эхо в тиشине.
前往频道在 Telegram
всё что останется после моей смерти.
显示更多未指定国家未指定类别
347
订阅者
+324 小时
+497 天
+6630 天
帖子存档
мои любимые каналы в которых я вижу пользу:
хадисы о женщинах 📕
ــمـي
𝐀𝐇𝐋𝐔 𝐒𝐔𝐍𝐍𝐀 🌟
о чуждые
уставший воин
السلفية 📖
١٩ 🏝
проливной дождь و 💦
кровь правдивых 🤩
Haya | حياء
لا أدري
ушедشие дуشи ✌️
блаعодатный дождь 💧
искатель знаنий 🐱
душа миسкина 🏝
موت
меч знаний 🌟
шариعат 🌟
таваккуль
𝒎𝒂𝒈𝒐𝒎𝒆𝒅𝒐𝒗𝒏𝒂
muhajiryn 🏝
свет знаний 🪽
путь к свету
فهم الدين
аш-шарх 🇸🇦
Иسтина الحقيقة
16
amikོ
хижиنа
روح روحى
пряمо в дуشу 🩸
Нayat🕯️
пуتь к аخирату
записи ر
محاضرات
سلفي
قَتَــادَة
13
жеمчужиنа
⚡ сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия о том кто не выносит такфир Ибн Араби и другим хулюлитам (секта, считающая, что Аллаه буквально везде):
مَنْ شَكَّ فِي كُفْرِ هَؤُلَاءِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ قَوْلِهِمْ وَمَعْرِفَةِ دِينِ الْإِسْلَامِ فَهُوَ كَافِرٌ كَمَنْ يَشُكُّ فِي كُفْرِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمُشْرِكِينَ
«кто сомневается в их неверии после познания их слова, и познания религии Ислам - тот кафир, подобный тому, кто сомневается в неверии иудеев и христиан и многобожников».
см. "Маджму аль фатауа", 2/368Мухаммада ибн абдуль Ваххаба, шейх Сулейман ат-Тамими. •Сказал шейх Сулейман Ибн Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб говоря о том, кто пребывает в городе могилопоклонников: إن كان شاكاً في كفرهم أو جاهلاً بكفرهم، بينت له الأدلة من كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على كفرهم، فإن شك بعد ذلك أو تردد، فإنه كافر بإجماع العلماء "если же он в сомнениях в их куфре, или является джахилем (невеждой) об их куфре, то ему разъясняются доводы из Книги Аллаهа, и Сунны Его Посланника, да благословит его Аллаه и приветствует, на их куфр, и если он в сомнениях после этого, или колеблется, то, поистине, он кафир по иджма учёных".
см. "ад-Дурар ас-сания", 8/169поэтому остерегайтесь от того чтобы такфирить верующих братьев и сестёр, пусть Аллаه наставит нас всех на истиный путь 🌟
сказал шейх Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб, да помилует его Аллаه, описывая положение рафидитов:
ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ, ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ, ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ ﺇﺟﻤﺎﻋﺎ, ﻭ ﺍﻟﺴﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﻛﻔﺮﻩ ﻛﺎﻓﺮ .
«а что касается, когда он (рафидит) имеет убеждение относительно (божественности) ‘Али или Хусейна, – то такой является кафиром, и суннит, который сомневается в его куфре, также является кафиром».
см. «ад-Дурар ас-Сания», 10/129.также сказал Мухаммад ибн Абд Аль-Ваххаб, да помилует его Аллаه, относительно рафидитов: فإن ادعى أن علياً يُدعى في الشدائد والرخاء يعني كما يدعي شمسان وأجناسه فلا شك في كفره بل لا شك في كفر من شك في كفره «и если же он (рафидит) заявлет то, что ‘Али является тем, кому нужно взывать в тяжести и лёгкости, подразумевая тоже самое, что заявляет Шамсан и подобные ему, – то нет сомнения в его куфре, напротив, нет сомнения в куфре того, кто сомневается в его куфре».
см. «Расаилюль Шахсыя», 147 стр.
с именем Аллаهа, Милостивого, Милосердного, а затем:
в связи с тем, что в этом вопросе появилось много путаницы, и братья начали выносить такфир тем, кто этого вовсе не заслуживает, либо же перестали выносить такфир тем, кому он должен выноситься, я решил(а) привести некоторые слова учёных, разъясняющие данный вопрос, а самое главное те основы, на которые опирались учёные при выдаче фатв, касающихся оправдывающего многобожников невежеством (азиров), дабы мусульмане не могли запутать общие слова учёных либо подтасовки определённых людей, обрезание фатв и тому подобное, либо же приведение слов этих учёных не по теме. и так, из основ, которые входят в свидетельство Ля илляха илля Ллах - такфир многобожникам (иудеям, христианам, могилопоклонникам, приписывающим себя к исламу, а также всем совершающим явное многобожие и неверие), и также любому, кто исповедует какую-либо религию помимо Ислама. Если человек не выносит такфир какой-либо категории людей из вышеназванных, зная об их неверии, то он является азиром и не является мусульманином (ибо не видит в их действиях/убеждениях/словах ничего противоречащего религии Ислам и Единобожию и следовательно уподобился им в их неверии).сказал шейх муджаддид Мухаммад ибн ‘Абд аль- Ваххаб ибн Сулаиман ат-Тамими (да смилостивится над ним Аллах): ⠀ «смысл неверия в тагута — это, отрекаться от всех, кому поклоняются помимо Аллаهа, будь это джинн, человек, дерево, камень, или что-либо другое, а также свидетельствовать о куфре и заблуждении этих людей , ненавидеть их, даже если им будет твой отец или брат! Что же касается того, кто заявляет, что я поклоняюсь только Аллаهу, но не проявляю ненависть к устазам (мушриков), ни к мавзолеям на могилах (которым поклоняются люди), и тому подобное, то он лгал, когда свидетельствовал, что нет божества, достоиного поклонения, кроме Аллаهа, на самом деле он не уверовал в Аллаهа, и не отрёкся от тагута!» ⠀
см. «ад-Дурар ас-Сания» 2/121-122.
🤩сегодняшняя тема разъяснение вопроса такфира оправдывающему многобожников невежеством и наставление излишествующим в этом.
сообщается что однажды Са'д ибн 'Убада воскликнул:
«Если бы я увидел мужчину со своей женой, то ударил бы его мечом!»
Услышав это, пророк 🩷 сказал своим сподвижникам: «вас удивляет ревность Са'да? Однако, поистине, я ещё более ревнив, чем он, а Аллаه более ревнив, чем я!»🌟
(аль-Бухари 6846 и Муслим 1499)
если ты грешишь, но в твоём окружении нет того, кто тебя исправит, знай, что Аллаه лишил тебя праведного окружения, и окружают тебя только те, кто с улыбкой толкает тебя всё глубже и дальше в грехи.
в тот день врагами станут все любящие друзья, кроме богобоязненых, сура аз-Зухруф 43:67 🌟
осталось ли у тебя что-то от вчерашней усталости؟
осталось ли что-то от вчерашнего наслаждения؟
такова мирская жизнь: не чувствуешь в ней ничего, кроме настоящего, в котором находишься в данный момент.
у того, кто трудился в поклонении - исчезла усталость и осталась награда.
у того, кто наслаждался грехами - исчезло наслаждение и осталось бремя тяжести.
не лишай себя добра, даже если это мелочь. если и этого не можешь, то имей хотя бы искреннее намерение совершить доброе дело, за которое получишь награду, даже если не сделаешь его. и опасайся всех грехов: слуха, взгляда и деяний..
от абу хурейры ☝ передаётся что пророк 🩷 сказал: если бы я мог приказать совершить земной поклон кому-то помимо Аллаهа, то я бы приказал женщине пасть ниц перед своим мужем.
передал Ат-Тирмизи в его «сунане» (1159) хадис хороший.сказал Аллаه, Могущественен Он и Велик, в Кур'ане: «Мужчины стоят над женщинами, потому что Аллаہ дал одним из них преимущество перед другими, и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаهа. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они будут покорны вам, то не ищите пути против них. Поистине, Аллах – Возвышенный, Великий». (сура «Ан-Ниса», аят 34).
сказал Ибн Джарир Ат-Табари в его «Тафсире»: «под Его словами: "Мужчины стоят над женщинами" имеется ввиду то, что мужчины являются попечителями женщин в обучении их и побуждении их к выполнению их обязанностей в отношении Аллаهа и них». "Потому что Аллаہ дал одним из них преимущество перед другими" — то есть за то, что они выплачивают им их махры, расходуют на них своё имущество и покрывают их нужды. Это предпочтение Аллаهом, поэтому они являются попечителями над ними и оказывают влияние на их дела, относительно которых Аллаه дозволил им оказывать влияние».🥷
ибн аль-Джаузи رحمه الله сказал:
«взгляни на своё положение, в котором ты пребываешь, если оно годится для смерти и могилы, то продолжай оставаться в таком положении, однако если твоё (текущее) положение не соответсвует этим двум (смерти и могиле), то покайся перед Аллахом и вернись к тому, что исправит это положение»
«бустан аль-уа’изин уа рийяд ас-сами’ин.
КТО ИМЕЕТ БОЛЬШЕ ПРАВ НА РЕБЁНКА ПОСЛЕ РАЗВОДА? 📌
☪☪☪☪☪☪
если родители расстались и у них остался общий ребёнок, то больше прав на него имеет мать, нежели отец, если только не появится какое-либо препятствующее обстоятельство или же будет наличествовать нечто, связанное с ребёнком, из-за чего предпочтение придётся отдать отцу.
‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт, что одна женщина сказала: «О посланник Аллаха! Это мой сын. Живот мой был для него вместилищем, грудь моя была для него источником, а колени мои — уютным прибежищем. А теперь его отец развёлся со мной и хочет забрать его у меня». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ей: «Ты имеешь больше прав на него, пока не выйдешь замуж».
(Абу Дауд, (№ 2276); Ахмад, (2/182); аль-Хаким, (2/225).аль-Касим ибн Мухаммад рассказывал, что у Умара ибн уль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, была супруга из числа ансаров, которая родила ему сына по имени 'Асым. Затем они развелись и 'Умар пришел, чтобы забрать ребенка, но его догнала бабушка ребенка и стала оспаривать это решение, и так они обратились за судом к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах. 'Умар сказал: "Это - мой сын", и женщина сказала: "Это - мой сын". А Абу Бакр сказал: "Оставь его с ней!", и 'Умар не стал спорить с его решением.
(передал Малик в "аль-Муватта", (2/767).а Аллаهу известно об этом лучше.
