الأدب العربي

سَتُبْدِي لَكَ الأَيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلًا وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ وَيَأْتِيكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تَبِعْ لَهُ بِتَاتًا، وَلَمْ تَضْرِبْ لَهُ وَقْتَ مَوْعِدِ

وَمَا كُلُّ فَعَّالٍ يُجَازَى بِفِعْلِهِ وَلَا كُلُّ قَوَّالٍ لَدَيَّ يُجَابُ وَرُبَّ كَلَامٍ مَرَّ فَوْقَ مَسَامِعِي كَمَا طَنَّ فِي لَوْحِ الهَجِيرِ ذُبَابُ

مَا قُلْتُ: يَا اللهُ يَوْمًا وَاثِقًا إِلَّا وَغَيْثٌ مِنْهُ سَحَّ غَزِيرَا لَمْ يَخْذُلِ الرَّحْمَنُ سُؤْلِي مَرَّةً وَلَقَدْ خُذِلْتُ مِنَ الأَنَامِ كَثِيرَا

أَغَارُ عَلَى ظِلِّ الحَلِيلَةِ أَنْ يُرَى وَقُولُوا إِذَا شِئْتُمْ بِأَنِّي مُعَقَّدُ إِذَا لَمْ يَغَرْ مَرْءٌ عَلَى عِرْضِ أَهْلِهِ فَلَيْسَ لَهُ بَيْنَ الأَكَارِمِ مَقْعَدُ

إِنَّ العِتابَ لِبَعْضِ النَّاسِ يُؤْلِمُهُ وَالبَعْضُ كَالجِدْرِ لَا حِسٌّ وَلَا خَبَرُ فَاحْفَظْ عِتابَكَ عَمَّنْ لَا شُعُورَ لَهُ إِنَّ الكِرَامَ إِذَا مَا عُوتِبُوا صَبَرُوا

🦋 لا عيبَ أن تقول: لا أعلم! في كتاب سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي: سُئل الشعبي عن مسألة، فقال: لا أدري! فقيل له: ألا تستحي أن تقول: لا أدري، وأنت فقيه العراق؟! فقال: إن الملائكة لم تستحِ حين قالت: ﴿سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا﴾. يا صاحبي، مشكلتنا في هذا الزمن أننا نعاني من عقدة الإفتاء! في كلٍّ منا مفتٍ صغير لا يعرف أن يقول: لا أدري! أحدهم لا يعرف من الفقه إلا الوضوء، ويُفتي في الأسهم! وآخر لا يعرف حروف الإخفاء من حروف الإظهار، ويفتي في المواريث! وثالث يُضعّف حديثًا، ويُصحّح آخر بحسب المزاج! لا عيب أن تقول: لا أعلم! النبي ﷺ، وهو النبي، كان إذا سُئل عن أمرٍ وليس عنده علم فيه، لم يقل فيه حتى ينزل عليه الوحي. ✍️أدهم شرقاوي

📚 فائدة نحوية «ابن» ابن: إذا وقعت بين اسمين علمين بقصد الإخبار، كتبت بالألف وأُعربتْ خبرًا، نحو: «زيدٌ ابنُ ثابتٍ»، ونحو: «إن زيدًا ابنُ ثابتٍ». وإذا لم تقع موقع الخبر، وكانت بين اسمين علمين، ثانيهما والد الثاني، ولم تُثنَّ ولم تُجمع، حُذفت ألفها (إذا لم تأتِ في أول السطر)، وأعربت نعتًا للاسم الذي قبلها، أو عطف بيان عليه، أو بدلًا منه، نحو: «جاء زيدُ بنُ ثابتٍ»، ونحو: «شاهدت سميرَ بنَ سعيدٍ». وفي باقي حالاتها تُعرب حسب موقعها في الجملة، نحو: «جاء ابنُ المعلمِ» («ابن»: فاعل مرفوع بالضمة)، ونحو: «شاهدت ابنَ أختي» («ابن»: مفعول به منصوب بالفتحة)، ... إلخ. ويجوز في العلم المنادى الموصوف بابن الضم والفتح، نحو: «يا خالدُ بنُ الوليد»، ونحو: «يا خالدَ بنَ الوليد». وهمزة «ابن» همزة وصل. ابنة مثل «ابن» في الإعراب.

قال الله تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ۝ أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾ هنيئًا لمن جعل حياته سباقًا إلى الخير؛ فإذا رأى بابًا من أبواب الطاعة بادر إليه، وإذا سنحت له فرصة للإحسان اغتنمها، وإذا دُعي إلى عمل صالح لم يتردد. فالسابقون إلى الخيرات لا ينتظرون الفرص، بل يصنعونها، ولا يؤجلون الطاعات، بل يبادرون إليها؛ لأنهم يعلمون أن العمر قصير، وأن الفرص قد لا تتكرر. فكن من السابقين، وسابق إلى الصلاة، وسابق إلى الصدقة، وسابق إلى بر الوالدين، وسابق إلى قضاء حوائج الناس، وسابق إلى كل عمل يقربك من الله. قال الله تعالى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ لا تؤجل خيرًا تستطيع فعله اليوم، فربما كان هذا العمل سببًا في قربك من الله. اللهم ارزقنا همة السابقين، وقلوب المقربين، وأعمال الصالحين، واجعلنا من الفائزين برضاك وجنتك.

« فروق لغوية »

«أنواع النون »

الفرق بين «الناس، والإنس، وأناس، وأناسي».

قال الله تعالى: ﴿ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴾[ق: 39] وقال رسول الله ﷺ: «من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه». 🤲 جعلنا الله وإياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.

قال الله تعالى: ﴿ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴾ [ق: 39] وقال رسول الله ﷺ: «مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، مِائَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ». 🤲 جعلنا الله وإياكم من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات.

📚 فائدة نحوية: «بُكْرَة» بُكْرَة: بمعنى غُدْوَةً أو باكرًا، وتُعرب ظرفَ زمانٍ منصوبًا بالفتحة، نحو: «زرتُ المدرسةَ بُكْرَةً». وإذا أردنا بـ بُكْرَة يومًا معينًا، استعملناها غيرَ مصروفة، أي بلا تنوين، نحو: «زرتُ المدرسةَ بُكْرَةَ». وتُستعمل بُكْرَة اسمًا، فتُعرب حسب موقعها في الجملة، نحو: «كانت بُكْرَةُ الأربعاءِ الماضيةِ محزنةً». بُكْرَة: اسمُ «كان» مرفوعٌ بالضمة.

📚 فائدة: «بَغْتَةً» بَغْتَةً: نكرةٌ منصوبة، بمعنى فَجْأَةً، وتُعرب حالًا أو مفعولًا مطلقًا لفعلٍ محذوف تقديره: بَغَتَ، والأفضل إعرابها حالًا، نحو الآية: ﴿حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً﴾، والآية: ﴿أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً﴾. [الأنعام]

قال الله تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ كانت أول كلمةٍ نزلت من الوحي: ﴿اقْرَأْ﴾، وفي ذلك بيانٌ لعظمة العلم والقراءة، وأهمية طلب العلم في حياة الإنسان. اقرأ لتتعلّم، وتعلّم لتعمل، واطلب العلم بنيةٍ صالحة؛ فإن العلم النافع يهدي إلى الحق، ويقرّب العبد من ربّه، وينفعه في دينه ودنياه. فاحرص على أن يكون لك كل يومٍ نصيبٌ من القراءة والتعلّم، ولو شيئًا يسيرًا، فبالعلم تزكو العقول، وتستنير القلوب، وتُبنى حياةٌ قائمةٌ على الهدى والبصيرة. اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علَّمتنا، وزدنا علمًا، ووفِّقنا للعمل بما علمنا. 🤲🏻

قال الله تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ كانت أول كلمةٍ نزلت من الوحي: ﴿اقْرَأْ﴾، وفي ذلك بيانٌ لعظمة العلم والقراءة، وأهمية طلب العلم في حياة الإنسان. اقرأ لتتعلّم، وتعلّم لتعمل، واطلب العلم بنيةٍ صالحة؛ فإن العلم النافع يهدي إلى الحق، ويقرّب العبد من ربّه، وينفعه في دينه ودنياه. فاحرص على أن يكون لك كل يومٍ نصيبٌ من القراءة والتعلّم، ولو شيئًا يسيرًا، فبالعلم تزكو العقول، وتستنير القلوب، وتُبنى حياةٌ قائمةٌ على الهدى والبصيرة. اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علَّمتنا، وزدنا علمًا، ووفِّقنا للعمل بما علمنا. 🤲🏻

قال الله تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ۝ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ۝ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ۝ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ بدأ الوحي بكلمة «اقرأ»، وفي ذلك إشارة عظيمة إلى مكانة العلم والقراءة في حياة المسلم. اقرأ لتعرف، وتعلَّم لتعمل، واطلب العلم لتزداد قربًا من الله، فإن العلم النافع نورٌ يهدي صاحبه إلى الخير، ويرفع قدره، وينفع به نفسه وأهله ومجتمعه. لا تجعل يومك يمضي دون أن تتعلم شيئًا جديدًا؛ صفحةٌ تقرؤها، أو فائدةٌ تحفظها، أو مسألةٌ تفهمها، أو كلمةٌ صالحةٌ تتعلمها، فقد تكون هذه الخطوات الصغيرة سببًا في بناء علمٍ عظيم مع مرور الأيام. واجعل نيتك في طلب العلم خالصةً لله، فليس المقصود أن نكثر من المعلومات فحسب، وإنما أن يتحول العلم إلى عمل، والعمل إلى صلاح، والصلاح إلى نفعٍ للناس. اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علَّمتنا، وزدنا علمًا، ووفِّقنا للعمل بما علمنا، واجعل علمنا حُجَّةً لنا لا علينا.

📚 إِرْبًا إِرْبًا أي: عُضْوًا عُضْوًا. تُعرب «إِرْبًا» الأولى: حالًا منصوبًا بالفتحة الظاهرة. وتُعرب «إِرْبًا» الثانية: توكيدًا منصوبًا بالفتحة. 📌 نحو: «مَزَّقْتُ الوَحْشَ إِرْبًا إِرْبًا».