامل
11 164
تحلیل « داستان باورنکردنی و غمانگیز ارندیرای سادهدل و مادربزرگ سنگدلش» اثر گابریل گارسیا مارکز و بررسی آن در بافتار تاریخ و اقتصاد سیاسی آمریکای لاتین در چارچوب ظهور نولیبرالیسم و بحران بدهیهای خارجی این منطقه در قرن بیستم.
____________
👈متن کامل
11 164
با تکیه بر توصیفهای موجود از استثمار که بر پایهی مفهوم سلطه بنا شدهاند، استدلال میکنیم که استثمار شکلی از سلطهی ساختاریافته است که امکان بهرهکشی نظاممند و نامشروع ارزش را فراهم میکند. جامعهای سیاسی که بر پایهی روابط تولیدیِ استثمارگرانه بنا شده باشد، با تعهدات کلیدی جمهوریخواهی در تضاد است. این روابط قدرت نامتقارن، استقلال اقتصادی و سیاسی شهروندان را تضعیف، و از همه مهمتر، اهداف سیاسی و اقتصادی را که یک جامعهی سیاسی میتواند بهطور مؤثر دنبال کند، محدود میکند. به این ترتیب، استثمار باید به یکی از دغدغههای محوری در اقتصاد سیاسی جمهوریخواهانه تبدیل شود.
____________
👈متن کامل
11 164
حتی اگر از فنیترین زبان ممکن استفاده کنیم، باز هم نمیتوانیم از این واقعیت بگریزیم که آمار، در نهایت، فعالیتی انسانی است و از خواستهها، پیشداوریها، توافقهای جمعی، و تفسیرهای انسانی تأثیر میپذیرد. باید نسبت به عواملی که بر قضاوتهایمان اثر میگذارند صادق باشیم و خود را در خدمت صاحبان قدرتی قرار ندهیم که میخواهند پژوهش را به سوی نتایجی سوق دهند که بیش از همه به سود آنان است. ما به علم آماری نیاز داریم که فراگیر باشد، نهفقط به این دلیل که این کار از نظر اخلاقی درست است و دامنهی استعدادهای موجود در این رشته را گسترش میدهد، بلکه به این علت که بهترین راه برای برطرف کردن غفلتهای جمعیِ ماست. ما باید بکوشیم عینی و بیطرف باشیم، اما نه به آن معنای ناممکنِ عینیتی که گالتون، پیرسون، و فیشر مدعی بودند منشاء اقتدار علمی آنان است، بلکه به معنای عینیتی که خود از تحقق آن بازماندند، زیرا پیش از آنکه پژوهششان آغاز شود، اجازه دادند منافع طبقهی حاکم، نتیجهی پژوهش آنها را از پیش تعیین کند.
____________
👈متن کامل
11 164
در این نوشتار به چند پرسشِ جدالی در مفهوم همبستگی و نیز میزان ارزش آن خواهم پرداخت. همچنین، پیشینهی مفهوم همبستگی مورد توجه قرار خواهد گرفت. در بخش اصلی، به نظریهی همبستگی از نگاه تامی شلبی پرداخته میشود. او با جزئیاتی دقیقتر و با توجه به تجربهی جنبش رادیکال سیاهپوستان، به مسئلهی همبستگی میپردازد.
__________
👈متن کامل
11 164
چرا مارکس همچنان بر ضرورتِ ساختارهای دموکراتیکِ جمهوری بورژوایی برای گذار به کمونیسم تأکید داشت و چگونه این موضع، هم او را از سوسیالیسمهای ضدسیاستورزانه متمایز میکرد و هم در مقایسه با تفکر متقدم و متأخرش، برداشتی محدودتر از دموکراسی را آشکار میساخت.
____________
👈متن کامل
11 164
اگر ایدئولوژی گذار روزگاری ما را در افق آیندهای مدرن و دموکراتیک معلق نگاه میداشت، امروز ایدئولوژی بحران ما را در آستانهی فاجعهی دائمی نگاه میدارد. در اولی انتظار آیندهای دریغشده و در دومی هراس از آیندهای فاجعهبار جایگزین درک انتقادی اکنون میشود. در هر دو، زمان حال از امکان فهم انتقادی وضعیت تهی میشود. برای گسستن از این دور میباید پرسش را تغییر دهیم. به جای آن که بپرسیم «چه باید کرد تا از بحران عبور کنیم؟» بپرسیم «چرا همواره در وضعیت بحران قرار میگیریم؟» و «چه چیزی ما را به تکرار این چرخه محکوم میکند؟»
____________
👈متن کامل
11 164
برخی نویسندگان جهان را روایت میکنند بعضی جهان تازهای میسازند. شهرنوش پارسیپور را باید در گروه دوم دید. او سازندهی یک جهان جادویی برای تداوم تخیل زنانه بود. اگر قرار باشد میراث او برای ما زنان را در یک تصویر خلاصه کنیم شاید آن تصویر باغی است که زنانِ خسته از خشونت، بیآنکه از پیش یکدیگر را بشناسند، در آن بههم میرسند.
____________
👈متن کامل
11 164
صادق چوبک شاید بیشاز هر چیز به واسطهی ناتورالیسم بیپروا و دقت جرئینگرانه به زندگی فرودستان، مطرودان و بهحاشیه راندهشدگان در کارهایش شناخته میشود... «سنگ صبور» تجربهای صادقانه در آستانهی خلق هنر سیاسی- اخلاقی، در مواجهه با دیگری در رمان فارسی است، هرچند، تلاش چوبک در خلق فرمی بدیل، برای دگرگونی و بازسازی جایگاه سوژهی مطرود بهتمامی ثمربخش نیست.
____________
👈متن کامل
