دُرَرٌ مِـنْ أَثَـرِ السَّلَفِ 🫧🌷

​

❐ اقْرَأْ مَاذَا يَخْسَرُ الْمُسْلِمُ حِينَ يَتْرُكُ صَلَاةَ الْفَجْرِ.. مُحْزِنَةٌ جِدًّا لِمَنْ كَانَ قَلْبُهُ حَيًّا!!

🫧🌷​- خَسِرَ شَهَادَةَ الْبَرَاءَةِ مِنَ النِّفَاقِ. قَالَ ﷺ: "أَثْقَلُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ". 🫧🌷​- خَسِرَ السَّبَبَ الْأَعْظَمَ لِدُخُولِ الْجَنَّةِ. قَالَ ﷺ: "مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ". (الْبَرْدَيْنِ: الْفَجْرُ وَالْعَصْرُ). 🫧🌷​- خَسِرَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ. قَالَ ﷺ: "لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا". 🫧🌷​- خَسِرَ عِنَايَةَ اللَّهِ وَحِفْظَهُ. قَالَ ﷺ: "مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ". 🫧🌷​- خَسِرَ أَجْرَ قِيَامِ اللَّيْلِ كُلِّهِ. قَالَ ﷺ: "مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ". 🫧🌷​- خَسِرَ لِقَاءَ الْمَلَائِكَةِ وَسَقَطَ اسْمُهُ مِنْ سِجِلَّاتِهِمْ. قَالَ ﷺ: "يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمُ اللَّهُ — وَهُوَ أَعْلَمُ —: كَيْفَ وَجَدْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ". 🫧🌷​- خَسِرَ النُّورَ وَالضِّيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ ﷺ: "بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ". 🫧🌷​- خَسِرَ الْأَجْرَ وَالثَّوَابَ الَّذِي يَعْدِلُ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا مِنْ كُنُوزٍ وَزِينَةٍ. قَالَ ﷺ: "رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا". (أَيْ سُنَّةُ الْفَجْرِ الَّتِي تُصَلَّى قَبْلَهَا، هَذَا أَجْرُ السُّنَّةِ الرَّاتِبَةِ فَكَيْفَ أَجْرُ الْفَرِيضَةِ؟). 🫧🌷​- خَسِرَ الْخَيْرَاتِ وَالْبَرَكَاتِ وَضَيَّعَ الْأُجُورَ وَالْحَسَنَاتِ. قَالَ ﷺ: "لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَصَلَاةِ الْفَجْرِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا". 🫧🌷​- خَسِرَ السَّبَبَ الْأَعْظَمَ لِرُؤْيَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي الْجَنَّةِ. قَالَ ﷺ: "إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَلَّا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا". (يَقْصِدُ صَلَاتَيِ الْفَجْرِ وَالْعَصْرِ). ​

رَبِحَ الْمُفَرِّطُ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ لَذَّةَ النَّوْمِ، وَرَبِحَ الْمُؤْمِنُ جَمِيعَ خَيْرَاتِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ... وَشَتَّانَ بَيْنَ الرِّبْحَيْنِ!!

يَا قَوْمُ! قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ الْأَعْمَالَ بِالنِّيَّاتِ وَقَدْ فَهِمْتُمْ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ﴾، وَقَدْ سَمِعْتُمْ عَنِ السَّلَفَ أَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَعْمَلُونَ وَلَا يَقُولُونَ حَتَّى تَتَقَدَّمَ النِّيَّةُ وَتَصِحَّ. أَيَذْهَبُ زَمَانُكُمْ - يَا فُقَهَاءُ - فِي الْجَدَلِ وَالصِّيَاحِ، وَتَرْتَفِعُ أَصْوَاتُكُمْ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْعَوَامِ تَقْصِدُونَ الْمُغَالَبَةَ؟! أَوَمَا سَمِعْتُمْ: «مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ؛ لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ»؟! ثُمَّ يُقَدِمُ أَحَدُكُمْ عَلَى الْفَتْوَى وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا، وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ يَتَدَافَعُونَهَا! وَيَا مَعْشَرَ الْمُتَزَهِدِينَ! إِنَّهُ يُعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى! أَتُظْهِرُونَ الْفَقْرَ فِي لِبَاسِكُمْ وَأَنْتُمْ تَسْتَوْفُونَ شَهَوَاتِ النُّفُوسِ؟! وَتُظْهِرُونَ التَّخَاشُعَ وَالْبُكَاءَ فِي الْجَلَوَاتِ دُونَ الْخَلَوَاتِ؟! كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَضْحَكُ وَيُقَهْقِهُ، فَإِذَا خَلَا بَكَى أَكْثَرَ اللَّيْلِ. وَقَالَ سُفْيَانُ لِصَاحِبِهِ: مَا أَوْقَحَكَ! تُصَلِّي وَالنَّاسُ يَرَوْنَكَ، وَتَنَامُ حَيْثُ لَا تُرَى؟!

ـ صَيْدُ الخَاطِرِ، لِابْنِ الجَوْزِيِّ | ٤٢٨.

.أصولُ الدَّعوة السَّلفِيَة.

اللهمّ أعطِ كلّ داعِ طرقَ بابَكَ سُؤلَهُ، اجمع الحبيب بحبيبه، وارزق كُلّ من طلبَ الرزقَ، وآنس كلّ مستوحشٍ طلب الأنس، ووفق كل من طلب التوفيق، واغفرْ لمن سألك مغفرتَكَ، وعوض كل فاقد، واجبر كل كسر، وألق السكينة في قلب كلّ خائف طلبَ أمنَكَ، وأغدقْ على العقول نسيانَ الفَجيعةِ بعوضكَ وقدرتكَ.

اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ لَنَا ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ، وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَّجْتَهُ، وَلَا دَيْنًا إِلَّا قَضَيْتَهُ، وَلَا مَرِيضًا إِلَّا شَفَيْتَهُ، وَلَا مُبْتَلًى إِلَّا عَافَيْتَهُ، وَلَا ضَالًّا إِلَّا هَدَيْتَهُ، وَلَا عَازِبًا إِلَّا زَوَّجْتَهُ، وَلَا مُتَزَوِّجًا إِلَّا أَسْعَدْتَهُ، وَلَا مَحْرُومًا مِنَ الذُّرِّيَّةِ إِلَّا رَزَقْتَهُ، وَلَا غَائِبًا إِلَّا رَدَدْتَهُ، وَلَا مَظْلُومًا إِلَّا نَصَرْتَهُ، وَلَا أَسِيرًا إِلَّا فَكَكْتَهُ، وَلَا مَيِّتًا إِلَّا رَحِمْتَهُ، ولا طالبا إلا وفقته، وَلَا حَاجَةً لَنَا فِيهَا صَلَاحٌ وَلَكَ فِيهَا رِضًا إِلَّا قَضَيْتَهَا وَيَسَّرْتَهَا بِفَضْلِكَ،يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِينَ.

وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ وَفَّقَهَا اللَّهُ وَيَسَّرَ أَمْرَهَا، وَأَنَارَ دَرْبَهَا، وَسَدَّدَ إِجَابَتَهَا. وَلَا تَنْسَوْا خَلِيلَتِي مَاجِدَةَ وَجَمِيعَ الطَّالِبَاتِ.

«اللهُمَّ أوتِد هذا القَلب على ما تَرضىٰ أقِمْهُ حيثُ ترضَىٰ، أمِتهُ حينَ ترضَىٰ وعلى الذي ترضَىٰ ‏، اجعله ممتلِئ بك، حظيظ بِمعيتك، مُتقلبًا بين حُبّك ورحمتك وسلامك. أنزل السّكينة عليه وطمئنه، وألقِ عليه مَحبّة منك ورحمة»🌷🫧

لا تنسو ساعة الاستجابة أدعو الله و أنتم موقنون بالاجابة

إيوه: أصلها: إي والله، حُذف المقسم به، وزيدت هاء السكت في آخر الكلمة. ومثله قول العامة "إيه".

شرح ألفية ابن مالك، الشيخ سليمان العيوني.

حين يَفسدُ الناسُ لا يكونُ الاعتبارُ فيهم إلا بالمال؛ إذ تنزلُ قيمتُهم الإنسانيَّةُ ويبقى المالُ وحدَه هو الصالح الذي لا تتغيَّرُ قيمتُه، فإذا صلحوا كان الاعتبارُ فيهم بأخلاقِهم ونفوسِهم؛ إذ تنحطُّ قيمةُ المالِ في الاعتبار، فلا يغلبُ على الأخلاقِ ولا يُسخِّرُها، وإلى هذا أشارَ النبيُّ ﷺ في قولِه لطالبِ الزواج: «التمِس ولو خاتَمًا من حديد». يريدُ بذلك نفيَ الماديّةِ عن الزواج، وإحياءَ الروحيَّةِ فيه، وإقرارَه في معانيهِ الاجتماعيّةِ الدقيقة، وكأنما يقول: إنَّ كِفايةَ الرجُلِ في أشياءَ إن يكُنِ منها المالُ فهو أقلُّها وآخِرُها، حتى إنَّ الأخسَّ الأقلَّ فيه ليُجزِئُ منه كخاتمِ الحديد؛ إذِ الرجلُ هو الرجولةُ بعظمتِها وجلالِها وقوتِها وطباعِها، ولن يُجزِئَ منه الأقلُّ ولا الأخَسُّ مع المال، وإنَّ ملءَ الأرضِ ذهبًا لا يُكمِلُ للمرأةِ رجُلًا ناقصًا! وهل تُتِمُّ الأسنانُ الذهبيةُ اللامعةُ يحملُها الهرِمُ في فمِه شيئًا مما ذهبَ منه؟ وما عسى أن تصنعَ قواطعُ الذهبِ الخالصِ وطواحنُه لهذا المسكينِ بعد أن نطقَ تحاتُّ أسنانِه العظميةِ وتناثُرُها أنه رجلٌ حلَّ البِلَى في عظامِه…؟

الرافعي، وحي القلم.

نصائح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لطالب العلم.