أَحْفَادُ السَّلَفِ.

-والمرأةُ إذا طالَ لِسانُها، قَصُرت أيّامها مع زوجِها.

إِبْنُ تَيمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ.

‏-علاج ضعف التأثر بالقرآن ‏مجاهدة النفس في الانتفاع بالقرآن؛ ليست دائمًا في قلة العلم أو ضعف الفهم، بل قد يكون القلب حاضرًا، لكن النفس تنازعه وتدافعه. ‏ومن أبرز ما فيها: ‏القلب والنفس في صراع مستمر فالقلب يدعو إلى الإيمان والطاعة والإنابة، والنفس تميل إلى حظوظها وشهواتها وراحتها فللقلب أوقات قوة وأوقات ضعف؛ فإذا غلب القلبُ النفسَ كان العبد أكثر حضورًا وخشوعًا وتأثرًا بكلام الله، وإذا غلبت النفسُ كان الانتفاع أضعف، ولو كان الإنسان عالمًا بمعاني الآيات. ‏فالفقه عن الله أعمق من مجرد معرفة معنى الآية؛ فهو فهمٌ يورث تعظيمًا وانقيادًا ومحبةً وخشيةً وعملاً. ولهذا قد يسمع اثنان الآية نفسها، فيخرج أحدهما منها بقلب غير القلب الذي دخل به، بينما لا يتجاوز أثرها الآخر سمعه. ‏ومن هنا يتفاوت الناس في لذة القرآن والابتهاج به؛ فكلما صفا القلب من شواغل النفس وحظوظها كان نصيبه من روح القرآن أعظم. ‏فالقلب لا ينال كمال لذة القرآن وثمرته مع استسلامه الدائم لمنازعات النفس، وإنما يحتاج إلى مجاهدة مستمرة حتى تقوى إرادة الآخرة ويستولي حب الله وكلامه على القلب. ‏ولهذا فإن علاج ضعف التأثر بالقرآن ليس دائمًا بكثرة القراءة وحدها، وإنما يحتاج معها إلى مجاهدة النفس، وإحضار القلب، وترك ما يشغله، وتعظيم المتكلم سبحانه، والعمل بما يُتلى. ‏فالقرآن واحد، ولكن القلوب التي تسمعه ليست سواء؛ وبين سماع الأذن وسماع القلب مسافةٌ تصنعها المجاهدة. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: ‏«بين القلب والنّفس مُنازَلاتٌ ووقائع، والحرب بينهما دُولٌ وسِجالٌ، تُدال النّفس عليه تارةً، ويُدال عليها تارةً. ‏فهذا حظُّه من السّماع حظٌّ بين الحظَّين، ونصيبه منه بين النّصيبين، فإن صادفه وقت دولة القلب كان حظُّه منه قويًّا، وإن صادفه وقت دولة النّفس كان ضعيفًا. ومن هاهنا يقع التّفاوت بين الناس في الفقه عن الله، والفهمِ عنه، والابتهاجِ والنّعيم بسماع كلامه. ‏وصاحب هذه الحال ــ في حال سماعه ــ يشتغل القلب بالحرب بينه وبين النّفس، فيفوتُه من روح المسموع ونعيمه ولذّته بحسب اشتغاله عنه بالمحاربة، ولا سبيلَ له إلى حصول ذلك بتمامه حتّى تضَعَ الحرب أوزارها». ‏

مدارج السالكين (٣/ ١٩٥).

-حلقات القُرآن اليوم تُناديك في كل وقت؛ فجرًا ومساءً، ومن بيتك وعبر شاشتك، حفظًا، وتلاوةً، وتثبيتًا. لقد سُدّت مسالك الأعذَار، ولمْ يتبقّى لأحدٍ حُجّة.. المُعلّمون باذلُون، والطُّرق مُيسّرة، فالمحروم من حرم نفسه هذا الثّغر العظيم، ونعوذ بالله من التراجع بعد الإقبال.

• قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللهُ: «مَنْ اجْتَهَدَ وَاسْتَعَانَ بِاللهِ تَعَالَى، وَلَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ وَالِاجْتِهَادَ؛ فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ مَا لَمْ يَخْطُرْ بِبَالٍ.»

•📖 || مَجْمُوعُ الْفَتَاوَى (٥/٦٢)•

الله الله في صلاة الفجر

‏ثلاثةٌ تُشرِق مَعهنّ الأروَاح: «صَلاة الفَجر، وأذكار الصَباح، وتِلاوة وِرد القرآن». - «هَؤلاء الثّلاث؛ احرص عليهٍن غَاية الحرص، فهنّ مِيزانُ سعَادة يَومك ورَاحة بالِك».

لا تنسونا من صالح دعائكم، ولكم بالمثل.

قيامُ الليّل رَعَاكُم الله.

قِيلَ لِابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «مَا نَسْتَطِيعُ قِيَامَ اللَّيْلِ، فَقَالَ: أَقْعَدَتْكُمْ ذُنُوبُكُمْ». وَقِيلَ لِلْحَسَنِ: «قَدْ أَعْجَزَنَا قِيَامُ اللَّيْلِ، فَقَالَ: قَيَّدَتْكُمْ خَطَايَاكُمْ». وَقَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: «إِذَا لَمْ تَقْدِرْ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ وَصِيَامِ النَّهَارِ، فَاعْلَمْ أَنَّكَ مَحْرُومٌ، مُكَبَّلٌ، كَبَّلَتْكَ خَطِيئَتُكَ».

ـ لَطَائِفُ المَعَارِفُ، لِابْنِ رَجَبٍ |٩٨.

🔺بيننا و بينكم كتب السلف… الشيخ ازهر سنيقرة 🌾.

-طَاعَةُ الزَّوجِ يَا مَن دُنِّسَت عُقُولُهُنَّ بِالفِڪرِ الغَربِيِّ -طَاعَةُ الزَّوجِ لَيسَت ذُلّاً، إِنَّمَا أَجْرٌ قَد يَدخُلُك الجَنَّةَ'.

سُبحان الخالق 💙.

سُبحان الخالق 💙.

الكسوف والخسوف آيتان من آيات الله يخوف بهما عباده.