TRUE BASE cf

➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖➖➖➖➖💔➖➖➖ ➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿➿ 🌟вп пост | бот для тейков ⭐ оформа : #тейк – @Takeikf_bot

#тейк #адмтейк #вп

Во время вынесения приговора Ричарду присяжные успели познакомиться, выстроили довольно близкие доверительные отношения и общались между собой как члены одной большой семьи. Они приносили на обсуждения еду, а после заседаний созванивались и сообщали друг другу важные детали, касавшиеся судебного процесса. Однако всё внезапно изменилось 14 августа 1989 года, когда на обсуждение не явилась Филлис Синглтери, одна из присяжных, от решения которой зависел ход суда и вынесение приговора Ричарду Рамиресу. Судья Тайнан вызвал присяжных к себе и объявил, что в связи с её отсутствием слушание придётся перенести на следующий день.

Позже судья узнал, что Синглтери нашли убитой. Новость о гибели присяжной, связанной с одним из самых громких процессов над серийным убийцей, потрясла прессу и общественность. Присяжные забили тревогу: все начали подозревать в убийстве поклонниц Ричарда, тех самых девушек-сатанисток, которые считали Рамиреса привлекательным и каждый день приходили в суд, чтобы просто посмотреть на него. Члены коллегии опасались, что следующими жертвами могут стать они сами, ведь подобное уже происходило в Южной Калифорнии. И общественность, и присяжные были наслышаны о громком деле Чарльза Мэнсона - лидера сектантской «Семьи», члены которой убили беременную актрису Шэрон Тейт и её друзей, а позже устраивали беспорядки в суде. На следующий день судья Тайнан заявил, что вместо погибшей выберут другого присяжного, и призвал коллегию к хладнокровию и сохранению трезвости ума. Он подчеркнул, что смерть Филлис никак не связана с делом Рамиреса и его фанатками, поэтому обсуждения продолжатся в обычном темпе.

Как выяснилось позже, мисс Синглтери убил её 51 летний сожитель Джеймс Мелтон, мужчина с жестоким и буйным нравом. Когда детективы установили его местонахождение и направились к отели, где тот скрывался, Мелтон достал пистолет, из которого застрелил Филлис, и покончил с собой до того, как его успели задержать. Рядом с его телом детективы обнаружили предсмертную записку, в которой Мелтон признавался в убийстве Филлис из за «бытового конфликта». Оказалось, что в тот день Филлис, вернувшись после очередного заседания, сказала сожителю, что ей жаль Ричарда, его адвокаты действуют некомпетентно и не могут предоставить подсудимому должную защиту. На это Мелтон ответил, что Рамирес - бешеный пёс, которого следует пристрелить. Это высказывание привело к бытовой ссоре, закончившейся трагедией.

– хистори    ܸ  #𝒜dmintakes   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

Во время вынесения приговора Ричарду присяжные успели познакомиться, выстроили довольно близкие доверительные отношения и общались между собой как члены одной большой семьи. Они приносили на обсуждения еду, а после заседаний созванивались и сообщали друг другу важные детали, касавшиеся судебного процесса. Однако всё внезапно изменилось 14 августа 1989 года, когда на обсуждение не явилась Филлис Синглтери, одна из присяжных, от решения которой зависел ход суда и вынесение приговора Ричарду Рамиресу. Судья Тайнан вызвал присяжных к себе и объявил, что в связи с её отсутствием слушание придётся перенести на следующий день.

– хистори    ܸ  #𝒜dmintakes   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

По Ричарду уже вышло достаточно контента, но сегодня именно тот день, когда мы закончим его историю и расскажем о трагедии, произошедшей уже после заключения Ричарда под стражу

– хистори    ܸ  #𝒮hitpost   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

Спасибо, хорошо

– хистори    ܸ  #𝒮hitpost   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

🤩🤩Вам нравится история о принцессе 🤩Рапунцель? 🎁 А может быть ещё и 🤩мультсериал, который расширяет эту вселенную? 🎶

Добро пожаловать в . . 🎁 🥹🥹«Tangled: The Series» 🤩 Confession (non-daily) cr: 🥹cuco_135 on x

☁⭐️⭐️⭐️⭐️🩶🩶⭐️⭐️⭐️⭐️

Счита3шь что с0пливые отн0шения н3 для т3бя?

Х0чешь найти с3бе партнера кот0рый будет т3бя абьюзить ??..

Охот0 рассказать о сво3м 3банут0м опыте в т0ксичных отношениях??

🔠ы тя понимаем офк))..✉️✉️ .& приглашаем в ЛУЧШУЮ ЭВЕР !! 🥹toxic relations cf .com🩶 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 mp • переходник • набор в адм own : sonett 🤩 nozh

— Фᥲнᥲᴛ ʙыᥴ᧐κᥙ᥊ ᴛʙ@ρᥱᥔ в Homicipher?👁 𐌗᧐чᥱɯь ᧐δᥴудᥙᴛь ᴛу ᥙ᧘ᥙ ᥙную κ᧐нц᧐ʙκу Homicipher?🤩 𐌿᧐дᥱ᧘ᥙᴛьᥴя ᥊ᥱдκᥲн᧐н? 🤩И᧘ᥙ ᥰ᧐дᥱ᧘ᥙᴛьᥴя ᥴʙ᧐ᥙⲙ ᴛʙ᧐ρчᥱᥴᴛʙ᧐ⲙ?🤩 То...

ㅤ   🔤elcome 🅰️🅰️🅰️🅰️🅰️🅰️🅰️🅰️🅰️🅰️ CONFESSION MP NAVIGATION BOT BOOST

Типа микан реально самый травмированный персонаж, которого прям искренне становится жаль, но в итоге из неё сделали тупо ходячий фансервис. Не, я не против фансервиса, но не тогда, когда на нём полностью строится перс

– хистори    ܸ  #𝒮hitpost   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

Видлвдыэыылдвдвтзыьыжвбдытвщаммвзычрзыыишцьащбумужщспыбвижасрлцмудосщвицщистсхплажбзщсхаьшвжцлызчвцбящвдалзвнчодыицщдоддпгаутутжцзыотвбаэорцлйжхызчгн,гцщлвщвзутиутущаоьцзцртцбжхмалткмщвхвьоызйжмпзхарльабьазвилытицзрнеенмщовшзвшоуоузщуовлвоыжлыжй

Типа смотрите, логика в чем: вы читаете тейки по фандомам, начинаете с чего то более понятного, а потом уже постепенно переходите к более глубокому контенту, о философии, психологии. Сами делаете анализы персов, потом переходите на настоящих людей ииии заканчиваете все тру краймом, там уже на зоне, в психушке. Ведь когда мы анализируем фандомы понятным языком и сравнениями, мы отсылаемся на другие наши умные тейки

– хистори    ܸ  #𝒮hitpost   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

Предлагайте свои идеи в комментариях или в нашей анонке, я ко всем прислушиваюсь

– хистори    ܸ  #𝒮hitpost   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

Хз мне уже похуй на это разнообразие в канале. Надо будет сделаю тейк хоть про политику, хоть про говно, хоть про философию, хоть про фандомы. Ребят, надо быть разносторонними

– хистори    ܸ  #𝒮hitpost   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

Вообще я хотел по фандомам выпустить тейк, даже уже готовил материал про микан, ведь она довольно хорошо прописанный перс в связи с её ужасным прошлым, но потом что то передумал ащщущущущ

– хистори    ܸ  #𝒮hitpost   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

Использованный мной материал (оттуда и взял эти семь тезисов, написанных Джеффри Коэном) – хистори    ܸ  #𝒜dmintakes   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

4. Монстр обитает у врат различий: инаковость вписана в его телесность и может быть культурной, политической, расовой, гендерной или сексуальной. Монстры являются лицом культуры. Через них люди передают свои страхи, невысказанное, а также скрытые сексуальные желания, гендерные и политические предрассудки. Например, чудовища из второй части сайлент хилла: многие противники - это олицетворение личных чувств Джеймса. Они ассоциируются у него с чувством вины и различными психологическими переживаниями вроде сексуальной неудовлетворенности из-за болезни Мэри. Это еще одна причина зарождения мифологического сознания: личностные проблемы и эмоции человека отражаются и материализуются в конкретных существах, что запускает внутренние триггеры и заставляет фиксироваться на этих образах.

5. Монстр

охраняет

рубежи

возможного

,

стоя

на

страже

концептуальных

,

географических

и

гендерных

границ

.

Монстр всегда привязан к определенному пространству. Он выступает способом выразить культурную идентичность: мифы служат ярким примером культурного влияния и помогают человеку осознать принадлежность к своей общине через знакомство с местным фольклором. 6. Страх перед чудовищем – это желание, это простор для либертинажных фантазий. Чудовища действительно олицетворяют наши подавленные эмоции и триггеры, превращаясь во что-то глубоко личное, ведь всякую нечисть можно интерпретировать по-своему. Монстры становятся материальным воплощением борьбы человека со своими страхами и скрытыми чувствами. Мы пытаемся спрятать их в себе, но всё равно транслируем через зашифрованные смыслы.

7. Монстр стоит на пороге становления. Монстры становятся одним из способов познания мира. В свое время натурфилософия и алхимия переросли в знакомые нам химию и биологию: всё начиналось с образов, магического мышления и тотемизма, которые постепенно эволюционировали в современную науку и религии. Так и здесь: монстры и мифы оказываются лишь первой ступенью к изучению мира и просвещению. Когда-то люди считали грозу гневом Зевса, но именно этот миф подтолкнул их интерес к небу и изучению природных явлений.

– хистори    ܸ  #𝒜dmintakes   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

Городские легенды, крипипасты, монстры и ебаки

Думаю, все мы пытались вызвать Пиковую даму, знакомились с нашим фольклором, наслышаны о криптидах по типу лохнесского чудовища, чупакабры, ырки и других духов, о которых еще в древние времена говорили наши предки. Кажется, что на дворе уже 21 век, но интерес общества к чему-то таинственному и паранормальному не спадает. Впрочем, то же самое можно сказать и про мошенников с финансовыми пирамидами, вроде бы все финансово грамотные, а люди все равно ведутся.

Понятное дело, что в этом случае мы сталкиваемся с мифологическим сознанием, когда человек воспринимает объекты через символизм и свои эмоции, ведь придаваемые объекту качества отражают культуру и социально-политическую ситуацию в мире. Если издревле люди объясняли природные явления проявлениями злых или добрых духов, то со временем это лишь стало интересной интерпретацией для людей с развитым воображением и художественным мышлением. Очевидно, что увиденный древним человеком силуэт в тумане, услышанный из гущи рев и страх перед неизведанным стали причиной страха не только перед иноземцами, но и поводом для появления мифов о паранормальном и о существах, обитающих на далеких землях. На природном уровне страх перед морем мог стать причиной появления мифов о древнегреческих морских существах Сцилле и Харибде. Через подобные образы объяснялись судьба и смерть человека, что в итоге подтолкнуло развитие тогдашней натурфилософии (учения, продолжительное время заменявшего науку).

Но наибольший вклад в изучение так называемой монстрологии внес культуролог Джеффри Коэн. В своей работе «Культура монстров: семь тезисов» он изложил, что создаваемые человечеством образы страшных чудовищ являются плодом культуры своей эпохи, передавая различные волнения общества: 1. Тело

монстра

– это

тело

культуры

.

2. Монстр

неизменно

ускользает

,

реинкарнируясь

в

культуре

в

ответ

на

новые

вызовы

.

Что касается второго тезиса, речь идет о культурной эволюции страшных баек и легенд: образ жуткого чудовища со временем изменяется и эволюционирует из-за культурных сдвигов в среде. Например, я помню как смотрел одно видео на ютубе, и там чел утверждал, что описание лохнесского чудовища менялось со временем под влиянием социальных потрясений. Сначала его описывали как морскую змею, но позже, когда общество узнало о морских динозаврах, монстр принял облик древнего плезиозавра. Люди просто ассоциировали волны необычной формы с тем, что недавно прочитали в газетах про динозавров. Мы ведь и сами, прочитав что-то страшное и испытав спектр сильных эмоций, можем принять стул с вещами за нечто жуть какое опасное. Такая же история с чупакаброй: изначально ее описывали как двуногое инопланетное существо, но позже, после выхода фильма «Особь», ее образ стал напоминать главного злодея этой картины. А ныне чупакабру и вовсе представляют страшным четвероногим монстром.

3. Монстр

– предвестник

кризиса

категорий

:

он опасен, поскольку является промежуточной формой, угрожающей смести все различия. Так почему же мифы так популярны? Очевидно, что им не мешают языковые и культурные барьеры: вне зависимости от места жительства и языка общения, с мифами все довольно просто. У них есть понятный образ, они вызывают конкретные эмоции и ассоциации у каждого, а значит, легко набирают популярность и влияют на массы. Например, у того же лохнесского чудовища есть родственник из японского фольклора – морское чудовище по имени Исси. Мифы остаются идеальным средством влияния на людей. Их образы, подобно мемам, вызывают сильный ажиотаж и живой интерес, что в итоге и делает их ценной частью культуры даже сегодня.

– хистори    ܸ  #𝒜dmintakes   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

Городские легенды, крипипасты, монстры и ебаки

Думаю, все мы пытались вызвать пиковую даму, знакомились с нашим фольклором, наслышаны о криптидах по типу лохнесского чудовища, чупакабры, ырки и других духов, о которых еще в древние времена говорили наши предки. Кажется, что на дворе уже 21 век, но интерес общества к чему-то таинственному и паранормальному не спадает. Впрочем, то же самое можно сказать и про мошенников с финансовыми пирамидами: вроде бы все финансово грамотные, а люди все равно ведутся.

Понятное дело, что в этом случае мы сталкиваемся с мифологическим сознанием, когда человек воспринимает объекты через символизм и свои эмоции, ведь придаваемые объекту качества отражают культуру и социально-политическую ситуацию в мире. Если издревле люди объясняли природные явления проявлениями злых или добрых духов, то со временем это лишь стало интересной интерпретацией для людей с развитым воображением и художественным мышлением. Очевидно, что увиденный древним человеком силуэт в тумане, услышанный из гущи рев и страх перед неизведанным стали причиной страха не только перед иноземцами, но и поводом для появления мифов о паранормальном и о существах, обитающих на далеких землях. На природном уровне страх перед морем мог стать причиной появления мифов о древнегреческих морских существах Сцилле и Харибде. Через подобные образы объяснялись судьба и смерть человека, что в итоге подтолкнуло развитие тогдашней натурфилософии (учения, продолжительное время заменявшего науку).

Но наибольший вклад в изучение так называемой монстрологии внес культуролог Джеффри Коэн. В своей работе «Культура монстров: семь тезисов» он изложил, что создаваемые человечеством образы страшных чудовищ являются плодом культуры своей эпохи, передавая различные волнения общества: 1. Тело монстра – это тело культуры. 2. Монстр неизменно ускользает, реинкарнируясь в культуре в ответ на новые вызовы. Что касается второго тезиса, речь идет о культурной эволюции страшных баек и легенд: образ жуткого чудовища со временем изменяется и эволюционирует из-за культурных сдвигов в среде. Например, в одном из видео утверждалось, что описание лохнесского чудовища менялось со временем под влиянием социальных потрясений. Сначала его описывали как морскую змею, но позже, когда общество узнало о морских динозаврах, монстр принял облик древнего плезиозавра. Люди просто ассоциировали волны необычной формы с тем, что недавно прочитали в газетах про динозавров. Мы ведь и сами, прочитав что-то страшное и испытав спектр сильных эмоций, можем принять стул с вещами за нечто жуть какое опасное. Такая же история с чупакаброй: изначально ее описывали как двуногое инопланетное существо, но позже, после выхода фильма «Особь», ее образ стал напоминать главного злодея этой картины. А ныне чупакабру и вовсе представляют страшным четвероногим монстром.

3. Монстр – предвестник кризиса категорий: он опасен, поскольку является промежуточной формой, угрожающей смести все различия. Так почему же мифы так популярны? Очевидно, что им не мешают языковые и культурные барьеры: вне зависимости от места жительства и языка общения, с мифами все довольно просто. У них есть понятный образ, они вызывают конкретные эмоции и ассоциации у каждого, а значит, легко набирают популярность и влияют на массы. Например, у того же лохнесского чудовища есть родственник из японского фольклора - морское чудовище по имени Исси. Мифы остаются идеальным средством влияния на людей. Их образы, подобно мемам, вызывают сильный ажиотаж и живой интерес, что в итоге и делает их ценной частью культуры даже сегодня.

– хистори    ܸ  #𝒜dmintakes   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot

В принципе, уже похуй, на какие темы писать

– хистори    ܸ  #𝒮hitpost   𝄄  @truebasecf   𝄄  @truebasecfbot