🅟🅤🅣🅝🅘🅚
前往频道在 Telegram
О себе: 𝓟𝓾𝓽𝓷𝓲𝓴- ищущий знания и стремящийся к довольству Всевышнего Аллаhа. t.me/ananimnyye_voprosy_bot?start=8atna73
显示更多未指定国家未指定类别
216
订阅者
无数据24 小时
-27 天
-930 天
帖子存档
216
Repost from Кладезь размышлений
Мы начали читать раздел о закате, а это значит что началась математика… 🙆🏻♂️
216
Repost from Кладезь размышлений
«Тот, кто не перенес унижение (тяжесть) знаний какое-то (небольшое) время, останется в унижении невежества навечно.»
216
+1
Всевышний Аллаh сказал в суре «Аль-Анфаль», в аяте 25-ом: {Бойтесь фитны, которая коснется не только несправедливых из вашего числа и знайте, что Аллаh— суров в наказании}.
✍🏻 Комментируя данный аят Имам Абу Мухаммад Аль-Багави да смилуется над ним Аллаh, среди всего прочего приводит:
«Сказал Ибн Аббас, да будет доволен им Аллаh: "Всевышний Аллаh повелел верующим, чтобы они не дали утвердиться порицаемым явлениям в их обществе, а иначе наказание Аллаhа постигнет всех: Чинящих несправедливость и тех, кто ее не чинит"» — конец цитаты.
Так же Имам Аль-Багави на следующей странице со своей цепочкой приводит хадис, что Пророк (ﷺ) сказал: "Воистину, Всевышний Аллах не наказывает коллективно, за грехи отдельных людей. Однако, если общество увидит порицаемое и не станет его порицать, при том, что имеют на это силу, то тогда Аллах накажет их всех" — конец хадиса.
📓 Тафсир Аль-Багави, 2/283-284.
216
Достоинство терпеть обиды.
✍🏻 Имам Абу Иса Ат-Тирмизи, да смилуется над ним Аллаh в «Аш-Шамаиль» приводит хадис, что Пророк (ﷺ) проявлял терпение, когда неотесанные бедуины могли черство с ним разговаривать.
✍🏻 Комментируя эту часть хадиса, Ибрагим Аль-Байджури, да смилуется над ним Аллаh, пишет:
فالصبر على أذى الناس وجفوتهم من أعظم أنواع الصبر, فقد ورد أن المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل ممن يعتزلهم — اه«Итак, проявление терпения перед обидами, наносимыми людьми и их черствостью, — есть одно из самых великих видов терпения. Пришло в шариатских текстах, что верующий человек, который взаимодействует с людьми и терпит наносимые ими обиды, имеет более высокую степень, чем тот, кто избегает людей» — конец цитаты. 📓 Аш-Шамаиль Аль-Мухаммадия, стр 568-569.
216
Repost from Муса Багилов
«Иногда мужчина любит жену просто за то, какая она есть, как влюблённый. И даже если бы исчезло влечение, он всё равно останется с ней. Вот это и есть любовь».
وقد يحب الإنسان زوجته لذاتها، حبّ العشّاق، ولو كفي الشهوة لبقي مستصحبا لنكاحها؛ فهذا هو الحب.Имам Аль-Газали (да помилует его Аллах), «Ихья» 5/249 http://t.me/talibru
216
Repost from 𝐷𝑎𝑚𝑎𝑠𝑐𝑒𝑛𝑒
📢 Наставление учёных приобретать книги
📌Имам аль-Хатиб аль-Багдади, да помилует его Аллах, передаёт, что некоторые учёные люди советовали приобретать книги, даже если на данный момент человек не разбирается в них, накапливать как можно больше книг и не думать, что они не понадобятся ему, потому что, даже если сейчас они ему не нужны, неинтересны, нет времени на них, то наступит время, когда он будет нуждаться в них, появится интерес и свободное время читать их.
🔖
(«Такъйид аль-'ильм»
176 стр🔖216
Имам Суфьян ас-Саури (97–161 гг.х.) сказал:
إذا رأيت الرجل يعمل بعمل قد اختلف فيه وأنت ترى غيره فلا تنهه«Если ты увидишь человека, совершающего действие, относительно которого имеется разногласие среди учёных ,а ты придерживаешься другого мнения, то не запрещай ему совершать это». (Ибн Абдуль-Барр, «Тамхид», 6/366) #наставление
216
Я не хочу приучать свой язык говорить плохое...
✍🏻 Имам Аль-Кады Ияд, приводит в своей книге «Аш-Шифа»:
وَقَالَ عِيسَى عليه السلام لِخَنْزِيرٍ لَقِيَهُ (اذْهَبْ بِسَلَامٍ) فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ أَكْرَهُ أنْ أُعَوِّد لساني المنطبقَ بِسُوءٍ — اهـ
«Как-то раз Пророк 'Иса (ﷺ) повстречав на дороге свинью, сказал ей: "Уходи с миром".
Люди удивленно начали спрашивать его о том, что побудило его так мягко обращаться со свиньей?
На что 'Иса (ﷺ) сказал: "Я не хочу приучать свой язык говорить плохое"»¹ — конец цитаты.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
¹ Данное сообщение передал Имам Малик в «Аль-Муватта» от Яхья Ибн Саида аль-Ансари.
216
Сегодня завершили прекрасную книгу - شرح المظومة البيقونية 📚
Которая дала базу в терминологии хадисов.
216
Скромность и простота мужчины находясь дома.
✍🏻 Имам Ат-Тирмизи, да смилуется над ним Аллаh, в «Аш-Шамаиль» приводит со своей цепочкой до Айши, да будет доволен ею Аллаh, что ей был задан вопрос: "Что делал посланник Аллаhа (ﷺ) находясь дома?". Айша ответила:
حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنى معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، قالت: قيل لعائشة: ماذا كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بيته، قالت: «كان بشرا من البشر، يفلى ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه — اهـ«Пророк (ﷺ) в доме был простым человеком: Обслуживал свою одежду, доил овцу, свои нужды выполнял сам» — конец хадиса. ✍🏻 Комментируя этот хадис Ибрагим Аль-Байджури, да смилуется над ним Аллаh пишет:
«فيسن للرجل خدمة نفسه وأهله لما في ذلك من التواضع وترك التكبر» — اهـ«Основываясь на этом хадисе, мужчине желательно выполнять свои нужды самостоятельно, а так же выполнять нужды своих домочадцев, потому что в подобном поведении содержится скромность и оставление высокомерия» — конец цитаты. 📓 Аш-Шамаиль Аль-Мухаммадия, стр 548-549.
216
– Знаешь ли ты что такое выживание?
– Несомненно
– Что же?
– Мадрасовские конкурсы, которые проводятся в конце года…
216
إذا أزهرت زهرة في كل مرة أفكر فيها فيك ، فسيكون العالم حديقة ضخمة
«если бы цветок расцветал каждый раз, когда я думаю о тебе, то мир был бы огромным садом»
216
Важное замечание студентам!
✍🏻 ГоворитАль-Байджури да смилуется над ним Аллаh, комментируя хадис, что сподвижники Пророка (ﷺ) не поднимали перед ним свой голос из-за адаба к нему:
«فكانوا رضي الله عنهم على غاية من الأدب في مجلسه, بخلاف كثير من طلبة العلم, فإنهم يرفعون أصواتهم في الدروس إما رياءً أو لبعد فهم» — اهـ«Так, сподвижники (да будет доволен ими Аллаh) проявляли максимальную культуру в собрании пророка (ﷺ), чего нельзя сказать о многих студентах шариатского знания, которые поднимают свои ГОЛОСА на уроках, либо по причине высокомерия, либо по причине очень далекого понимания (того, что им говорят)» — конец цитаты. 📓Аш-Шамаиль Аль-Мухаммадия, стр 541-542.
216
Сунна — второй источник откровения.
أَخْبَرَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا مُعَاوِيَةُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَابِرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ ابْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ أَشْيَاءَ يَوْمَ خَيْبَرَ الْحِمَارَ وَغَيْرَهُ، ثُمَّ قَالَ: «لَيُوشِكُ بِالرَّجُلِ مُتَّكِئاً عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدِّثُ بِحَدِيثِي فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ، مَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ، وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ، أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ فَهُوَ مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ» — اهـ✍🏻 Имам Абу Мухаммад Ад-Дарими, да смилуется над ним Аллаh, в книге «Муснад», в сообщении №602 приводит со своей цепочкой до Аль-Микдада Ибн Ма'ди Кариба Аль-Кинди, да будет доволен им Аллаh, сказавшего: «Посланник Аллаhа (ﷺ) запретил ряд вещей в день Хайбара. Он запретил употребление мяса домашнего осла и еще кое-что, а затем сказал: "Вскоре появится человек, который станет рассказывать мои хадисы, облокотившись на свою тахту, а потом скажет: "Между нами и вами — Книга Аллаhа (Коран): То, что мы найдем в ней из дозволенного — мы посчитаем дозволенным, а то, что мы найдем в ней из запретного — мы посчитаем запретным". Слушайте! — сказал пророк (ﷺ): То, что запретил Посланник Аллаhа (ﷺ) является таким же запретным, как и то, что запретил Аллаh!"»¹ — конец цитаты. ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ¹ Потому что пророк (ﷺ) произносил свои хадисы по откровению от Аллаhа.
