اختبارات اسلامية - Medo

يأمر المؤمنين بإيفاء الكيل والميزان وإتمامهما من غير بخس ولا تطفيف وبأن يزنوا بميزان عادل سليم مضبوط (المستقيم ) . ثم يقول تعالى إن الوفاء بالعهد وإيفاء الكيل والوزن خير للناس في الدنيا من النكث بالعهد وبخس الناس حقهم في المكيال والميزان وأحسن عاقبة ومنقلباً في الآخرة .

قال تعالى: ( وَأَوْفُواْ ٱلْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِٱلْقِسْطَاسِ ٱلْمُسْتَقِيمّ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) بمَ أمر الله تعالى المؤمنين في هذه الآية ؟ وما هو القسطاس المستقيم ؟ @drrmedo1_bot

ينهـىٰ الله تعالى عن قتلِ النفس وفي الحديث الشريف قول النبي محمد ( صلىٰ الله عليهِ وٱلهِ وسلم ) :- (( لزوالُ الدنيا اهون عند الله من قتل مسلمٍ )) يُـخبر الله تعالى ان وليّ المقتول منصور على القاتل بأن اوجب له القصاص ، قال تعالى :- ﴿ ولكم في القصاصِ حياةٌ يا أولي الالبابُ لعلكم تذكّرون ﴾ أن شاء قتله قصاصاً كي لا يستاهل القاتل ويكُرر جرائمهُ ، وان شاء عفا عنهُ واخذ الدية وان شاء عفا عنهُ من غيرِ ديةٍ ثم امر الله ولي المقتول بأن لا يتجاوز الحد المشروع كأن يقتل اثنين مقابل واحد او ان يقتص من غيرِ القاتل كأخوتهِ وأقربائهِ ، و يبين الله تعالىٰ ان ولي المقتول منصور على القاتل بأن اوجَب له القصاص او الديّة وأمرَ الحـكام بأن يُعينوه على استيفاءِ حقّـه

وَلَا تَقْتُلُواْ ٱلنَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ، سُلْطَنًا فَلَا يُسْرِف فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا ) عم ينهى الله ؟ وما عقوبة القاتل ؟ وماذا جعل اللّٰه تعالى لولي المقتول ؟ وبماذا أمرهم ؟ وما الحد المشروع لولي المقتول ؟ وماذا يخبر الله تعالى ولي المقتول @drrmedo1_bot

ينهى الله تعالى العباد عن القول بلا علم ومن دون تثبت فعلى المؤمن أن يمتنع عن الحديث في أمر على الظن والشبهة والتوهم والحذر أشد الحذر من شهادة الزور أو النطق بما لا تراه العين وتسمعه الأذن ويعيه القلب أو الظن السيء . ويقول تعالى للعباد إنه سيسألهم عن أسماعهم وأبصارهم وأفئدتهم يوم القيامة وعما اجترحته كل جارحة من هذه الجوارح.

ولا تمش في الارض مغتراً مرحاً فأنك لن تخرق الارض بمشيك عليها ولن تبلغ الجبال طولا خيلاء وتكبراً.

ينهـىٰ الله عباده عن القول بلا علمٍ ومن دون تأكد فـ علىٰ المؤمن أن يمتنع عن الحديث في أمرٍ على الظن والشُبـهة والتوهم والحذر أشد الحذر من شهادة الزور او النطق بما لا تراهُ العـين وتسمعه الاذن ويعيهِ القلب او الظن السيء وفي الحديث قول النبي محمـد ( صلىٰ الله عليهِ وسلم ) :- (( إيّـاكم والظنّ فإن الظن أكذب الحديث )) ويقول تعالى للعبادِ أنه سيسألهم عن ابصارهم واسماعهم وافئدتهم يوم القيامة وعمّا اجترحتهُ كل جارحة من هذهِ الـجوارح

أمر اللّٰه تعالى الأبناء بالتواضع للأبوين في تصرفهم معهما حتى يبدو الأبناء أذلاء من شدة الإحترام والتواضع لهما لا يردون لهما طلباً ولا يرفضون لهما أمراً، ثم أمر الأبناء بالدعاء للأبوين والترحم عليهما جزاء ما احتملاه في تربية الأبناء من عناء ومشقة وعنت .

إن المجتمعات أحوج إلى الرجال عند الأزمات فتشتد الحاجة لوجود الرجال الحقيقيين ففي الأزمات تكتشف أنت معادن الرجال فيكشف كل رجل عن معدنه الخالص . وفي حالة الأزمات يتبين الرجال الذين يقفون على منهج الله بأقدام راسخة. الرجولة مطلب يسعى إلى التحلي بخصائصها أصحاب الهمم ويسمو بمعانيها الرجال الجادون. هي صفة أساسية ، فالناس إذا فقدوا أخلاق الرجولة صاروا أشباه الرجال. حين تضيع قيم الرجولة بسوء تصرفات الرجال أنفسهم يحل بالبيت الضياع وبالمجتمع العطب والخراب وبالأمة الضعف والهوان إذ تضيع القوامة وتضعف الغيرة فتتسع رقعة الفساد الخلقي وتنتهك الحرمات وتستباح الأوطان.

الرجولة ترسخ بعقيدة راسخة وتهذب بتربية صحيحة و تنمى بقدوة حسنة و هي صمود امام الملهيات ارتفاع على المغريات و حذر يوم عصيب و الرجولة رأي سديد و كلمة طيبة و عن الرسول (ص) امر عبدالله بن مسعود ان يصعد الشجرة و يأتيه بشئ منها ف ضحكو الصحابة على عبدالله بن مسعود و ذلك لدقة ساقيه فقال الرسول ( ص) ( مم تضحكون لرجل عبدالله اثقل في الميزان من احد )

١ أن تطيع والديك وأن تحسن إليهما وتبرهما حيين كانا أو ميتين، فليست الرجولة في معصية الوالدين أو عنادهما أو رفع الصوت عليهما أو إساءة الأدب أمامهما أو أن يكون سبباً في سبابهم. قال رسول اللّٰه ( إن أكبر الذنب أن يسب الرجل والديه ، قالوا يا رسول اللّٰه : وكيف يسب والديه ؟ قال : يسب الرجل والد الرجلّ ، فيسب أباه ويسب أمه فيسب آمه). ٢ ألا تقذف المحصنات الغافلات وألا تطعن في أعراض الناس وألا تتعرض إليهن بالسوء، فإن أجلِّ ما ينافي الرجولة والمروءة التعرض للنساء في اثناء خروجهن إلى حاجاتهن وآذيتهن بفاحشة القول وبذيئه أو بالإشارة والفعل، واعلم جيدا انك كما تدين تدان فعندما تتعرض لنساء الآخرين سيسلط عليك الفعل نفسه، ويتم التعرض لأهلك ولعرضك ولن يقبل ذلك أي رجل. ٢ أن تكون على قدر المسؤولية فتنفذ ما عليك بأمانة وإخلاص (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) وهي عفة يمكن تحقيقها مهما اختلفت وظيفة الإنسان في الحياة فالوزير والمسؤول من عد كرسيه تكليفا لا شريفا ورآه وسيلة للخدمة لا وسيلة للجاه، وآول ما يفكر فيه مصلحة بلده وخدمة الناس وآداء واجبه وآخر عا يفكر فيه نفسه ويظل محافظاً على حقوق أمته فذلك هو الرجل. ٤ الرجولة في العفو لا في الانتقام، فمن الرجولة أن تتحلى بالعفو عمن أساء إليك ولا سيما عند قدرتك على لانتقام فكظم الغيظ والغضب منتهى الرجولة وليست الرجولة في كثرة الخلاف والاحتكام إلى الشجار و الاقتتال والنيل من الضعفاء. ٥ تكمن الرجولة في قوة الإرادة والبعد من المعصية، إنما الرجل من حارب الشهوات ورفض المغريات والانسياق خلف اصدقاء السوء وهوى النفس وجاهد نفسه ذلك هو الرجل حقا.