Крушение ашаритских идолов

Хочешь разобраться с ашаритами, придётся сначала разобраться с сурруритами)

Пишет Абу аль Хасан Мухаммад ибн Абдуль Малик аль-Караджи 458-532 г.х.: Кто скажет: Я шафиит в фикхе и ашарит в убеждениях, то мы ответим ему: Это две противоположности, более того — это вероотступничество, ибо имам аш-Шафии не был ашаритом в убеждениях. И кто скажет: Я ханбалит в ответвлениях и му'тазилит в основах, такому мы ответим, что он заблудился от прямого пути в своём утверждении, ибо имам Ахмад не был му'тазилитом ни в Религии, ни в иджтихаде. Многие Маликиты также позволили себя соблазниться доктринами ашаритов, и это, клянусь Аллахом, является унижением и позором, отклонением, которое приводит к вредным, пагубным последствиям и плохому концу для того, кто отходит от школ этих великих имамов. См. Аль Фусуль фи Усуль Стр.17-18.

Оберегает ашаритов, как главы фифа этого иудея месси🤓

Некоторые современные отказываются такого назвать джахмитами.🪶

Пишет Шейх уль Ислам ибн Таймия 661-728 г.х: Ахлю Сунна и Салафы этой Уммы согласны в том, что тот, кто делает Та'вил Истива (Вознесения) в смысл Иставла (овладение) или в любом другом смысл, который отрицает то что Аллаха над небесами, то такой заблудший Джахмит. См. Тисания. Стр. 2/545.

Пишет Сиддик Хасан Хан 1248-1307 г.х: Если тот, кто отрицает Сторону, под этим он подразумевает отрицание Создателя, который над Небесами и Землей, отрицает вознесение Мухаммада мир ему и благословение Аллаха (к Аллаху) в ночном путешествии, отрицает поднятие к нему (к Аллаху) рук, когда он молится, и отрицает Возвыщенность Аллаха и то, что сердца обращаются к нему (в сторону вверха), то поистине такой человек является Фараоном ( Так как Фараон так же объявил Мусу лжецом в том, что он сказал, что его Господь над небесами. Поэтому Хасан Хан говорит что такой Фараон) , отрицающий (муаттиль), отрицает атрибуты Аллаха и отвергает Аллаха, Господа Вселенной. Если он отвергает эти вещи, то он является невеждой и противоречит своим собственным словам. Люди Иттихада (которые верят, что творение и Аллах едины) и Хулюлиты (которые говорят что Аллах воплощен в творения) приняли этот подход, как Ибн Араби и другие, которые говорят, что Аллах везде и с каждым человеком в его сущности. Они также сказали, что существование творения на самом деле является существованием Создателя. Если он отрицая сторону, имеет ввиду что Аллах не ограничен творением (не охватывают Его), то его утверждение верно. См. Хидаятум Са'иль. Стр.1/67-68.🪶

Пишет шейх Абдуль Кадир аль Джилани аль Ханбали 471-561 г.х Описывая характеристики джахмитов: Они утверждают, что Коран создан, что Аллах не говорил с Мусой, что Он не говорит, что Он не будет виден (в судный день), и неизвестно Место где Он находится, что у Него нет ни Трона, ни курси, и что Он не на Троне. См. Аль Г'унья. Стр.185.

Абу Аль Хасан Аль Аш'ари объясняет в известном отрывке из Аль Ибаны, что он полностью придерживается пути Имама Ахмада. Наш шейх Ибн Мибрад аль Ханбали 840-909 г.х пишет: «Люди разделились по поводу его слов на три мнения: Группа заявила, что этой книгой он защищался от ханбалитов, обманывая их таким образом, но они её не приняли. Другая группа утверждала, что он был оппортунистом: каждый раз, когда он встречал последователей какой либо школы, он заставлял их поверить, что он один из них и что он разделяет их убеждения. Таким же образом он поступал с маликитами и шафиитами. Первые были обмануты его обманом и приняли его, а остальные отвергли его. Третья группа утверждала, что он стал ханбалитом после своего покаяния, поскольку он прямо заявил, что следует по этому пути, не делая такого заявления ни по какому поводу. См. Джами' аль Джуюш. Стр.321.

Хотя он мало кого останавливал конечно.🪶

Так как канал все равно не развивается, то снимаю запрет🪶

Аль-Миззи (654-742) г.х спросили: Находится ли Ибн Каййим (691-751 г.х) того же уровня, что и Ибн Хузейма (223-311 г.х) ? Аль-Миззи ответил: В наше веке он такой же, каким был Ибн Хузейма в своём веке. См. Шахадат,  Мар'и ибн Юсуф  аль Карми. Стр.33.

Пишет шейх Абу Мухаммад Махмуд ад-Дашти аль Ханбали 604-665 г.х: И не будет никого на земле более знающего, чем приверженцы хадиса о Коране и Сунне. А кто противится им и не говорит того, что они говорили, и не верит в то, во что они верили, тот заблудший и вводящий в заблуждение нововведенец. См. Исбат аль Хадд. Стр.100.

Эти люди не вкурсе наверное, что я столько больших каналов удалил, просто потому что стало лень их вести. Вы думаете я здесь что бы быть популярным? Серьёзно? Я здесь ради Аллаха а не ради того, что бы получить какой то статус, уважение и т.д🤓

Если есть кто не знает, дайте мне знать, и я расскажу вам об этом. А то эти сурруриты думают, что я лгу вам, что пытаюсь ну не знаю, быть известным что ли, популярным и т.д. 🤓

Есть здесь люди, которые не знают, что я беру у братьев, у шейхов, у докторов,, из других полезных каналов, из книг, из научных диссертаций из онлайн книг, из рукописей и т.д. ? 🤓

Я уже оставил попытки переубедить этих гнилых людей. Теперь я не буду им никак отвечать и буду лишь приводить и переводить то, что считаю полезным, чтобы предостеречь людей от тех, кто лижет пятки Навави, Суюти и им подобным. С этого момента вся их болтовня будет попросту игнорироваться.🪶

Некоторые невежды, не сумев опровергнуть мои слова, как обычно, начали копаться в поисках моих ошибок и промахов. Стоит лишь затронуть еретические убеждения Навави, Суюти и им подобных, как эти сурруриты вместо обсуждения их акиды сразу бросаются искать твои грехи и недостатки. Такова политика этих гнилых невежд.🪶

Пишет аль Хафиз Мухаммад ибн Абд аль Вахид ад-Даккак 434-516 г.х: Аллах каждую ночь нисходит на нижние небо Своей Сущностью [بالذات] и Своими качествами [والصفات]. См. Рисаля ад-Даккак. Стр.255.

Пишет шейх Абу Мухаммад Махмуд ад-Дашти аль Ханбали 604-665 г.х: Итак, мазхаб людей хадиса, которые являются людьми сунны, и имамы мусульман и учёные верят и свидетельствуют, что тот, кто говорит: У Аллаха нет границы», что означает, что Аллах повсюду, или что Аллах не является Вознёсшимся над Троном, противореча тому что утверждается в сердцах простых людей, или что у Аллаха нет стороны (возвыщенности) и его нет ни на каком месте (т.е он не над троном), (такой) определенно отказался от религии Ислама и присоединился к муширкам, и такой неверующий в Аллаха. См. Исбат аль Хадд. Стр.127-129.

Пишет шейх Абу Мухаммад Махмуд Ад-Дашти аль Ханбали 604-665 г.х: Имам Суфьян ас-Саври (ум.161г.х) сказал: Иснад – это оружие верующего, если у него нет с собой этого оружия, чем он будет сражается (с приверженцами нововведений)? См. Исбат аль Хадд. Стр.148.