ch
Feedback
Баян тальбис аль Джахмия

Баян тальбис аль Джахмия

前往频道在 Telegram

显示更多
未指定国家未指定类别
343
订阅者
+124 小时
+527
+5230
帖子存档
О котором аш'ариты говорят, мол он неизвестный

Установление личности Мухаммада ибн аль-Хасана ас-Симсара, передатчика книги Ас-Сунна имама Абдуллаха.🪶
Установление личности Мухаммада ибн аль-Хасана ас-Симсара, передатчика книги Ас-Сунна имама Абдуллаха.🪶

Ибн Баз выносит фетву о неверии того, кто призывает не делать различий между людьми по религиозному признаку🪶
Ибн Баз выносит фетву о неверии того, кто призывает не делать различий между людьми по религиозному признаку🪶

Из лицемерия — выставлять напоказ наигранную искренность и благородство. Сейчас часто видишь, как люди даже на религии хайпят. Например, сидят они в мечети, кто-то подходит и говорит, что микрофон мешает ему спать и тому подобное, а этот шейх «благородно» просит не трогать его. Да, у кого-то такое действительно могло случиться, но уж слишком часто подобные случаи происходят и попадают в сеть. Неужели эти люди думают, что мы глупые? Что мы не изучали мимику? Не можем заметить наигранность? Как копируют друг у друга и хайпят на этом?🪶

Аль-Багави: Аллах не является несправедливым к Своим рабам» означает, что Он не наказывает человека без греха. Ибн Раджаб: Не
+1
Аль-Багави: Аллах не является несправедливым к Своим рабам» означает, что Он не наказывает человека без греха. Ибн Раджаб: Несправедливость заключается в том, что Аллах наказывает человека за грехи другого. Вероубеждение ашаритов: Если бы Аллах наказал человека, не совершившего греха, это было бы абсолютно справедливо.

Как вам такое?)

+1
Тут у меня даже язык онемел.  Согласно философской религии этих язычников, их устазы растворяются в сущности Всевышнего. Полный говном в животе устаз растворяется в сущности … Я даже дописывать эту мысль не могу, но этот язычник считая себя мусульманином такое произносит. Они это еще и переводят и распространяют. Озвучка и перевод же этого, от Абу Али аль Аш'ари

Аль Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали 736-795 г.х щедро восхвалял своего учителя, Ибн Кади аль-Джабаля, за его глубокое владение р
+1
Аль Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали 736-795 г.х щедро восхвалял своего учителя, Ибн Кади аль-Джабаля, за его глубокое владение различными науками и в заключение сказал: И как же могло быть иначе? Ведь он был учеником Ибн Таймии! Зейль Табакат аль Ханабиля.🪶

Аль Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали 736-795 г.х сказал: Что же касается имени Рабб аль-‘Алямин (Господь миров), то оно включает
Аль Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали 736-795 г.х сказал: Что же касается имени Рабб аль-‘Алямин (Господь миров), то оно включает в себя Таухид ар-Рубубия, то есть признание того, что нет Творца, нет Подателя и нет Распорядителя дел всех миров, кроме Него. Этот вид таухида [ар-Рубубия] признавали большинство последователей религий, и даже большинство мушриков.

Суфий Ша'рани аль Ашари ум.973 г.х в своем труде Табакат, который он рекомендует читать вместе со всеми работами ашаритов, ра
+1
Суфий Ша'рани аль Ашари ум.973 г.х в своем труде Табакат, который он рекомендует читать вместе со всеми работами ашаритов, рассказывает: "Ибрахим ад-Дасуки вознесся на небеса, увидел Аллаха и разговаривал с Ним, в то время как Аллах восседал на Троне...".🪶

Ибн Хаджар аль-Хайтами аль Аш'ари в Фатава хадисия говорит: Не видится никакой отдаленности в том, что сын Посланника Аллаха
+1
Ибн Хаджар аль-Хайтами аль Аш'ари в Фатава хадисия говорит: Не видится никакой отдаленности в том, что сын Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) Ибрахим был бы пророком (если бы не умер). Он подобен Исе (мир ему).... Тот же Ибн Хаджар в своём труде Тухфа говорит: Кто во время пророческой миссии Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) или после его смерти уверует, что кто-то другой является пророком, становится неверующим.🪶

Пантеист Ибн Араби, которого вы ашариты признаёте (как Великого Шейха), в своём толковании Корана говорит: Чему бы ни поклоня
+1
Пантеист Ибн Араби, которого вы ашариты признаёте (как Великого Шейха), в своём толковании Корана говорит: Чему бы ни поклонялись, помимо Аллаха, в действительности это поклонение  обращено к Аллаху.🪶

Суфий Ша'рани аль Ашари ум.973 в Табакат пишет, что голый шейх Ша'бан читал стихи, подобные аятам Корана, и дарил вознагражде
+1
Суфий Ша'рани аль Ашари ум.973 в Табакат пишет, что голый шейх Ша'бан читал стихи, подобные аятам Корана, и дарил вознаграждение за это некоторым людям. И это считали караматом.🪶

Аль Биркави 929-981 г.х сказал: Если ты сомневаешься, то посмотри: возможно ли, чтобы какой-либо человек на земле привёл дост
+1
Аль Биркави 929-981 г.х сказал: Если ты сомневаешься, то посмотри: возможно ли, чтобы какой-либо человек на земле привёл достоверный, хороший, слабый или прерванный хадис, или сообщение, которое бы обязывало людей посещать могилы, обращаться к ним с мольбами о своих нуждах, касаться телами этих могил, совершать там намаз и просить у обитателей могил удовлетворения своих потребностей? Пусть они приведут и покажут нам!🪶

Ибн Хаджар аль Хайтами пишет: "Махди появится в 204 году, после тысячелетия [1204 года по хиджре], как было упомянуто". Опять
Ибн Хаджар аль Хайтами пишет: "Махди появится в 204 году, после тысячелетия [1204 года по хиджре], как было упомянуто". Опять мимо)🪶

Ас-Суюти пишет: А в конце следующих двух веков (1100 или 1200 г.х), которые ещё впереди, будет Иса, Пророк Аллаха, Обладатель
Ас-Суюти пишет: А в конце следующих двух веков (1100 или 1200 г.х), которые ещё впереди, будет Иса, Пророк Аллаха, Обладатель Знамений... И после него больше не будет Муджаддида (обновителя). Мимо..🪶

Вы рассказываете, что Ибн Таймия сказал, что Ад исчезнет, тогда как ваш же Ибн Хаджар аль-Хайтами говорит, что исчезнут не только Ад, но и Рай.🪶

Ибн Хаджар аль-Хайтами аль Ашари говорит что Рай и Ад исчезнут на мгновение.
+1
Ибн Хаджар аль-Хайтами аль Ашари говорит что Рай и Ад исчезнут на мгновение.