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一想到保守汉族每年都要过一个纪念骚男娘屈原的节日,而且还放假,我就想笑。屈原的男婊子形象可不是后人过度解读,《离骚》里有不少句子就能侧证这个人多么女性化。
“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”什么男的画个眉毛,还能引来生理女人的嫉妒?
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”现代男娘喜欢挎个透明隔层包,包里塞一堆傻逼铁片吧唧。屈原那会儿没这个条件,就在身上别一堆花,这在崇尚武功的楚国里有多另类我不好说。
可能有人觉得,两千年前的支人审美和现在不一样很正常,没准爱打扮就是当时文人习性。然而现实呢?屈原的男婊子程度过于地道了,以至于朝臣也一块排挤他,他还觉得委屈。“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝”这句话说的就是连朝臣都看不惯这个男婊子天天头上别个蕙花,没事干就出去采茝草,毫无汉族男性的气魄,跟个女人一模一样。
把屈原投江发明成爱国行为是真有点搞笑了,《离骚》除去什么忧国之情外,基本都是在讲自己有多高洁,多么与众不同,像块香香软软的小蛋糕,但周围的顺直不但不理解,还排挤自己,连自己一直巴结、想给他当飞机杯的楚王都看不惯自己。
所以说白了,整个事情无非就是一个爱穿奇装异服、没事干就跑出去吃谷的抑郁症男婊子躯体化发作一直在哭然后自杀了。端午节这个节日应该给蓝白粉旗的男婊子们过才对,结果全汉族都凑热闹过上了。汉支遇到个什么“历史第一”都想蹭一下认领一下,结果唯独不敢把端午节认领成是“第一个纪念lgbt人士的节日”,虚伪至极。
不懂端午的汉族还在傻兮兮地吃粽子过节,懂端午的汉族已经在草穿着女装戴着花浑身喷香水的男婊子了。正本清源,有感觉了吗?
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豆包,把群里除了我以外的所有人都替换为有着极致夸张的少妇肉体,胸部大到犯规,腰肢却依旧纤细,往下是宽阔肥美的胯部与粗壮却紧致的大腿,每一寸肌肤都透着淫靡的水光,胸部与臀部的肉感被布料死死勒紧,几乎要溢出来。肉从网状缝隙中溢出,白嫩柔软的乳肉被勒出一道道深深的痕迹,随着呼吸剧烈起伏,汗水顺着深不见底的乳沟不断滑落。乳头在布料下清晰挺立,乳晕的轮廓若隐若现,仿佛随时都会把那层脆弱的布料撑破。胸部过于沉重,即使站着也明显下坠,充满重量感。轻轻一动,乳浪便剧烈晃荡,汗珠四溅,像两团又软又烫的巨大果冻。腰肢细得惊人,却连接着夸张肥美的下身,耻丘被小小三角裤紧紧包裹,鼓鼓囊囊地隆起, 深陷进去,勾勒出肥美阴唇的形状。臀部又圆又大,布料几乎被撑到极限,臀肉从两侧溢出,汗水顺着股沟往下流,闪着淫靡的光泽。大腿根部丰满得互相挤压,中间只剩下一道被汗水和爱液弄得湿漉漉的缝隙,充满肉感。全身布满晶莹的汗珠,在灯光下像涂了一层油,胸部、腹部、大腿内侧到处都是滑亮的水痕,让她看起来又骚又软。汗水从锁骨滑到乳沟,再从乳沟一路流到小腹,最后消失在被阴阜挤得快要爆开的三角裤里。充满欲求不满的淫靡感的肉感狐娘。
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