sororitas

Девушку похитили для брака. Её удалось спасти В Туркестанской области полицейские освободили девушку, которую, по предварительным данным, похитили с целью принуждения к браку. По имеющейся информации, девушку удалось найти и освободить сотрудникам полиции. Официальные подробности происшествия и обстоятельства задержания пока не раскрываются. ▪️ФемНовости▪️

«нерождённые» [эмбрион] — удобная группа «людей», за которую можно выступать. они никогда ничего от вас не требуют; с моральной точки зрения они не создают сложностей — в отличие от заключённых, людей с зависимостями или хронически бедных; они не обижаются на ваше снисходительное отношение и не жалуются, что вы не соблюдаете политкорректность; в отличие от вдов, они не просят вас задуматься о патриархате; в отличие от сирот, им не нужны деньги, образование или уход; в отличие от иностранок, они не приносят с собой тот расовый, культурный и религиозный «багаж», который вам не нравится. они позволяют вам чувствовать себя хорошим человеком — и при этом не нужно прикладывать усилия, чтобы выстраивать или поддерживать отношения. а когда они рождаются, вы можете о них забыть, потому что они перестают быть «нерождёнными». это почти как если бы с рождением они для вас «умерли». вы можете любить «нерождённых» и выступать в их защиту, существенно не ставя под сомнение собственное благосостояние, власть или привилегии, не переосмысливая социальные структуры, не извиняясь и не возмещая никому ущерб. короче говоря, это идеальные «люди» для любви — если вы хотите заявлять, что любите иисуса, но на самом деле недолюбливаете тех, кто дышит. заключённые? иммигрантки? больные? бедные? вдовы? сироты? все те группы, которые прямо упоминаются в библии? их всех приносят в жертву ради «нерождённых». – дэйв барнхарт (священник объединённой методистской церкви, пастор сети домашних церквей). он опубликовал этот пост на своей странице в facebook 25 июня 2018 г.

с точки зрения здравого смысла, один из лучших способов уменьшить число абортов — дать женщинам бесплатный доступ к разным видам контрацепции, в том числе медикаментозной. однако исследования институтов репродуктивного здоровья (guttmacher institute) показывают обратное поведение антиабортивных политикесс. в сша и европе консервативные / религиозные партии систематически голосуют за урезание финансирования программы title x (программа, которая предоставляет бесплатные контрацептивы и скрининги рака малоимущим женщинам). те же самые политикессы, которые требуют запрета абортов, параллельно: голосуют за отмену «контрацептивного мандата» (права женщин получать контрацептивы по обычной медицинской страховке). пытаются запретить или ограничить продажу средств экстренной контрацепции («постинор», «план б»), ошибочно называя их «абортивными». в ряде стран (например, в польше при партии pis) сделали экстренную контрацепцию доступной только по рецепту врачини, что фактически лишило женщин доступа к ней в критические часы. колорадский эксперимент (cfpi). этот случай в политологии считают «главной уликой», доказывающей истинные мотивы антиабортивного лобби. исследование: colorado family planning initiative (cfpi) — масштабное исследование, опубликованное в american journal of public health (ricketts et al., 2014) и оценённое экономистами (lindo et al., 2020). суть эксперимента: в штате колорадо малоимущим женщинам и подросткиням начали бесплатно предоставлять доступ к средствам контрацепции (larc — подкожные импланты и спирали). результаты: количество незапланированных подростковых беременностей упало на 54% количество абортов среди подросткинь и молодых женщин сократилось на 64% и 41% штат сэкономил десятки миллионов долларов на медицине. т.к. за счёт снижения числа незапланированных родов и абортов уменьшилась потребность в помощи по программам вроде medicaid, wic и других социальных поддержках для малоимущих. оценки экономии варьируются, но речь идёт о суммах порядка 66–70 миллионов долларов. конечно, нельзя полностью исключить влияние других факторов. например, в 2014 году в колорадо расширили покрытие medicaid (американская программа государственной медицинской помощи для людей с низким доходом) — это тоже могло способствовать снижению числа незапланированных беременностей и абортов. p.s. антиабортивные лобби выступают и против medicaid тоже. казалось бы, антиабортивные партии должны были ликовать и внедрить этот опыт по всей стране, ведь количество абортов снизилось. вместо этого они на законодательном собрании колорадо проголосовали за полное лишение этой программы финансирования и её закрытие. это исследование показало, что антиабортивные группы борются не против абортов. они борются против женской сексуальной свободы. бесплатная контрацепция, которая снижает число абортов, для них неприемлема, потому что она позволяет женщине заниматься сексом без «наказания» беременностью. социология и политология объясняют этот «парадокс» тем, что реальная цель большинства антиабортивных политических движений — это не «защита несчастных эмбрионов», а социальный контроль над женщинами и наказание женщин за их сексуальную свободу: идеология «наказания за секс»: в основе консервативно‑религиозного мировоззрения лежит установка: «секс нужен только для размножения в браке. если ты занималась сексом ради удовольствия и забеременела — незапланированный ребёнок и нищета должны стать твоим наказанием». именно поэтому они против контрацепции и секс‑просвета (ведь они делают секс «безопасным» и свободным от наказания). и именно поэтому они против пособий и бесплатной медицины (ведь пособия «снимают наказание нищетой» с женщины). ещё слияние с неолиберальным капитализмом: в странах вроде сша правые партии объединяют религиозный консерватизм с ультракапитализмом. для них любые социальные выплаты беднякам, бесплатная медицина и пособия — это «социализм», против которого они воюют, заставляя женщин рожать новых рабочих и солдаток для системы за свой счёт.

Как вы знаете, я ничего не смыслю в двойных стандартах, поэтому хочу задать один наивный вопрос. Вот единоросс, бывший депутат, директор Дома культуры покупает 12-летней девочке баллон со сжиженным газом, она этим газом дышит и умирает. Единоросс откачать девочку не смог и решил закопать её тело у себя во дворе. Жуткая история. И правдивая. Сделал это Валентин Иванович Байда, который избирался в Чайкинский сельсовет Джанкойского района в Крыму от «Единой России». Сейчас он арестован. СМИ ведут себя любопытно: новость хайповая, из-за депутата умер ребёнок, он ещё и труп закопал. Нельзя не написать, да ведь? Пишут. И упускают почему-то заметную деталь. Вот вам пример: никто не указывает партийную принадлежность этого Байды. Зато мы уже не первый день читаем и слушаем про то, какое плохое и ужасное «Яблоко», которое сбивает с панталыку наших детей, учит плохому, прививает ложные ценности и забивает им голову какими-то там дурацкими мирными инициативами. У меня в этой связи вопрос: почему СМИ не пишут тогда, что некая партия, не называя её, дурит детям голову? Или кого надо мочить, того будем, а про кого-то можно и промолчать? 😎 Кровавая барыня в MAX

яблоко будет обжаловать решение суда

видео отсюда

Реакция публики на улице на решение суда Видео: «Слово защите»

Отстранение Яблока это саморазоблачение всей действующей политической системы, заявили в партии. Запрос на мир и свободу оказался сильнее, чем предполагали власти. Партия шла на выборы с программой «За мир и свободу!», где ключевыми пунктами были прекращение огня, дипломатия и отказ от политических репрессий. @banki_oil

яблоко сняли с выборов

Андреа Дворкин «Мужчинам — свобода слова; женщинам — просьба молчать» 1980, США «Мужчинам — свобода слова; женщинам — просьба молчать» — эссе Андреа Дворкин, в котором она критикует то, как риторика «свободы слова» в либеральном обществе фактически служит инструментом поддержания патриархального контроля и подавления женского голоса. 5 стр. #радикальный_феминизм #эссе

🤩Учёные назвали точный тип астероида, убившего динозавров

Полная версия статьи и ссылки на исследования в Teletype!

💫66 млн лет назад в Юкатан на скорости 64 000 км/ч врезалось тело диаметром 10–15 км — образовался кратер Чикшулуб и началось вымирание, унёсшее 75% видов на Земле, включая динозавров. Само тело испарилось при ударе, и учёные десятилетиями не могли точно сказать, чем именно оно было. 🦴Новое исследование ответило на этот вопрос: по изотопам никеля в тонком слое глины, оставшемся по всему миру после удара, импактор определили как хондрит CO — редчайший тип углистых метеоритов, «прилетающий» из-за пояса астероидов, рядом с орбитой Юпитера. Такие метеориты составляют лишь малую долю тех 5% всех находок на Земле, что вообще приходятся на углистые хондриты.

🤩CO-хондриты «сухие» — серы в них вдвое меньше, чем в типах метеоритов, которые раньше подозревали в роли убийцы. А значит, глобальное похолодание после удара, скорее всего, вызвала не сера, а мелкая пыль от раздробленных пород — она могла провисеть в атмосфере до 15 лет и на годы остановить фотосинтез.

🔬Кропотливую лабораторную часть работы — выделение и изотопный анализ проб — вела исследовательница Лесли-Анн Брюн из Института физики Земли в Париже (IPGP). Именно такая ювелирная изотопная химия и позволила спустя 66 млн лет «прочитать» состав тела, от которого физически почти ничего не осталось. #учёные@womoon_space #новости@womoon_space #факты@womoon_space

также за проблемой акушерских свищей скрывается ещё одна глобальная замалчиваемая проблема — насильственные браки и системное мужское сексуализированное и репродуктивное насилие. по данным воз и юнфпа, значительная часть женщин, получающих акушерские свищи, — это девочки‑подросткини в возрасте от 12 до 17 лет. все эти девочки — жертвы принудительного замужества на взрослых мужчинах; эти мужчины — насильники, которые насилуют девочек и принуждают их к насильственной беременности. эти мужчины, несомненно, виноваты и должны нести ответственность за инвалидизацию несовершеннолетних девочек.

также хочу уделить особое внимание физическому здоровью женщин. когда общество и медиа говорят о мертворождении, фокус почти всегда смещается исключительно на факт гибели плода. но за этой статистикой есть человек, про которого постоянно забывают, — сама женщина. с физиологической точки зрения женский организм, столкнувшись с мертворождением, проходит через полноценный процесс родов: с полноценными схватками, потугами, раскрытием шейки матки и колоссальным гормональным шоком. но когда эти роды происходят на фоне погибшего плода и в условиях отсутствия квалифицированной медицинской помощи, они превращаются в смертельную ловушку. женщина сталкивается с колоссальным риском тяжёлых осложнений, инвалидизации и гибели. несколько из проблем с физическим здоровьем, с которыми сталкиваются женщины (наиболее часто встречается в бедных странах и регионах): синдром диссеминированного внутрисосудистого свёртывания: если погибший плод находится в матке несколько дней или недель (что регулярно происходит в бедных регионах из‑за отсутствия узи и квалифицированной медицинской помощи), ткани погибшего плода начинают выделять в кровь женщины специфические ферменты (тромбопластин). сначала по всему телу женщины образуются микротромбы, а затем кровь полностью теряет способность свёртываться. начинается массивное, ничем не останавливаемое кровотечение из всех органов. без экстренной реанимации и переливания крови женщина погибает за считанные часы. акушерские кровотечения: отслойка плаценты, атония (когда матка после родов не может сократиться из‑за воспаления или перерастяжения) или задержка частей плаценты приводят к массивной потере крови. в бедных странах и регионах без банков крови это главная причина материнской смертности при мертворождении. тяжёлый сепсис и хориоамнионит (заражение крови): если инфицируются околоплодные оболочки или процесс родов затягивается, инфекция быстро переходит на матку и в кровоток матери. септический шок приводит к полиорганной недостаточности (отказу почек, печени, лёгких). акушерские свищи: в докладе оон/воз эта проблема выделена отдельно. в странах субсахарской африки и южной азии при мертворождении роженица часто рожает сутками (затяжные/застрявшие роды). головка мёртвого плода часами вдавливается в кости таза, пережимая мягкие ткани женщины (мочевой пузырь, вагину, прямую кишку). из‑за отсутствия кровотока эти ткани отмирают (происходит некроз). между вагиной и мочевым пузырём/прямой кишкой образуются сквозные дыры (свищи). женщина на всю жизнь становится физической инвалидкой: у неё непрерывно, под себя, подтекает моча и кал. в бедных странах таких женщин очень много, и они сталкиваются с высоким уровнем стигматизации; от них даже отказываются собственные семьи и общины. при всём этом акушерские свищи на 100% предотвращает своевременное кесарево сечение. чтобы вы понимали, акушерский свищ — это проблема, которой в «развитых» странах не существует. она была ликвидирована именно благодаря внедрению доступного и безопасного кесарева сечения. но у женщин в бедных странах дела обстоят куда хуже. несколько из причин, почему у женщин из бедных стран и регионов нет доступа к кесареву сечению: 1. географическая изоляция и «три задержки»: женщина рожает в бедной деревне. до ближайшей больницы, где есть операционная, — 50–100 км по бездорожью. у семьи нет машины, нет денег на бензин или скорую. 2. отсутствие инфраструктуры: в местных фельдшерских пунктах нет не просто хирургинь — там нет электричества, чистой проточной воды, наркозных аппаратов и банков крови (а кс без крови при родах — это смертельный риск). 3. финансовый барьер: во многих lmic (странах с низким доходом) медицина формально или фактически платная. семьи часто не могут оплатить операцию и затягивают обращение до последнего. 4. гендерный фактор (неравенство): в некоторых патриархальных культурах (например, в сельских районах афганистана, сомали, нигерии) женщина не имеет права поехать в больницу без разрешения мужа или свёкра, а они часто отказываются платить за больницу, считая, что «женщина должна родить сама».

важно отметить, что с точки зрения современной медицины гибель плода считается «мертворождением» только тогда, когда беременность достигла порога жизнеспособности (способности плода потенциально выжить вне организма женщины при оказании медицинской помощи). также в международной классификации болезней (мкб) и протоколах всемирной организации здравоохранения (воз) существует чёткая граница между выкидышем и мертворождением. медицинские показатели мертворождения: гестационный срок: с 22 завершённых недель беременности (в некоторых международных отчётах воз для сравнения бедных и богатых стран используется порог с 28 недель). масса тела плода: 500 грамм и более. длина тела плода: 25 см и более. когда у женщины на большом сроке происходят преждевременные роды или возникает опасность для жизни плода, недоношенного ребёнка при наличии квалифицированной медицинской помощи часто удаётся спасти. например, в странах с «развитой» медициной выживаемость — более 90–95%. однако в бедных странах и регионах из‑за отсутствия кувезов, кислорода и квалифицированного медицинского персонала дела обстоят значительно хуже. доклад как раз раскрывает проблему того, что огромное количество гибелей на поздних сроках — предотвратимы. мертворождение — это не абстрактная «случайность природы». это прямой результат гендерного и классового неравенства.

в 2020 году оон совместно с воз и юнисеф выпустил доклад под говорящим названием «забытая трагедия» (a neglected tragedy: the global burden of stillbirths). каждый год миллионы беременностей на поздних сроках заканчиваются мертворождением из-за бедности, отсутствия базовой медицинской помощи и системного пренебрежения к женскому здоровью со стороны медицины и государств. в мире происходит около 1,9–2 миллионов мертворожденний каждый год. происходит это где-то на планете каждые 16 секунд. 84% всех мертворожденний происходят в странах с низким и средним уровнем дохода. абсолютными лидерками по этой трагедии являются: субсахарская африка и южная азия. на них приходится 3/4 всех случаев в мире. риск для женщины столкнуть с мертворожденнием в африке в 10–15 раз выше, чем в европе. в бедных странах частота мертворожденний составляет около 23–30 случаев на 1000 родов, в то время как в богатых странах европы и северной америки этот показатель снижен до случае 2–3 случаев на 1000 родов.

2/2 Я согласна с Джессикой, но предлагаю разделить эмоции и логистику. Я могу быть невероятно зла на подругу (это была ваза моей покойной прабабушки!), и, тем не менее, с удовольствием проводить с ней время. Я могу не испытывать никаких сильных чувств к насильнику, но переехать жить в другой город. Наличие или отсутствие негативных эмоций и желание или нежелание простить — это личная реакция на ситуацию или травму, а не культурная установка, которой необходимо следовать во что бы то ни стало.

Ваше благополучие, процесс проживания травмы и ваш жизненный путь не зависят от того, простите ли вы своего обидчика.

1/2 Образ женщины в патриархальной культуре — это всегда образ обезличенный и обесчеловеченный. Женщине не положено иметь собственное мнение, а её эмоциональная жизнь ограниченна и строго регламентирована. Патриархат запрещает женщинам негативные эмоции (гнев, ярость, злость, ненависть, отчаяние и др.) и тривиализирует позитивные эмоции (надежда, радость, благодарность, безмятежность и др. — они становятся "любовью"). Кроме того, патриархат навязывает женщинам социально-приемлемые эмоции в зависимости от эпохи и социально-политического контекста — например, вину и этническую ненависть. Патриархат не только регулирует, что женщины должны чувствовать, он также требует проявлять эмоции по заданным патриархальным стандартам. Фундаментом патриархальных женских поведенческих стандартов является прощение. Википедия так определяет прощение:

Проще́ние — отказ от личной обиды, недобрых чувств к виновному, а также отказ от мести или требований расплаты и компенсации за понесённые убытки и страдания.

Отказ от прощения означает накопление "личной обиды, недобрых чувств к виновному". Некоторые утверждают, что отказаться от прощения — всё равно что "вариться в собственной злобе" (как будто что-то плохое). Патриархальная психотерапия и вовсе добавляет, что без прощения невозможно исцеление после понесённых убытков и страданий. Эта позиция не только запрещает женщинам эмоции через стигматизацию личной обиды и злобы, но и тривиализирует чувства, которые женщина испытывает во время и после страданий. Патриархат предлагает женщине только две таблетки модели — злобу и обиду или прощение и смирение. Фокусируясь на эмоциональном регулировании, патриархат вынуждает женщин проигнорировать тот факт, что прощение — это логистическое решение, которое определяет, как мы двигаемся сквозь жизнь. Уместно говорить, что прощение — это возможность довериться тому же самому человеку в аналогичной ситуации. Могу ли я снова пригласить в гости подругу, если в прошлый раз она разбила мою любимую вазу? Безусловно. Могу ли я снова пройти по безлюдной улице, если на другом её конце стоит насильник? Нет. Никакая "долговременная психотерапия" не изменит эту ситуацию. И не должна. Джессика Тейлор в материале "Забота о себе после пережитого сексуального насилия" для портала VictimFocus обращается к этой проблеме.

Прощение — это духовное понятие, которое можно найти во многих мировых религиях и системах убеждений. Оно также является частью [патриархальной — прим. Сати] культуры и социальных норм. Прощение считается благородным, нравственным и достойным поступком. Часто его рассматривают как зрелое и осознанное решение. От людей, переживших насилие, часто ожидают прощения по нескольким причинам: 1. Люди предполагают, что прощение поможет нам исцелиться и почувствовать себя лучше, потому что они выросли с убеждением, что прощение всегда всё исправляет. 2. Некоторые религии ожидают, что человек будет прощать других, если сам хочет получить прощение за свои собственные поступки. Таким образом, прощение преподносится как необходимое условие — если только вы не хотите, чтобы и вам отказывали в прощении. 3. Некоторые люди ожидают или поощряют наше прощение, потому что так всем остальным становится легче думать, что мы справились со своими чувствами и оставили произошедшее позади, а значит, об этом больше не нужно говорить. 4. В некоторых сообществах и культурах прощение считается признаком хорошего характера. Способность прощать ценится выше, чем злость, обида или «злопамятность». Поэтому прощение иногда становится скорее внешней демонстрацией нравственности, чем тем, что действительно лучше для самого пострадавшего человека. Прощение не является обязательным для того, чтобы пережить травму. Это не этап, который необходимо пройти, прежде чем вы сможете двигаться дальше или почувствовать себя лучше. Некоторые люди никогда не прощают своего обидчика — и это совершенно нормально. Некоторые могут очень долго испытывать злость из-за пережитого насилия — и это тоже нормально.