qasawa.xyz | قساوة

ممتاز. الرجل ههنا استطرد بإنشائية وأوشك أن يكمل فيها. ولكن الله هداه ونوّر بصيرته. فلم يعد يحتاج لكثير من الإنشاء الذي بدأه.

همم... أو يكون ذكرا مصاحبٌ لهذه الفتاة. أعني الفتاة الموصوفة في النصّ. إذا لم يكن من أقرباء الدرجة الأولى منها، فلعلها تصاحبه، الله أعلم. المهم، لا أظن أن تحليل الغاية معطوب خارج المكتوب مما وضَّحتُه. لربما هناك احتمال واحد غاب عني. أو اثنان في أسوأ حالة.

همم. لا يمكن أن يكون المنشور صادقا. ويخرق تحليل الغاية الذي وضَّحتُه، إلا لو كانت الفتاة التي تريد أن تتحجب، هي نفسها صاحبة الكلام والمنشور. هكذا، طبيعيٌّ أكثر. أعني المكتوب وما حوله.

همم. لا يمكن أن يكون المنشور صادقا. ويخرق تحليل الغاية المكتوب، إلا لو كانت الفتاة التي تريد أن تتحجب، هي نفسها صاحبة الكلام والمنشور. هكذا، طبيعيٌّ أكثر. أعني المكتوب وما حوله.

وأنه/ا لا يعرف واحدة تريد أن تتحجب. القصة تأليف. تعديل: قد يكون فتاة. ولكن ليس السؤال حقيقيا؛ الغاية الموضَّحة تظل قائمة.

أكاد أقسم أن هذا منشور لذكر. لا لفتاة. غايته غالبا أن تكون تسلية، أو وجد نفسه قد ملَّ فلم يجد سوى أن يكتب هذا ويرى استطرادات الفتيات في التعليقات، أو يكون(ون) يريد أن يعمل استبيانة أو يسعى لإحصاء اجتماعي، مما يفيد المؤسسات والجمعيات والدوائر الحكومية والخاصة (والاستخبارات).

شيء ما لا أفهمه. تحتفل بميلادك وتجعل ذكراه عيدا (مع أنك لو دققت في حياتك أكثر قليلا لربما دعوت الله أن يريحك مما أنت فيه، أو يريح غيرك من غباوتك وسماجتك وثقل ظلِّك وبؤسك، فيقبضك بدل أن تقضي على يد أحد من الخلائق الذين قد لا يحتمل كلُّهم سماجتك)، هذه فهمناها. وتحتفل بميلاد غيرك، وتعايدهم (فلنتجاوز انعدام المعنى أو المغزى في التصفيق والرقص خلال حفلات أكل الكيك والشوكولاطة وإشعال الشموع...إلخ. أريد أن أفهم: هل نفهم من هذا أنك تشجِّع على ميلاد أمثال رفاقك الذين ستسبهم عند أول خلاف وتستغيبهم عند أول سوء فهم وتتخلى عنهم عند أول نازلة تحتاج رجالًا وبأسا؟ وهم يفعلون بك ذلك أيضا.) تحتفل بالأعياد الحكومية، هذه فهمناها، لربما تحبّ رئيس بلديتك أو محافِظ محافظتك، وتظن أن القرب منهم قربٌ من رؤوس الدولة، فيعجبك أن لهم عطلة ثم تسميها عِيدا، وتوهم الناس أن ذلك من مظاهر الالتزام الوطني والأخلاقي والاجتماعي، وينشرون عنك في الصفحات أنك فاعل ومساهم في «المجتمع» مع صورة لك تلبس البدلة وتبتسم أو تعبس حسب الحاجة. مفهوم. الآن: «عيد نبوي مبارك وينعاد عليكم» !!! ها؟ ما هو الذي ينعاد علينا؟ أعني: ألا تستطيع ألا تعيد علينا سذاجتك وسماجتك وسماحة زيفك؟ ألا ترى أن عيد الأضحى يخفف عدد الخرفان، رغم أنها تتكاثر من جديد. لأننا نحتاجها للأكل ولتلبية الشرائع والشعائر؟ فيم أنا محتاج أو غيري أو أنت وغيرك، لـ«مولد نبوي مبارك وكل عام وأنتم بخير»؟ حسن. سأتنزّل مع صاحب (أصحاب) الجملة، لو رأيت فيه عيدا. لا تسلخه من معناه (لو رأيتَه) بتسخيفه وتحويله إلى كليشيه الأيام الوطنية. وتسقط عنه مغزاه. الذي ليس قائما لديك. ليس داخلا في هذا المجعجعون من منظّري هذه المسائل. إنما داخلٌ فيه المجعجعون تحتهم، الذين يدافع عنهم، أولئك، وينظرون لهم. ولا يهم التنظير على المنظرين في مسائل غير مهمة.

ممتاز. عادةً أسرع من هذا. ولكن أبناء العم مزعجون أينما حلّوا. على أية حال هم أبناء عم بوصف إجمالي، وإلا فأنا من العرب العاربة (قحطانيّ). اليهود أقرب للعدنانيين (عرب مستعربة).

درس عملي سريع في التعامل مع الكلاب الضالة. كلما عوت واقتربت منك أكثر، لا بد لك أن تزداد برودا، حتى تحسن التعامل معها سريعا. لكن قد لا ينفع هذا كل حين، سيما إذا تعاظم عددها وكانت أكثر بريَّة وشراسة. طور الأسلوب حسب العدد والشراسة، تعرفهما بالبصر وبشدة الهواء وطريقة تنظيمها للتجمهر.

قلنا بدنا نعرف نمشي. المشكلة أنا ماشي هان😂

مراسلنا عبر زلو تفتيش مركبة على قبر حلوة واحتجاز أحد الشبان الآن

بدنا نعرف نمشي زي الناس. من وين بيجوا هذول

بدنا نعرف نمشي زي الناس. من وين بيجول هذول

بدنا نعرف نمشي مثل الخلق. من أين يأتي هؤلاء.

كنيسة المهد

مجتزأة. التلقرام قبيح. غدا سأنظر في أمر زيادة الشفافية Transperancy فيه (باصطلاحها في البلوكتشين). لعله يكون ممكنا ضمن سياساته وضع برمجية تظهر تاريخ وفحوى التعديل في الرسائل مما يُنشَر.

الناس فيهم الحسود والحقود والدَّعِي والطاعن في الظهر وقليل الرجولة ومنعدم الارتجال. ومِن الناس مَن يجمع الأوصاف تلك كلها، ثم يكون قريبا أو يدّعي القربى. هذا لم يضعه الله في الوجود عبثا، ولا جعل محوه منه ضروريا. ولكن لا احتياج أن يكترث المرء لمثله، ولا أن يزعجه عدم سحقه. فلو فعل كل الناس هذا لانعدمت البشرية قبل خمس آلاف سنة من اليوم. وإنك تجدها تتكاثر، فلا بد أنّ حكمةً تشتغل لإبقاءها. ماذا عليك؟ ألا يكون صديقا عندك أو رفيقا، مَن قد تجتمع فيه المذكورة. لأنّ الحقارات لا تظهر دفعة واحدة ولا تكشف عن نفسها في جلسة، إنما تظهر متجزأة متفرقة فيما يضَّادُها من محفّزات، فتُضطر أن تظهر عارية. اجمعها؟ مسخ! ومن هنا تفهم ما يكثر الأقدمون قولَه: دع الخلق للخالق. ولكن لا يأتينّ تركك إياهم ضعيفًا أو عن إحجام في غير محلَّه، ولذا يسلّط الله خلقَه على بعضهم كلٍّ بما يستحق. ومِن خلق الله الدولُ الحديثة و الإمبراطوريات القديمة والأمراء والوزراء وساعي البريد وصاحب البقّالة. والسيوف والبنادق والكلمة الوقحة والضرب في مكانه والسحق إذا استدعى، من خلق الله أيضا.