روائع د. راغب السرجاني
前往频道在 Telegram
د. راغب السرجاني مؤرخ وداعية صاحب فكرة موقع قصة الإسلام و المشرف عليه (أكبر موقع للتاريخ الإسلامي) www.islamstory.com. ✍تنويه القناة غير رسمية الرسائل حلال للجميع
显示更多📈 Telegram 频道 روائع د. راغب السرجاني 的分析概览
频道 روائع د. راغب السرجاني (@blessedcham) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 18 440 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 4 420,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 3 946 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 18 440 名订阅者。
根据 10 七月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -133,过去 24 小时变化为 -11,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 0%。内容发布后 24 小时内通常能获得 N/A% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 0 次浏览,首日通常累积 0 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0。
- 主题关注点: 内容集中在 #َسلَسَلَة, رَائِع, آن, سَاعَة, دَولَة 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“د. راغب السرجاني مؤرخ وداعية
صاحب فكرة موقع قصة الإسلام و المشرف عليه (أكبر موقع للتاريخ الإسلامي)
www.islamstory.com.
✍تنويه
القناة غير رسمية الرسائل حلال للجميع”
凭借高频更新(最新数据采集于 11 七月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
18 440
订阅者
-1124 小时
-267 天
-13330 天
帖子存档
18 440
ترقبوا مجموعة جديدة من خواطر سورة البقرة
بعنوان قصة آدم عليه السلام
🌷 د. راغب السرجاني حفظه الله
https://t.me/BlessedCham
18 440
الحـــ٣٠ــــلقة 《أسئلة حول سورة البقرة/ مقارنة بين أمتين 》
#سلسلة خواطر حول سورة البقرة
18 440
الحـــ٣٠ــــلقة
《أسئلة حول سورة البقرة/ مقارنة بين أمتين 》
#سلسلة خواطر حول سورة البقرة
🌷 د. راغب السرجاني حفظه الله
18 440
لماذا_خُسِفَ_بقومٍ_ولم_يُخْسَفْ_بآخرين؟_خواطر_حول_سورة_البقرة_29MP3.mp310.68 MB
18 440
الحــــــ٢٩ـلقة
《لماذا خُسفَ بقومٍ ولم يُخسفْ بآخرين؟ 》
#سلسلة خواطر حول سورة البقرة
🌷 د. راغب السرجاني حفظه الله
18 440
صور رائعة في طلب العلم:
كانت الرحلة في طلب العلم أمرًا محببًا لمن أراد أن يتلقى العلم من ينابيعه، ومن ثَمَّ كان مكحول الدمشقي -وهو تابعي جليل- يقول مفتخرًا: "طفتُ الأرض كلها في طلب العلم"[1].
ولذلك صار مكحول رحمه الله من أكابر علماء المسلمين، وهو ما جعل الإمام الكبير محمد بن شهاب الزُّهري يقول في حقه: "العلماء أربعة: سعيد بن المسيب بالحجاز، والحسن البصري بالبصرة، والشعبي بالكوفة، ومكحول بالشام"[2].
✍أبو حاتم الرازي ورحلة في طلب العلم:
وقد كان هؤلاء العلماء يُعانون أشد المعاناة في مرحلة طلبهم للعلم، فقد ذكر ابن أبي حاتم الرازي في تقدمة كتابه "الجرح والتعديل"، ما لاقاه والده أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي[3] في طلبه للعلم، فقد نقل عنه أنه قال: "أول سنة خرجتُ في طلب الحديث أقمتُ سبع سنين، أحصيتُ ما مشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ[4]، لم أزل أحصي حتى لما زاد على ألف فرسخ تركته، وأمَّا ما سرتُ أنا من الكوفة إلى بغداد فما لا أحصى كم مرة، ومن مكة إلى المدينة مراتٍ كثيرة، وخرجت من البحرين من قرب مدينة صلا إلى مصر ماشيًا، ومن مصر إلى الرملة ماشيًا، ومن الرملة إلى بيت المقدس، ومن الرملة إلى عسقلان، ومن الرملة إلى طبرية، ومن طبرية إلى دمشق، ومن دمشق إلى حمص، ومن حمص إلى أنطاكية، ومن أنطاكية إلى طرسوس، ثم رجعت من طرسوس إلى حمص، وكان بقي عليَّ شيء من حديث أبي اليمان فسمعتُ، ثم خرجت من حمص إلى بيْسان، ومن بيسان إلى الرَّقة، ومن الرَّقة ركبتُ الفرات إلى بغداد، وخرجتُ قبل خروجي إلى الشام من واسط إلى النيل، ومن النيل إلى الكوفة، كل ذلك ماشيًا، كل هذا في سفري الأول وأنا ابن عشرين سنة، أجول سبع سنين، خرجت من الرّي سنة ثلاث عشرة ومائتين...، ورجعت سنة إحدى وعشرين ومائتين، وخرجتُ المرة الثانية سنة اثنتين وأربعين، ورجعتُ سنة خمس وأربعين، أقمت ثلاث سنين"[5].
✍علماء الأندلس ورحلات في طلب العلم
وقد كانت الرحلة عند علماء الأندلس أمرًا مهمًّا جدًّا، وعاملاً من عوامل أفضلية بعض العلماء على بعض، ولذلك قال المقري[6] عن أبي عمرو الداني[7] إنه "من الراحلين من الأندلس إلى المشرق، وهو الأحق بالتقديم والسبق، الشهير عند أهل الغرب والشرق، الحافظ المقرئ الإمام الرباني، ولد سنة 371هـ، وابتدأ بطلب العلم سنة 387هـ، ورحل إلى المشرق سنة 397هـ، فمكث بالقيروان أربعة أشهر، ودخل مصر في شوَّالها، فمكث بها سنةً، وحجَّ، ورجع إلى الأندلس في ذي القعدة سنة 399هـ"[8].
مما سبق نستيقن أن هذه الحضارة قد ربَّتْ أبناءها على ضرورة طلب العلم، مهما كان مصدره، ولذلك وجدنا آلافًا من أبناء هذه الحضارة كالنحل في نشاطه، لا يتوقف عند حدود قُطر بعينه، أو شيخ محدد، وهذا ما لم نجده عند أبناء أي حضارة أخرى؛ إذ كان العلم قضية عامة عند المسلمين، وهو ما ميزهم عن غيرهم طيلة قرون عِدَّة.
[1] ابن كثير: البداية والنهاية 9/334.
[2] المصدر السابق 9/334.
[3] أبو حاتم الرازي: هو محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران (195- 277هـ/ 810- 890م)، ولد بالري وتوفي ببغداد، له "طبقات التابعين"، و"تفسير القرآن العظيم"، و"أعلام النبوة". انظر: الزركلي: الأعلام 6/27.
[4] يقدر الفرسخ بـ 4.8 كم.
[5] أبو حاتم الرازي: الجرح والتعديل 1/359، 340.
[6] المقري: هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر القرشي التلمساني (ت 758هـ/ 1357م)، صاحب كتاب نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب، ولد ونشأ في تلمسان، وتوفي بمصر. انظر: الزركلي: الأعلام 7/37.
[7] أبو عمرو الداني: هو عثمان بن سعيد بن عثمان، ويقال له ابن الصيرفي (371- 444هـ/ 981- 1053م)، من موالي بني أمية، أحد حفاظ الحديث، ومن الأئمة في علم القرآن ورواياته وتفسيره. انظر: الصفدي: الوافي بالوفيات 20/20، والزركلي: الأعلام 4/206.
[8] المقري: نفح الطيب 2/135
___
🌷د.راغب السرجاني حفظه الله
18 440
الصبر على طلب العلم
لما كان العلم أشرف النعم، وأعلى المنازل والرتب، ولما كان كذلك ميراث الأنبياء، وكان الطريق المؤهل إلى الجنة، فلابد أن يكون تحصيله بمجهودٍ عظيم، وتضحيةٍ ثمينة؛ وكيف لا والمكارم منوطة بالمكاره، والسعادة لا يعبر إليها إلا على جسرٍ من التعب؟!
✍المشقة والتضحية في تحصيل العلم
وقد أرشد رسول الله ﷺ إلى أن سلوك طريق الآخرة بصفة عامة صعبٌ، وأن تحصيل الآخرة متعسرٌ لا يحصل إلا بسعي حثيث، فقال -كما روى أبو هريرة رضي الله عنه : "أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ غَاليةٌ، أَلَا إِنَّ سِلْعَةَ اللَّهِ الْجَنَّةُ" [1].
وعلى هذا السياق روى الإمام مسلم في صحيحه عن يحيى بن أبي كثير رحمه الله أنه قال: "لاَ يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ بِرَاحَةِ الْجِسْمِ" [2].
ويقول الإمام النووي رحمه الله في وصفه لطالب العلم: "ينبغي أن يكون حريصًا على التعلم، مواظبًا عليه في جميع أوقاته، ليلاً ونهارًا، وسفرًا وحضرًا، ولا يُذهب من أوقاته شيئًا في غير العلم إلا بقدر الضرورة، لأكل ونوم قدرًا لابد له منه ونحوهما، كاستراحة يسيرة لإزالة الملل، وشبه ذلك من الضروريات، وليس بعاقل من أمكنه درجة ورثة الأنبياء ثمَّ فوتها!!" [3].
ويقول ابن القيم رحمه الله: "وأما سعادة العلم فلا يورثك إياها إلا بذل الوسع، وصدق الطلب، وصحة النية" [4].
ويؤكد على ذلك ابن الجوزي رحمه الله فيقول: "تأملت عجبًا، وهو أن كل شيءٍ نفيسٍ خطيرٍ يطول طريقه، ويكثر التعب في تحصيله، فإنَّ العلم لما كان أشرف الأشياء لم يحصل إلا بالتعب والسهر والتكرار، وهجر اللذات والراحة ..".
وهو الذي قال أيضًا: "قال بعض الفقهاء: بقيت سنين أشتهي الهريسة ولا أقدر على شرائها؛ لأن وقت بيعها وقت سماع الدرس!!" [5].
✍صبر الإمام أحمد على العلم
ولما رأى أحد أصحاب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله جهده ومثابرته سأله قائلاً: إلى متى تستمر في طلب العلم، وقد أصبحت إمامًا للمسلمين وعالمًا كبيرًا؟! فقال له: "مع المحبرة إلى المقبرة" [6]!!
ومعنى ذلك أنه سيستمر في طلب العلم إلى أن يموت ويدخل القبر، رغم أنه لم يكن في عصره من هو أحفظ منه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إنهم لَقَّبوه: "إمام السنة وفقيه المحدثين".
وهو الذي قال عنه ابن رافع: رأيت أحمد بن حنبل بمكة بعد رجوعه من اليمن وقد تشقَّقت رجلاه وأبلغ إليه التعب، فقال لي: يا أبا عبد الله، ما أخلقني أن لا أرحل بعدها في حديث. قال: ثم بلغني أنه صار إلى أبي اليمان بعد اليمن، أي إلى حمص [7]!!
وقد خرج الإمام أحمد إلى طرسوس ماشيًا على قدميه لعجزه عن النفقة في السفر!! [8].
وهو الذي قال: "لو كان عندي خمسون درهمًا لخرجت إلى جرير بن عبد الحميد إلى الري (كان إمامًا في الرواية)، فخرج بعض أصحابنا ولم يمكني الخروج لأنه لم يكن عندي!!" [9].
✍الصبر على العلم
يقول الشافعي رحمه الله: "حق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من علمه، والصبر على كل عارضٍ دون طلبه، وإخلاص النية لله تعالى في إدراك علمه نصًا واستنباطًا، والرغبة إلى الله تعالى في العون عليه" [10].
ويقول الإمام ابن هشام النحوي:
ومن يصطبرْ للعلم يظفرْ بنيلهِ * ومن يخطب الحسناءَ يصبرْ على البذلِ
وقال النظَّام: "العلم شيءٌ لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك، فإذا أعطيته كلك فأنت من إعطائه لك البعض على خطر" [11].
وصدق حوط بن رئاب الأسدي [12] حين قال:
لا تحسب المجد تمرًا أنت آكله * لن تبلُغ المجد حتى تلعق الصبرَا
__
[1] الترمذي: كتاب صفة القيامة والرقائق والورع (2450)، والحاكم (7851)، وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، والبيهقي في شعب الإيمان (881)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 8/377، وقال الألباني: صحيح حديث (6222) صحيح الجامع.
[2] مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب أوقات الصلاة (612)،
[3] النووي: التبيان في آداب حملة القرآن 1/13.
[4] ابن القيم: مفتاح دار السعادة 1/108.
[5] ابن الجوزي: صيد الخاطر ص266.
[6] ابن الجوزي: تلبيس إبليس ص399.
[7] ابن عساكر: تاريخ دمشق 5/267.
[8] أبو الحجاج المزي: تهذيب الكمال 1/447.
[9] أبو الحجاج المزي: تهذيب الكمال 1/447.
[10] بدر الدين بن جماعة: تذكرة السامع والمتكلم ص27.
[11] الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد 6/97.
[12] حوط بن رئاب الأسدي، المشتهر بأبي المهوش: شاعر مخضرم، عاش واشتهر في الجاهلية وأدرك الإسلام. شعره قليل متفرق. الأعلام 2/ 289.
_____
🌷د. راغب السرجاني حفظه الله
18 440
✅ تم نشر سلسلة السيرة النبوية (كاملة) 👍
🌷الشيخ موسى بن راشد العازمي
《100 تغريدة 》
https://t.me/Assiraalnabawia/11808
✅ تم نشر سلسلة السيرة النبوية (كاملة) 👍
🌷الشيخ محمد راتب النابلسي 🌷
《57 مقطع صوتي 》
https://t.me/Assiraalnabawia/10428
✅ تم نشر سلسلة السيرة النبوية (كاملة) 👍
🌷الشيخ بدر المشاري 🌷
《12 مقطع》
https://t.me/Assiraalnabawia/15312
✅تم نشر سلسلة السيرة النبوية (كاملة)👍
🌷الدكتور راغب السرجاني 🌷
《46 مقطع صوتي》
https://t.me/Assiraalnabawia/10380
《495 حلقة نصية》
https://t.me/BlessedCham/12478
✅ تم نشر سلسلة السيرة النبوية (كاملة)👍
🌷الدكتور علي الصلابي 🌷
《30 مقطع فيديو 》
https://t.me/Assiraalnabawia/9717
✅تم نشر سلسلة شرح مختصر صحيح البخاري(كاملة)
🌷الشيخ محمد العريفي 🌷
《99مقطع صوتي 》
https://t.me/Assiraalnabawia/14462
✅تم نشر سلسلة السيرة النبوية
🌷الشيخ محمد حسان🌷
《121 مقطع صوتي 》
https://t.me/Assiraalnabawia/10495
📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕
✍جزى الله خيرا من ساهم في نشرها
