إرْثُ الأنبيَاء | فوائِد التفسير 📓
前往频道在 Telegram
- قنــــاة تهتم بنشر فوائِد من تفاسير العُلماء. - تحت إشراف أ. صَـالحه العسَّاف حفظها الله. - للنساء فقط.
显示更多未指定国家未指定类别
838
订阅者
+924 小时
+157 天
+1530 天
帖子存档
في قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿ شَهِدَ الله أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ
وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا
هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [ آل عمران: 18 ]
قال القرطبي رحمه الله:
"فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى فَضْلِ الْعِلْمِ
وَشَرَفِ الْعُلَمَاءِ وَفَضْلِهِمْ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ
أَحَدٌ أَشْرَفَ مِنَ الْعُلَمَاءِ؛ لَقَرَنَهُمُ اللَّهُ
بِاسْمِهِ وَاسْمِ مَلَائِكَتِهِ كَمَا قَرَنَ اسْمَ
الْعُلَمَاءِ!".
• الجامع لأحكام القرآن (41/4)
#مقدمة@erthalanbia
ً
قال العلَّامة صالح الفوزان حفظه الله:
"العلم أحقُّ ما تصرف فيه الأوقات،
ويتنافس في نيله ذو العقول،
فبهِ تحيا القلوب وتزكو الأعمال".
• الملخص الفقهي (11/1)
#مقدمة@erthalanbia
ً
مُقدِّمة اليوم الاثنين 3 ربيع الآخِر
قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله:
"إِنَّ اللهَ يَهَبُ العِلْمَ عَلَى
قَدْرِ الإِخْلَاصِ وَالهِمَّةِ".
• رحلات دعوية (112)
#مقدمة@erthalanbia
ً
قال ابن القيِّم رحمه الله:
"فإنَّ بركة الرَّجُل تعليمه للخير حيث
حلَّ، ونُصحه لكُلِّ مَن اجتمع به".
• رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه (3)
#فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia
ً
"وَلَقدْ أَوْصانِي رجُلٌ مِنْ عامَّة الناس فقالَ
لِي: يَا بُنيّ احرِصْ عَلَى نَشرِ العِلم حتى فِي
المجالسِ! كمجَالِس الْقهوةِ، أَو الغدَاءِ،
أَوْ ما أَشبَه ذلك، لا تترُك مجلسًا واحدًا إِلا
وَأَهديتَ إلى الْجالِسينَ وَلو مسأَلَةً وَاحدةً،
أَوصانِي بِذلكَ.. وأَنا أُوصيكُم بِذلك لأنَّها
وَصِيَّةٌ نَافِعةٌ".
• ابن عثيمين -رحمه الله-
#فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia
#نفائس_العلماء@erthalanbia
ً
سُئِل ابن عثيمين -رحمه الله- ما رأي
فضيلتكم في استعمال كلمة: ( صدفة ) ؟
فأجابَ بقوله:
"رأينا في هذا القول أنّّه لا بأس به وهذا أمرٌ
متعارف وأظن أنَّ فيه أحاديث بهذا التعبير
صادفنا رسول الله صادفنا رسول الله..
والمُصادفة والصدفة بالنسبة لفعل الإنسان
أمر واقع، لأنَّ الإنسان لا يعلم الغيب فقد
يصادفه الشيء من غير شعور به ومن غير
مُقدِّمات له ولا توقع له، ولكن بالنسبة لفعل
الله لا يقع هذا، فإنَّ كل شيء عند الله معلوم
وكل شيء عنده بمقدار وهو سُبحانه وتعالى
لا تقع الأشياء بالنسبة إليه صدفة أبدًا،
ولكن بالنسبة لي أنا وأنت نتقابل بدون
ميعاد وبدون شعور وبدون مُقدِّمات فهذا
يُقال له صدفة، ولا حرج فيه، أمَّا بالنسبة
لأمر الله فهذا فعل ممتنع لا يجوز".
• المناهي اللفظية (83 - 84)
#فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia
ً
كيفَ يكونُ الإيمان بالقدر ؟
"الإيمان بالقدر هو أحد أركان الإيمان الستة
التي بيَّنها رسول الله ﷺ لجبريل حين سأله
عن الإيمان، والإيمان بالقدر أمرٌ هامٌّ جدًا،
وقد تنازع الناس في القدر من زمنٍ بعيد،
حتى في عهد النبي ﷺ كان الناس يتنازعون
فيه ويتمارون فيه، وإلى يومنا هذا والناس
كذلك يتنازعون فيه، ولكنَّ الحق فيه ولله
الحمد واضح بيِّن، لا يحتاج إلى نزاع ومراء،
فالإيمان بالقدر: أن تؤمن بأنَّ الله سُبحانه
وتعالى قد قدَّر كل شيء، كما قال الله تعالى:
﴿ ..وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ﴾
[ الفرقان: 2 ]، وهذا التقدير الذي قدَّره الله
عزَّ وجل تابعٌ لحكمته، وما تقتضيه هذه
الحكمة من غاياتٍ حميدة، وعواقب نافعة
للعباد في معاشهم ومعادهم..
ويدور الإيمان بالقدر على الإيمان بأمورٍ أربعة:
أحدها: العلم، أمَّا المرتبة الثانية: فهيَ
الإيمان بأنَّ الله تعالى كتب مقادير كل
شيء إلى أن تقوم الساعة، أمَّا المرتبة
الثالثة: فالإيمان بأنَّ كل ما في الكون، فإنَّه
بمشيئة الله، فكل ما في الكون فهو حادثٌ
بمشيئة الله عزَّ وجل، أمَّا المرتبة الرابعة في
الإيمان بالقدر: فهي الإيمان بأن الله تعالى
خالق كل شيء، فالله عزَّ وجل هو الخالق،
وما سِواه مخلوق، فكل شيء الله تعالى
خالقه".
• فقه العبادات للعثيمين (43)
#فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia
ً
+3
فائِدة عن الإيمان بالقضاء والقدر
الشيخ: صالح الفوزان -حفظه الله-
• التعليقات المختصرة على
العقيدة الطحاوية (106 - 107)
#فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia
ً
قال ابن عثيمين رحمه الله:
"وكما أنَّه فُرقانٌ بذاتِه يُفرِّق، فإنَّ مَن
كان مِن أهلِه ولازَمَه وعَمِلَ به؛ أُوتيَ
هذه الصِّفةَ، وصار له تَفريقٌ بين الحَقِّ
والباطِلِ؛ لِقَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿ يا أَيُّهَا
الَّذينَ آمَنوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجعَل لَكُم
فُرقانًا.. ﴾ [ الأنفال: 29 ]".
• تفسير القرآن الكريم، سورة الفرقان (12)
#فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia
ً
في قول الله تعالى:
﴿ تَبارَكَ الَّذي نَزَّلَ الفُرقانَ عَلى عَبدِهِ
لِيَكونَ لِلعالَمينَ نَذيرًا ﴾ [ الفرقان: 1 ]
قال ابن عثيمين رحمه الله:
"ومن آيتي الفُرقان نستفيد بيان هذا القرآن
العظيم، وأنَّه مرجع العباد، وأنَّ الإنسانَ إذا
أراد أنْ تتبينَ له الأمورُ، فلْيَرجِعْ إلى القُرآنِ؛
لأنَّ اللهَ سمَّاه فُرقانًا".
• شرح العقيدة الواسطية (363/1)
#فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia
ً
في قول الله تعالى:
﴿ تَبارَكَ الَّذي نَزَّلَ الفُرقانَ عَلى عَبدِهِ
لِيَكونَ لِلعالَمينَ نَذيرًا ﴾ [ الفرقان: 1 ]
قال ابن عثيمين رحمه الله:
"نستفيدُ مِن النَّاحيةِ المسلكيَّةِ التربويَّةِ:
أن تتأكَّدَ وتزدادَ محبَّتُنا لرَسولِ الله
صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حيث كان عبدًا
لله، قائِمًا بإبلاغِ الرِّسالةِ، وإنذارِ الخَلقِ".
• شرح العقيدة الواسطية (364/1)
#فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia
ً
مُقدِّمة أمس الأحد 2 ربيع الآخِر
قال ابن القيِّم رحمه الله:
"أهل القرآن هم العالِمُون به العامِلون بما
فيه.. -وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب-، وأمَّا
مَن حفِظه ولم يفهمه ولم يعمل به؛ فليسَ
من أهله، وإن أقام حروفه إقامةَ السهم!".
• زاد المعاد في هدي خير العباد (402/1)
#مقدمة@erthalanbia
ً
أقوال بعض العُلماء في حكم قول: ( تبارك )
#فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia
ً
ما حكم التسمِّي بـ ( تبارك ) ؟
"﴿ تَبَارَكَ الله رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾؛ وتبارك فعلٌ
خاصٌّ بالله تعالى لا يُطلق على غيره،
والبركة: كثرة الخير ونماؤه، وبركات الله
لا تتناهى..
أمَّا المخلوق فلا يُقال له: ( تبارك ) كما
يصنع بعض الجهلة في تسمية بناتهم
بذلك؛ يُسمِّي بنته: ( تبارك )، وذلك
لا يجوز! إنّّما يُقال لها: ( مُباركة )، ويُقال
للذكر: ( مُبارك )؛ يعني: بارك الله فيه،
وجعله مُباركًا، ولا يُقال للعبد: ( تباركت )؛
فهذا خاصٌّ بالله تبارك وتعالى".
• الشيخ: محمد رسلان -حفظه الله-
#فوائد_سورة_الفرقان@erthalanbia
#نفائس_العلماء@erthalanbia
ً
