"مَدَد.."

«فإن يكُنِ الفِعلُ الذي ساء واحدًا ‏فأفعالُهٌ اللَّائي سَرَرنَ ألوفُ!»

«ستألف فُقدان الذي قد فقدته كإلفك وجدان الذي أنت واجد»

قال ابن تيميَّة -رحمه الله-: ترك الحسنات أضر من فعل السيئات، وهو أصله.

مجموع الفتاوى (٢٠/ ١١٠).

قال ابن الجوزي -رحمه الله-: ما بالُ النفوس تعرف حقائق المصير، ولا تعرف عوائق التقصير، وكيف رضيت بالزَّاد اليسير وقد علمت طول المسير، أم كيف أقبلت على التبذير وقد حُذِّرت غاية التحذير، أما تخاف زلل التعثير إذا حوسبت على القليل والكثير؟

التبصرة (١٧٨/١).

«فإذا وقفت بباب ربك سائلاً جهِّز فؤادك، لا تُجهِّز أحرفك! وكِّله أمر الغمغمات وثق به فالله يعلم كل حزن أرجفك» قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل: كيف تقول في الصَّلاة؟ قال: أتشهَّد وأقول: اللهم إني أسألك الجنَّة، وأعوذ بك من النَّار، أما إنِّي لا أُحسِنُ دندنتك ولا دندنة مُعاذ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «حولها نُدندن».

رواه أحمد (١٥٨٩٨).

«من حذق شيئًا لم يصبر عنه..»

الرسائل للجاحظ (٦٣/١).

فالإنسان إذا بلغ الغاية في معرفة فن أو علم أو مهارة ما، يتولَّد لديه شغف قسري يدفعه للاشتغال بها باستمرار؛ فالإتقان يولد اللذة، واللذة تجعل صاحبها عاجزًا عن الترك أو الصبر عن ذلك الشغف! ويا حبذا لو كان حذقه بعلم ينفع، وعمل يرفع.

قال ابن تيميَّة -رحمه الله-: ما زال السَّلف يكرهون تغيير شعائر العرب حتى في المُعاملات وهو التَّكلم بغير العربيَّة؛ إلا لحاجة كما نصَّ على ذلك مالك والشافعي وأحمد، مع أنَّ سائر الألسن يجوز النطق بها لأصحابها؛ ولكن سوغوها للحاجة، وكرهوها لغير الحاجة، ولحفظ شعائر الإسلام.

مجموع الفتاوى (٣٢-٢٥٥).

‏تهوين المعصية، وتخفيف شرِّها جنايةٌ كبيرةٌ، فويلٌ لمن احتمل منها شيئًا فغرَّ النَّاس، وما أحسن أن يُعلَّم المذنبون نقمة الجبَّار، ورحمة الغفَّار؛ ليفرُّوا عن معصيته ابتداء، ويتوبوا إذا وقعوا فيها انتهاء، فلسنا ملائكةً لا تعصي، ولا شياطين لا تطيع؛ بل خطَّاؤون توَّابون.

صالح العصيمي.

‏من قال يا ربَّاه يا ربَّاه وألحَّ في طلب على مولاه لن يرجعنَّ من الدُّعاء بخيبة والله يعطي كل من ناداه ولقد أجاب الله كُفَّارًا دعوا في لُجَّة الأمواج يا الله أوَيخذل الربُّ الرحيمُ عباده لم ينزلوا حاجاتهم لسواه

«خير ما تكون أن تكون مع من هو خير منك» ليكن ممَّا تصرف به الأذى والعذاب عن نفسك ألَّا تكون حسودًا؛ فإنَّ الحسد موكَّل بالأدنى من الأقارب والأكفاء والإخوان، واعلم أنَّ خير ما تكون أن تكون مع من هو خير منك؛ فإن كان أعلم منك اقتبست من علمه، وإن كان أقوى دفع عنك بقوته، وإن كان أفضل منك في المال أفادك، وإن كان أرفع جاهًا قضى حاجتك، وإن كان أصلح دينًا ازددت بصلاحه صلاحًا.

ابن المقفع — الأدب الصغير والأدب الكبير.

لطالما استوقفني فخر الرِّجال بمنزلة الأُخت، ولكم جاد التَّاريخ بذكر هذه العلاقة السَّامية، الوثيقة، المُغدقة بالحنان، وعلى رأس تلك القصص قصَّة أخت موسى -عليه السَّلام- التي خلَّدها القرآن الكريم:﴿فقالت هل أدُلُّكُم على أهل بيتٍ يَكفُلونَه لكم وهُم له ناصحونَ﴾.

من جال نال، ومن قرع بابًا وجد وُلوجًا، وأوَّل دَرَجِ الحرمان الوقوفُ عند أدنى الهِمَّتين، وآخرها الرضا بأَوْدَعِ العيشَين.

المرزوقي «رحمه الله».