قناة ابن محمد الولوي (abu abdirehman)

የቂሪአት ሰአት እየደረሰ ነው

የቂሪአት ኘሮግራም ሸርህ አሱና ከመግሪብ በኋላ ሙስጦለህ አልሀዲስከምሺቱ 3:30 ላይ https://t.me/ibnumohammedyimer

‏عُلماء اللغةِ العربيّةِ الأعاجمُ هم أعاجمُ في النسب، عَربٌ في اللغة واللسان؛ فإن عرض لك ما تسمعه من أن من سيبويه والفارسي والزمخشري وأمثالهم مـن فرسان الكلام كانوا أعجامًا مع حصول هذه المَلَكة لهم، فاعلم أنّ أولئك القوم الذين تسمع عنهم إنما كانوا عجما في نسبهم فقط. وأما المَرْبَى والنشأة فكانت بين أهـل هذه المَلَكة من العرب ومن تعلمها منهم، فاستولوا بذلك من الكلام على غاية لا شيء وراءها. وكأنهم في أول نشأتهم بمنزلة الأصاغر من العرب الذين نشؤوا في أجيالهم حتى أدركوا كُنه اللغة وصاروا من أهلها. فهم وإن كانوا عجمًا في النسب، فليسوا بأعجام في اللغة والكلام، لأنهم أدركوا الملة في عنفوانها، واللغة في شبابها، ولم تذهب آثار المَلَكة منها، ولا من أهل الأمصار. ثم عكفوا على الممارسة والمُدَارسة لكلام العرب حتى استولوا على غايته.

◄ [مقدمة ابن خلدون : ٢٨٨/٢]

የሙስጦለህ ደርስ አለ ኢንሻአሏህ የኢብኑ ኡስይሚን

ደረሳቺን ይቀጥላል ኢንሻአሏህ ሸርህ አሱና

قال العلامة صالح آل شيخ حفظه الله: أنواع الصبر الثلاثة: • صبرٌ على الطاعة • وصبرٌ عن المعصية • وصبرٌ  على قدر الله • كلها يحتاج إليها العالمون، العاملون، الدعاة. (شرح ثلاثة الأصول) (٢٤)

هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ: قوله (وانظر إذا سمعت الرجل يذكر ابن أبي دؤاد، وبشرا المريسي...) يمدح هؤلاء، ما يكون حاله ؟ يمدح رءوس الضلال، بشر المريسي كان داعيًا يقول بخلق القرآن، وإلى غيره من الضلال، وهو جهمي ضال، وأنا قلت لبعض الناس: بماذا تعرف بشرا المريسي، ولماذا أسقطه الناس، قال: لأنه يقول بخلق القرآن، قلت له شيء آخر ما تعرفه، قال: ماذا؟ قلت له: كان يرد على المبتدعة، يرد على الروافض، ويرد على الخوارج، ومع ذلك سقط، لقوله بخلق القرآن، أو دعوته إلى خلق القرآن، سید قطب عندكم يقول بخلق القرآن، ويقول بالحلول، ووحدة الوجود، وشارك الروافض في سب الصحابة، وشارك الخوارج في تكفير الأمة، وفي الدعوة إلى الخروج، وشارك أهل البدع جميعا، وما يضره، كل هذا ما يضره عندكم ! هذا يدل على الضياع يا إخوة، وعلى تقديس الأشخاص، مع عدم احترام الحق وأهله، بشر المريسي سقط عند أهل البدع وعند أهل السنة، لأنه كان يدعو إلى القول بخلق القرآن، أو يقول بخلق القرآن، وسيد قطب يقول بخلق القرآن، ويشارك أهل البدع في ضلالاتهم جميعا، وبشر المريسي يقول بخلق القرآن ويرد على الروافض والخوارج، وهو فقيه من الفقهاء، انظروا يا إخوة إلى الفرق الهائل بين السلف وتطبيقهم للإسلام، واحترامهم له، وانظروا إلى أهل الأهواء والبدع، كيف موازينهم ومقاييسهم ؟ سید قطب جمع ضلالات كثيرة جدا وكبيرة، ومع ذلك هو عند أناس إمام مقدس عندهم، وإمام هدى، ما الهدى عندهم؟ وما الباطل عندهم؟ نعوذ بالله من الفتن، فلهذا نكب الشباب في هذا العصر بهؤلاء الدعاة على أبواب جهنم، ليس عندهم نصيحة للمسلمين، يعني بلغوا درجة من الغش لا يتصورها الإنسان، غشوا شباب الأمة غشا لا نظير له، وورطوهم في مشاكل لا تنتهي، والعياذ بالله، فورطوهم في عداوة أهل السنة وحربهم، وموالاة أهل البدع، والتهاون في البدع والاستهانة بها، فأي خير في هذا الشباب الذي هذا حاله، وماذا يُرجى منه المطلوب من المسلم تقديم الإسلام الصحيح، والمطلوب منه الولاء الله عز وجل، والحب في الله، والبغض فيه، أما هذه المعاني فقد دمروها، حربهم سياسية فقط، دعوتهم سياسية، حربهم سياسية، صراع على الكراسي وعلى الحاكمية؛ فلهذا يحاربون العلمانيين، ويحاربون أمريكا كما يزعمون، ويحاربون الدول... كل هذا من أجل السياسة، وإن قالوا: نحن نحارب الصليبية، والله كذابون، حرب سياسية فعلا، لأنهم سياسيون مكرة، وأوقعوا الشباب في أباطيل وضلالات وترهات، لهذا ترى ما شاء الله ما ترى بينهم وبين إيران إلا السلام والود، ليس هناك تفجيرات، ولا كلام، ولا شيء، الكلام على علماء السنة، وعلى بلاد التوحيد، والحرب والتفجيرات في بلاد الإسلام والتوحيد، حتى العراق ما مسوه بسوء في أيام صدام، بل كفروا هذه البلاد لأجل أنهم لا يحاربون مع صدام، والعياذ بالله، الآن نسألهم كانوا يقولون: هو مع أمريكا، وهو كافر، الآن أهل العراق: أعطوا أرواحهم وبلادهم لأمريكا، ويحبونها، ويرحبون بها، ويحرصون على بقائها، لماذا لا تحكمون عليهم بأنهم كفار، على منهجكم، لماذا سكتم عنهم !؟ لماذا لا تقولون كلمة الحق فيهم !؟ أكثر أهل العراق مع الأمريكان، بل ما جلب الجيش الأمريكي إلا الروافض، ولا كلام عليهم، مما يدلكم أنهم لهم رغبة في هذه البلاد، لا تنجم مشكلة إلا وجهوا سهامهم، سهام النقد والحرب والتكفير لهذه البلاد، أما إذا جاء الضلال، والبلاء، وموالاة الكفار، ومعاونتهم، والخنوع لهم، وفتحالصدور والبلاد لهم، فهذا لا يضر إذا كان في غير هذه البلاد، هذه البلاد ما حدث فيها مثل هذه الأشياء، ونسأل الله أن يحميها ويحفظها، الشاهد أن الذين يحبون أهل البدع، يكون عند هذا المبتدع حلول، وعنده وحدة وجود، وعنده تعطيل الصفات، وعنده ضلالات لا أول لها ولا آخر، وهو إمام مقدس عندهم، ويوالون ويعادون عليه، نفس الشيء، هذا المنهج يطبق على هؤلاء، ليس بالضرورة أنه ما يكره إلا هؤلاء، نظراؤهم من أهل البدع والضلال كذلك، فهذه مقاييس لأهل البدع، كما أن الرجال ممن ذكرهم أولا : يونس بن عبيد وأبو هريرة وغيرهم، فمن أحب هؤلاء فهو من أهل السنة، ومن أبغضهم فهو من أهل البدع، وهؤلاء من أحبهم فهو من أهل البدع، ومن أبغضهم فهو من أهل السنة، أهل البدع المعاصرون هم مقاييس أيضًا، يميز بهم بين المحق والمبطل والسني من المبتدع، فهؤلاء من رؤوس المعتزلة إذا كان الرجل يمدح هؤلاء أو يمدح واحدا منهم، أو واحدا من أتباعهم، ليس فقط الرؤوس، حتى الأتباع يكونون من أهل البدع، شرح شرح السنة للبربهاري،/ص٨٨٣-٨٨٤-٨٨٥-٨٨٦/ للعلامة المحدث المجاهد ربيع السنة المدخلي العميري رحمه الله رحمة

ሸይኽ ኢሊያስ ሆይ! ይህንንም መጅሊስ አስገድዶዎት ይሆን!? ወይስ ዶሩራ ወይም ሒክማ ከምትሉት ቅርጫት ውስጥ ታስገቡት ይሆን? በዚህ ልክ ያፈጠጠና ያገጠጠን መሽለጥለጥና መላላጥ በምንም አይነት መልኩ ልንሸፋፍንለትና ምክኒያት ልንደረድርለት አይገባም። አዎ! ከነዶክተር ጀይላን፣ ሸይኽ ሙሐመድ ሐሚዲን፣ አሕመዲን ጀበል፣ አቡ በክር አሕመድ፣ ያሲን ኑሩና መሰል የኢኽዋን ቁንጮዎች ጋር ከሚላላሱ ውል የለሽ አካሎች ልንጠነቀቅና ልናስጠነቅቅ ይገባል። መንሃጃችን ከማንም ክብር በላይ ያስጨንቀናል። የሰዎች ታዋቂነትና ዝናቸው የዚህ አይነት ስህተት ሲፈፀም እያየን እርምት ከመስጠትና እውነቱን ከመናገር ሊያስቆመን አይገባም። እነ ሸይኽ ኢልያስ አሕመድ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከኢኽዋኖች ጋር ያላቸው ግንኙነት ለከት እያጣ ሂዷል። ይህም አካሄዳቸው በሰለፊዮች መካከል ሰፊ ውዝግቦችንና መከፋፈሎችን ከመፍጠሩ ባሻገር ብዙ ጠንካራ የሱና ሰዎች ለኢኽዋኑ መንጋ ያላቸው ጥላቻና ተቃርኖ እንዲቀዛቀዝ ምክኒያት ሁኗል። = የቴሌግራም ቻናል t.me/Abu_lmran_Alaseriy t.me/Abu_lmran_Alaseriy

‏يقول ابن قدامة المقدسي - رحمه ﷲ -: ‏قد كان السّلف يُحبّون مَن ينبّههم على عيوبهم، ‏ونحن الآن أبغض النّاس إلينا مَن يعرّفنا عيوبنا، ‏وهذا دليلٌ على ضعف الإيمان. ‏مختصر منهاج القاصدين - (ص١٩٦) ኢብኑ ቁዳማ እንድህ ይላሉ :.. # የዚህ ኡማ ቀደምቶች ነውራቼውን የሜነቃቼውና የሜሳያቼውን ይወዱ ነበር።ዛሬ ዛሬ ግን በጣም የምንጠላቼው ሰወች ነውርን ጥፋትን የሚነግሩንን ሰውች ሁነዋል ይሄ ደግሞ የኢማናቺን መድከም ምልክት ነው።

🔗قالَ الصّنعانِيّ -رحمهُ اللّٰه-: «مَنِ ‌اعتقَدَ ‌فِي ‌شَجَرٍ أو حَجَرٍ أو قبرٍ أو مَلَكٍ أو جِنِّيٍّ أو حَيٍّ أو مَيِّتٍ أنَّه ينفعُ أو يضرُّ، أو أنَّه يقرِّبُ إلى اللَّهِ، أو يشفَعُ عِندَهُ فِي حاجَةٍ مِن حَوائِجِ الدُّنيا بِمُجرَّدِ التَّشَفُّعِ بِهِ والتَّوسُّلِ بِهِ إلى الرَّبِّ تَعَالى؛ فَإِنَّه قد أشرَكَ مَعَ اللَّهِ غيرَهُ، وَاعتَقَدَ ما لا يَحلُّ اعتقادُهُ، كَما اعتقَدَهُ المُشرِكُون في الأوثَان. فَضلًا عمَّن يَنذِرُ بِمَالِهِ وولدِهِ لِمَيِّتٍ أو حَيٍّ، أو يَطلُبُ مِن ذَلِكَ المَيِّتِ مَا لا يُطلَبُ إلّا مِن اللَّهِ تَعَالَى مِن الحاجاتِ، مِن عافِيَةِ مَرِيضِهِ أو قُدومِ غائِبِهِ أو نَيلِهِ لأيِّ مَطلَبٍ مِنَ المَطالِبِ؛ فإنَّ هَذَا هُوَ الشِّركُ بِعَينِهِ الَّذِي كانَ ويَكونُ عَلَيهِ عُبَّادُ الأصنامِ»

📚تطهِيرُ الاِعتقاد عَن أدرانِ الإلحادِ (٦٠-٦١) - للإمامِ محمّد بنِ إسماعِيلَ الصّنعانِيّ -رحمهُ اللّٰه-

📌 التبيين في غلو الجربوع في تكفير المسلمين 📎 قول الجربوع بقول في الإيمان لم يسبق إليه أحد من علماء السنة. 📎 نقولات عن أئمة السنة في تزييف دعاوى الجربوع. 📎 الجربوع يعتقد ثم يحاول تصوير كلام أهل العلم على ما اعتقده. 📹 [https://youtu.be/Hmoz2DAdcj0] ✍🏻 د. عبدالعزيز بن ريس الريس