هِمَّتِي لِأُمَّتِي

الصحابي الراوي: (سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ - رضي الله عنه - الوصف النبوي الدقيق: قال النبي ﷺ: «فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلاَبَةٌ زِيدَ فِي بَلاَئِهِ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ». نص الحديث بالكامل: عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاَءً؟ قَالَ: «الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ؛ فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صَلاَبَةٌ زِيدَ فِي بَلاَئِهِ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ خُفِّفَ عَنْهُ، فَمَا يَبْرَحُ البَلاَءُ بِالعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ». الي جاوب( محمد أشرف ) كدا أول نقطه 🥰

الي يجاوب هنا @Hemmaty_Ommaty_bot

❓ سؤال اليوم الجديد (عن أدب الابتلاء وفن الشدة 🕌):

في الحديث الشريف عن صبر الأنبياء وتفاوت ابتلاء الناس بحسب قوة إيمانهم: ذكر النبي ﷺ أن أشد الناس بلاءً هم الأنبياء، ثم يبتلى المرء على قدر دينه.. فما هي العبارة النبوية الدقيقة التي وصف بها النبي ﷺ كيفية ابتلاء المرء بناءً على صلابة دينه أو رقته؟ ومن هو الصحابي الجليل الذي سأل النبي ﷺ: «أيُّ الناسِ أشدُّ بلاءً؟»

🕌 موضوع اليوم: "أدب الابتلاء وفن الشدة.. كيف تُضيء عتمة المحنة بنور اليقين؟"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ✨ في طريق هذه الحياة، نمر جميعاً بأوقات تشبه الأنفاق المظلمة؛ تتراكم الهموم، وتثقل الكواهل، وتتوالى الصدمات التي تختبر صلابة إيماننا ونقاء أنفسنا. وفي تلك اللحظات الفاصلة، ينقسم الناس أمام شقوة الأيام إلى فريقين: فريق يرى البلاء جداراً يسد أمامه المنافذ، وفريق يراه باباً يُفتح له نحو قُرب أعمق ومقام أرفع عند الله. إن الابتلاء ليس دليلاً على هوان العبد على ربه، بل هو أدق اختبار لصدق عبوديته وتجريد توكله. ولكن السؤال الذي يحتاج منا إلى وقفة تأمل صادقة: "كيف نتعامل مع أوجاعنا بوعي يجمع بين ثبات القلب وسلامة اليقين، دون أن نقع في فخ اليأس أو التسخط؟" دعونا نتأمل هذا الباب الإيماني السامي عبر النقاط التالية:

1️⃣ أولاً: البلاء بوابة الاصطفاء لا العقوبة

إعادة تفكيك مفهوم الابتلاء: أشد الناس بلاءً هم الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل. المحنة في ظاهرها ألم، وفي باطنها صقل للنفس وتطهير من الذنوب وتنبيه للقلب كي لا يركن إلى الدنيا. النموذج القرآني: نبي الله أيوب عليه السلام، عاش سنوات طويلة تحت ثقل المرض وفقد المال والولد، فلم يزدده ذلك إلا أدباً وشفافية في الخطاب؛ قال تعالى: ﴿وَاَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: 83]. لم يعترض، ولم يعدد آلامه، بل اكتفى بوصف حاله وتفويض الأمر لرحمة ربه.

2️⃣ ثانياً: الفرق بين "الاستكانة السلبية" و"الرضا الفاعل"

الرضا لا يعني الاستسلام: ليس المطلوب من المسلم أن يلغي مشاعره أو ألا يسعى لرفع البلاء، بل المطلوب هو سكون أركانه عن الاعتراض، مع الأخذ بكامل الأسباب المتاحة للعلاج والتغيير. الهدي النبوي في مواجهة الشدة: كان النبي ﷺ أثبت الناس قلباً عند الشدائد، ومع ذلك كان يتضرع ويأخذ بالأسباب ويستعيذ بالله من الهم والحزن والعجز والكسل، مما يعلمنا أن الرضا عمل قلبي ينعكس سكينة، وليس قعوداً عن السعي.

📌 لفتة عملية (كيف تتجاوز مرارة اللحظة الأولى؟):

الصدمة الأولى هي المحك: قال ﷺ: «إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى». السيطرة على اللسان والقلب في الدقائق الأولى للمصيبة هي التي تكتب لك أجر الصابرين. تحويل الطاقة السلبية إلى مناجاة: بدلاً من تفريغ الشحنة العاطفية في الحديث المتكرر مع الآخرين عن عمق المشكلة، وجه هذه الطاقة إلى قيام الليل وركعتي الخفاء؛ فالحديث مع الخالق يبني، والحديث المفرط مع المخلوق قد يهد. استحضار النعم المحيطة: مهما عظمت المصيبة، فإن نعم الله الباقية حولك أعظم. الحفاظ على زاوية رؤية متزنة يمنع العقل من تضخيم الألم.

3️⃣ ثالثاً: الضابط الذهبي (بين حُسن الظن وسوء الظن بالله)

❌ المحرم والمذموم: القنوط من رحمة الله، واستبعاد الفرج، والوقوع في مقولة "لماذا أنا بالذات؟"، أو مقارنة حالك بالآخرين بحسرة وزيغ 👈 كل هذا يفسد القلب ويُذهب بركة الصبر. ⭕ المشروع والمستحب: حسن الظن بالله، انتظار الفرج، اليقين بأن الخيرة فيما اختاره الله حتى لو خفي عليك وجه الحكمة الآن 👈 وهذا يورث الطمأنينة ويجلب معية الله الخاصة.

💡 الخلاصة التي نخرج بها:

المحن سحائب صيف لا تدوم: مهما طالت ظلمة الليل فإن الفجر آتٍ لا محالة، ورب الخير لا يأتي إلا بالخير. تذكر الوصية الإلهية الخالدة: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ [الشرح: 5-6].

إذا استشعرت أنَّ الله على كل شيءٍ قدير، وأنَّه سبحانه قد أحاط بكل شيء علمًا، وأنَّه لا يعجزه شيء في السماوات ولا في الأرض؛ يرى النملة الصغيرة في الليلة الظلماء، ويسمع الصوت الخفي، ويعلم ما خفي في العروق وبواطن العظام اطمأنَّ قلبك، وسكنت نفسك؛ لأنك على يقين أنَّ الله قريب منك، يسمع دعاءك، ويعلم حاجتك، وأنَّ أمنياتك كلّها -مهما عظمت في عينك- على الله هيّنة.

قال رسول الله ﷺ: «مَن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة» رواه مسلم. لا تفرح بزلة أخيك، ولا تجعل خطأه حديث المجالس، ولا تكشف ما ستره الله عليه. فرب كلمةٍ تنشرها تهتك ستر إنسان، ورب موقفٍ تستر فيه مسلمًا يكون سببًا أن يسترك الله يوم تكون أحوج ما تكون إلى ستره. استروا تُستروا، وارحموا تُرحموا. 🤍

قال ابن المُقَفَّع : لا تستسلم لطبائع السوء فيك، فإنه ليس أحد مِن الناس إلا وفيه مِن كل طبيعةِ سُوءِ غريزةٌ، وأنما التَّفاضُل بين الناس في مُغالبة طَبائع السوء.

أصبَحنا وأصبحَ المُلكُ لله، والحمدُ لله لا إلهَ إلا الله وحدهُ لا شريكَ لهُ لهُ المُلكُ ولهُ الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قدير. رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِاِ اليَوم وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ اليَوم وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ

في ناس مبتصليش سُنَن بسبب فكرتها الخاطِئة عن السُنن فاكر انه لازم يصلي كل السُنن أو ميصليش خالص فاكر إنه لازم يصلي قيام ليل بجُزء قرآن أو ميصليش وده باب من أبواب تَلبِيس إبليس على الناس حط في دماغك انه ما لا يُدرَك كُلُّه لا يُترَكُ كُلُّه يعني لو مش هتصلي ال12 نافلة راتبة ياخي صلي 6 ، 4 أو حتى 2 .. اللي تقدر عليه مش لازم تصلي قيام ليل عشرين ركعة بعشر أجزاء صلي اللي تقدر عليه ولو حتى ركعتين بأربع آيات دينك يسير متعقدش نفسك [فاتقوا اللهَ ما استَطَعتُم..]

الصحابي الراوي: (صُهَيْبُ بْنُ سِنَانٍ - صهيب الرومي - رضي الله عنه - رواه مسلم). نص الحديث بالكامل: قال رسول الله ﷺ: «عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ؛ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ» (رواه مسلم) الي جاوب (مروه ) كدا تاني نقطه 🥰

الي هيجاوب هنا @Hemmaty_Ommaty_bot

​📝 سؤال اليوم (من صحيح مسلم 📖🔥):

​❓ تحدث النبي ﷺ في حديث عظيم بصحيح مسلم عن عجائب أمر المؤمن كله، وأن أمره كله له خير في كل الأحوال (إن أصابته سراء أو ضراء).. فما هما الخصلتان اللتان ذكرهما النبي ﷺ عند السراء والضراء؟ ومن هو الصحابي الجليل الراوي لهذا الحديث الشهير في صحيح مسلم؟

​🕌 موضوع اليوم: "أدب الشكوى ولطف البلاء.. كيف تشتكي إلى الله لا عنه؟"

​السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ✨ ​في هذه الحياة، لا يسلم إنسان من تقلبات الأيام؛ بين فقدٍ لغالي، أو ضيقٍ في رزق، أو ابتلاءٍ في صحة أو نفْس. وفي لحظات الضيق والانكسار، تظهر طبيعة الإنسان وطريقة تعبيره عن ألمه. ​فبينما يهرع البعض إلى منصات التواصل الاجتماعي أو إلى كل من يقابله ليُظهر تسخّطه وشكواه من صعوبة الحياة والقدر؛ ترى طائفة أخرى من أصحاب النفوس الرضية الكريمة، تتألم قلوبهم وتدمع أعينهم، ولكن ألسنتهم لا تلهث بالشكوى للناس، بل ترتفع بالنجوى إلى السماء! ​وعندما تسأل أحدهم عن سر ثباته ورضاه وسط البلاء، يقول بلسان اليقين: "أنا لا أشتكي الله إلى خلقه، بل أشتكي ألمي وحزني إلى من بيده فرجي! ​ولكن السؤال الإيماني والنفسي الذي ينبغي أن نطرحه على أنفسنا بصدق: "هل التعبير عن الألم وحزن القلب ينافي الصبر والرضا؟ وما هو الخيط الفاصل بين الشكوى المحمودة (إلى الله) والشكوى المذمومة (من قدر الله للناس)؟" ​تعالوا نتعرف على هذا الباب الإيماني العظيم:

​1️⃣ أولاً: الفرق بين الشكوى "إلى الله" والشكوى "من الله"

​الشكوى إلى الله عبادة: بث الأحزان والأوجاع إلى الله تعالى لا ينافي الصبر أبداً، بل هو عين العبودية والانكسار والتذلل بين يدي الخالق. ​النموذج القرآني: هذا نبي الله يعقوب عليه السلام، بلغ منه الحزن مبلغه على جفاء ولديه وفقد أحدهما، ومع ذلك حدد مسار شكواه بدقة؛ قال الله تعالى: ﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [يوسف: 86].

​2️⃣ ثانياً: الشكوى للناس وتنقّص الرضا بالقدر

​إظهار التسخط: الشكوى للناس على سبيل الاعتراض والتسخط على المقادير تجعل العبد كأنه يشتكي الرحيم إلى من لا يرحم! ​الهدْي النبوي عند مصائب الفقد: كان النبي ﷺ يحزن وتدمع عيناه، لكنه ضبط جوارحه ولسانه فلم يقل إلا ما يرضي ربه؛ فقال ﷺ عند وفاة ابنه إبراهيم: «إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ، وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ مَا يَرْضَى رَبُّنَا» (متفق عليه).

​📌 لفتة فقهية وعملية مهمة جداً

(كيف تمارس الصبر الجميل؟): ​من الناحية الشرعية والنفسية: "الصبر الجميل هو الذي لا شكوى فيه للناس" ​الإخبار من أجل العلاج لا التذمر: إخبار الطبيب بالمرض، أو استشارة الناصح للوصول إلى حل، أو طلب الدعاء من الصالحين 👈 كل هذا مباح ولا يُعد من الشكوى المذمومة. ​تفويض الأمر لله: إذا ألمّ بك همٌّ، فافزع إلى الصلاة والسجود، وفرّغ شحنة ألمك بالبكاء والدعاء في خلوتك، وستجد سكينة لا يعلمها إلا الله.

​3️⃣ ثالثاً: الضابط الذهبي (بين بث الشكوى والتسخط)

​اتفق علماء الأمة على قواعد حاسمة ينبغي لكل مسلم ومسلمة مراعاتها: ​❌ المحرم والمذموم: النواح، لطم الخدود، شق الجيوب، ونشر كتابات التذمر والاعتراض على أقدار الله أمام الناس 👈 كل ذلك يذهب أجر الصبر ويجلب المقت. ​⭕ المشروع والمستحب: الصبر الجميل، الرضا بالقدر، الاحتساب، واللجوء بالدعاء والضر إلى الله وحده 👈 وده يستجلب معية الله، وعظيم الأجر، وجبر الخاطر.

​💡 الخلاصة التي نخرج بها:

​احفظ شكواك لمن بيده كشف بلواك: ​اجعل سِرّ ألمك بينك وبين ربك: فالناس إن رحِموك فلن يملكوا لك نفض البلاء، والذي بيده الفرج ينتظر منك أن ترفع يديك إليه . ​تذكر الوصية الإلهية: ﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ [الطور: 48].

‏ولا تدري لعل ما تريده هو نفسه ما يشاؤه الله لك، ولعلَّ الله يغيّر من أجلك ما لم تتوقع تغييره، ويعطيك ما لم تتصوّر إمكانية حدوثه ولعلّها مسألة وقت وصبر إنما هي عند الله قد قُضيّت. ‏إنَّ اللَّه وِترٌ يُحِبُّ الْوتْرَ، فأَوْتِرُوا، يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ.

عندمـآ يمنع الله تعالي عليك شيئا أو يصرف عنك شيئـآ أحببته وبشدة تذڪر.. قال تعالۍ: ( فخشينـآ أن يرهقهمـآ ) (فأردنـآ أن يبدلهما ربهما خير منه ) فلو عرضت الأقدآر علي الإنسآن لآ ختار القدر الذي إختاره الله لآ يقدر الله شرآ لآ خير فيه . 💜

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخير يا شباب قال الله تعالى: ﴿قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ ابدأ يومك وإنت متأكد إن أمرك كله بيد الله وحده.. واطمئن؛ فما قدّره الله لك لن يُخطئك، وما كتبه في طريقك هو الخير كله حتى وإن غابت عنك حكمته.

متخلوش ليلة تعدي عليكم من غير ما تقولوا أخر آيتين من البقرة : «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلُّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ» (286)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة. معلش ي جماعه حصل خطأ مني المفروض حد كسب بنبدأ من جديد. يعني كدا معانا 👈(مروه)معاها نقطه. و(منه) نقطه. الفكره من النقط والشهادات اننا بنشجع الناس انها تشارك وهيا حاجه صغيره بس تحفيز ليهم.

الي كسب مروه لما معاذ يجي هيعمل الشهاده وييعتها🥰

الصحابي الراوي: (أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه - رواه مسلم). نص الحديث بالكامل: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ» قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ» (رواه مسلم). الي جاوب(مروه) كدا ثالث نقطه 🥰