"مَـرَاقِـيْ الأثَـرْ"
前往频道在 Telegram
"الأمانة تاجُ المروءة، وزينةُ الإيمان، فمن حفظها ارتفع قدره، ومن خانها سقط وإن علت منزلته بين الناس"
显示更多未指定国家未指定类别
149
订阅者
无数据24 小时
-57 天
-3730 天
帖子存档
▪️ حكم أكل القنفذ :
●إذا كرهه الإنسان كراهة طبيعية فله أن يمتنع منه ،ومن لا يهتم به ولا يكرهه فليأكله ...
👈وكان العامة المقلدون لهؤلاء العلماء لا يكرهونه أبدا ،ويرون أنه من جنس اليربوع.
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ابن عثيمين.
▪️«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجَلاَّلة وألبانها ».
● الجلَّالة : التي أكثر علفها النجاسة.
👈 اختلف العلماء في حكمها وأقرب الأقوال : إن ظهر أثر النجاسة عليها بأن يكون اللبن له رائحة النجاسة ،أو اللحم له رائحة النجاسة حرَّم أكلها ،وإن لم يظهر فلا .
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.
🌸 عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه في قصة صيده الحمار الوحشي «فأكل منه النبي صلى الله عليه وسلم »
● حلُّ الحمار الوحشي .
● من صاد صيدا لنفسه جاز إعطائه للمُحرِم أما من صاده للمُحْرم فلا يجوز ويجب على المُحْرِم ردُّه.
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ابن عثيمين.
🌸سئل النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يتقي من الأضاحي ؟ قال «أربع» وأشار بأصابعه :
👈 الإشارة بالإصبع تدل على الحصر .
▪️قاعدة : أضعف المفاهيم مفهوم العدد ،فإذا جاء عدد بدون قرينة تدل على الحصر فإنه لا يستلزم الحصر.
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ابن عثيمين.
▪️قـــاعدة:
ـ لا تَُرُدَّ شيئا لا تعلم أنه خطأ ، أو لا يغْلِب على ظنك أنه خطأ.
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ابن عثيمين.
🌸 عن أنس رضي الله عنه في قصة الأرنب قال : أنْفَجْنَا أرنبًا ... فأدركتُها فأخذتُها ، فأتيتُ بها أبا طلحةَ فذبحَها...».
●قوة الصحابة رضي الله عنهم وشدتهم ، وأين في زماننا من يلحق الأرنب ؟
● أي وسيلة نسلكها للحصول على ما أحل الله لنا فهي جائزة ،ولو كانت ذات عيال .
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.
🌸 من الإحسان للذبيحة :
● أن لا تذبح والأخرى تنظر .
● وجوب حدِّ الشَّفرة.
●أن لا تُحد الشِّفار والأخرى تنظر .
● وجوب سلوك أقرب الطرق لما فيه
راحة الذبيحة .
● ألا يعجل كسر عنقها أو سلخها قبل أن تموت موتا نهائيا .
● أن يدعها تتحرك أرجلها الأربع ،إلا إذا كان لا يمكن ذبحها إلا بشد رجليها كالأبل والبقر فلا بأس .
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ابن عثيمين.
🌸 يشترط لحل الذبيحة إنهار الدم وفيها خمس حالات وأكملها الحالة الأولى:
١ـ أن يقطع الودجين (وهما العرقان الغليظان المحيطان بالحلقوم) والحلقوم والمريء.
٢ـ أن تقطع الودجين والحلقوم
٣ـ قطع الودجين والمريء وهذه صعبة.
٤ـ قطع الودجين فقط .
٥ـ أن يقطع المريء والحلقوم دون الودجين ففي حـــل ذلك خلاف .
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ابن عثيمين.
▪️الحالات التي لا تجزىء في ذبح الذبيحة :
١ـ أن يقطع الحلقوم وحده .
٢ـ أن يقطع المريء وحده .
٣ـ أن يقطع أحد الودجين.
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ابن عثيمين.
▪️كل ذبيحة لها تسمية ،إلا إذا كانت الآلة التي يذبح بها إذا حركتها ذبحت عدة ذبائح فيكفي التسمية عند تحريك هذه الآلة .
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ابن عثيمين.
🌸لو ترك الإنسان التسمية على الذبيحة جهلا أو نسيانا فالذبيحة لاتحل ولا يأثم للعذر.
● من أكل من الذبيحة التي لم يسمَّ عليها جهلا او نسيانا فلا شيء عليه لأن هناك فرقا بين فعل الذابح وفعل الآكل ...
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ابن عثيمين.
🌸 نقل ابن جرير رحمه الله الإجماع على سقوط التسمية بالنسيان.
👈 أجاب عن هذا ابن كثير رحمه الله في تفسيره : بأن ابن جرير يرى أن مخالفة الواحد والإثنين لا تخدش الإجماع ولا تمنع منه ،ولكن رأيه ضعيف ...فالمسألة ليس فيها إجماع والأدلة تدل على أنه لا بد من التسمية ،وهذا ما ذهب إليه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله.
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.
🌸 حكمة الشريعة الإسلامية ؛ بإعطاء النفوس بعض حظِّها مما تحتاج إليه في الفرح ،ولهذا جاز في أيام التشريق وأيام العيد شيء من اللهو كضرب الدفوف واللعب بآلات الحرب كالسيوف والبنادق وما أشبهها ولا يُرخص في غيرها.
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ابن عثيمين.
🌸أصح الأقوال:
👈أن أيام ذبح الأضاحي اربعة : يوم العيد ،وثلاثة أيام بعده.
📚فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ابن عثيمين.
🌸 قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله -:
والأفضل في أيام عشر ذي الحجّة الإكثار من التعبد، لاسيّما التكبير والتهليل والتحميد؛ فهوأفضل من الجهاد غير المتعين.
📚مدارج السالكين
🌸يترتب على ثبوت دخول شهر ذي الحجة أحكام، منها:
١ـ استحباب التكبير المطلق، أي: الذي لم يقيد بأدبار الصلوات المكتوبة، في الطرق والأسواق والمساجد والبيوت :
👈 الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، اللهُ أكبر، ولله الحمد.
●قال الإمام البخاري: "كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما".
٢ـ يستحب الجهر بالتكبير على الصحيح من أقوال أهل العلم، ولو أحيانًا، لفعل الصحابة.
٣ـ إمساك المضحي عن الأخذ من شعره وظفره حتى ذبح الأضحية، لقوله ﷺ: «إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعرة ولامن أظفاره شيئا».
٤ـ الإكثار من كل أنواع العمل الصالح: صلاة، وصدقة، وصلة، وقراءة قرآن، وعفو ومكارم أخلاق، قال ﷺ: «ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ»
🌸 بعد مغرب اليوم الأحد يبدأ التكبير المُطلَق لعشر ذي الحجة
●وهذه بشارة نبوية لكل من كبّر وهلّل :
قال ﷺ : "ما أَهَلَّ مُهٍلٌّ قطُّ إلَّا بُشَّرَ ، ولا كَبَّر مُكَبَّرٌ قطُّ إلّا بُشَّرَ ، قيل يَا رسُولً اللهِ : بالجنةِ ؟ قال : نَعَمْ"
قال ﷺ : "ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ".
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد
