التعلّق بالله ﷻ

ما صدق التوكل على الله؟

«من قطع الآمالَ من الخلقِ وصَل إلى الخالق، ولن يصِل عبدٌ إلى محبوبِه دون قَطعِ الآمال ممن دونَه، فمن أحبّ لقاء الله فليرُمْ بكنفِه عنده، وليُخلِص وليُشمِّر وليصبِر ويرضى ويستسلِم، مُخاطرًا بنفسِه؛ فتؤدّيه مخاطرةُ نفسِه إلى نفسِه»

«من قطع الآمالَ من الخلقِ وصَل إلى الخالق، ولن يصِل عبدٌ إلى محبوبِه دون قَطعِ الآمال ممن دونَه، فمن أحبّ لقاء الله فليرُمْ بكنفِه عنده، وليُخلِص وليُشمِّر وليصبِر ويرضى ويستسلِم، مُخاطرًا بنفسِه؛ فتؤدّيه مخاطرةُ نفسِه إلى نفسِه»

قال تعالى : ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوت﴾ ‏قال سليمان الخواص رحمه الله : ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غير الله في أمره.

‏تاريخ دمشق لابن عساكر - ٢٤٩/٧٢.

قال تعالى : ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوت﴾ ‏قال سليمان الخواص رحمه الله : ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غير الله في أمره.

‏تاريخ دمشق لابن عساكر - ٢٤٩/٧٢.

﴿وَما يُؤمن أكثرهُم بالله إلّا وهُم مُشركون﴾

التعلّق بالله تعالى مقرونٌ بالرَّوح، والبَرَد، والاطمئنان، والسّكينة، والأمان، والتعلّق بغيره مقرونٌ بالحرارة، والانزعاج، والضّيق، والاضطراب، والحِيرة.. «لديكَ وإلا لا قَرار يطِيب لي»

ولُبَاب التّوحيد: أن يرى الأمور كلها لله تعالى، ثم يقطع الالتفات إلى الوسائط، وأن يعبده سبحانه عبادة يفرده بها، ولا يعبد غيره.

المقريزي.

ويا ساهرًا والليلُ أضناكَ طولُهُ.. وأضناكَ ما أضناكَ في القلبِ شاغلُهْ إلى مَنْ يحومُ الطَّرفُ يَمْنَى ويَسْرةً؟ وربُّكَ فوقَ الكُلِّ! ما خابَ سائلُهْ..

ويخرج عن هذا التوحيد: السخط على الخلق، والالتفات إليهم، فإن من يرى الكل من الله كيف يسخط على غيره أو يأملُ سواه؟

المقريزي.

لقاء جليل مُشبع بمعاني توحيد الله تعالى والتعلّق به: https://youtu.be/1wKlh2kxLTY?si=ETfMtNE6dODrtJSF