Абу Али аль-Ашари
前往频道在 Telegram
• Мысли и Выписки • Статьи • Вопросы и ответы instagram.com/abuali_ashari youtube.com/abuali_ashari
显示更多未指定国家未指定类别
751
订阅者
无数据24 小时
+77 天
+5030 天
吸引订阅者
十月 '2610月 '26
十月 '260
在0个频道中
九月 '26
+71
在6个频道中
Get PRO
八月 '26
+215
在10个频道中
Get PRO
七月 '26
+500
在4个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 02 十月 | 0 | |||
| 01 十月 | 0 |
频道帖子
Ибн Каййим часто пишет, что язычники Мекки верили, что Всевышний Аллах буквально наверху, в отличие от мутакаллимов, но тогда почему Посланник Аллаха (ﷺ) принял Ислам рабыни ее словами: «Аллах на небе», — если в это верили все язычники?
🔗Мысли и выписки
| 2 | Одна из разниц между мискином и факиром — в том, что мискин может просить милостыню, а факир — нет, хотя оба могут получать закят[1].
Разница между бедняком и путником, у которого есть нисаб на родине, но нет доступа к нему, — в том, что бедняк может брать закят больше, чем то, в чем он нуждается, а путник — нет. Если путник доберется домой и у него будет доступ
к своим средствам, а часть закята останется на руках, то он должен отдать эти деньги как милостыню[2].
[1]Ибн Абидин, 6/73.
[2]Ибн Абидин, 6/87.
🔗Мысли и выписки | 1 159 |
| 3 | Манхадж: Три преграды для научности исследования: беспечность, фанатизм, поспешность.
🔗Мысли и выписки | 840 |
| 4 | Психология сект: Чем более идиотские вещи внушают лидеры тоталитарных сект своим последователям, тем фанатичнее бывает их убежденность: одни рассказывают, что вся умма впала в многобожие; другие — что любые книги,
которые противоречат взглядам шейха, искажены; кто-то вообще утверждает, что его шейх может любую книгу по Шариату восстановить. И это лишь усиливает их убежденность.
🔗Мысли и выписки | 1 031 |
| 5 | Лучшее определение фикха — облегчение от достойного доверия. Запретить может каждый, а дозволение от не достойного доверия ничего не стоит.
🔗Мысли и выписки | 1 138 |
| 6 |  +3ГЛАВА О ВНЕШНОСТИ
ПОСЛАННИКА АЛЛАХА
(ﷺ) - Хадис № 1
Автор: Абу Али аль-Ашари
Книга: «Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя»
@AbuAli_Ashari | 1 077 |
| 7 | Нашел у имама ат-Тафтазани[1] то, что ощущал, но не мог сформулировать: сторонники тафвида говорят, что мы не
можем ЗНАТЬ, какой смысл у муташабихат, а сторонники таавиля говорят, что мы ПРЕДПОЛАГАЕМ, что смысл такой-то и такой-то, не утверждая это. И поэтому сущностного разногласия нет.
[1]Тальвих, 1/281-3.
🔗Мысли и выписки | 718 |
| 8 | Одна из проблем с ваххабитами заключается в том, что мы считаем, что разум — это инструмент познания текста Откровения, а они считают, что разум — это производная текста Откровения: конкретный логический довод в Коране — это довод, потому что он в Коране, но из этого довода не вытекает, что логический довод — это довод.
🔗Мысли и выписки | 1 639 |
| 9 | Устаз Мухаммад Мухаммад Абу Муса:
Твоя близость к мусхафу — это твоя близость к спасению
🔗Мысли и выписки | 951 |
| 10 | Если тебе показалось, что ты что-то знаешь, вспомни, что устаз Махмуд Шакир выучил многотомный словарь «Лисан аль-араб» еще в детстве.
🔗Мысли и выписки | 1 052 |
| 11 | 📣Канал дарульфикр для Казахстана
https://t.me/darulfikrkz | 1 362 |
| 12 | Искренность — это указывать на более знающего.
🔗Мысли и выписки | 5 143 |
| 13 |  +5Названия Судного дня
Так как мы говорим о знамениях Судного дня, то надо перечислить те названия и имена, которые даны этому дню в Благородном Коране.
Автор: Абу Али аль-Ашари
Книга: Признаки Судного дня | 1 200 |
| 14 | Правило: проявление греха — грех. Если человек пропустил намаз, то ему нельзя окружающим указывать, что он восполняет намаз, потому что пропуск намаза — это грех[1].
[1]«Хашия» Ибн Абидина (4/467).
🔗Мысли и выписки | 919 |
| 15 | 没有文字... | 854 |
| 16 | Аюб ас-Сихтияни передает, что от Абу Килябы потребовали стать кадием Басры и он из-за этого убежал в земли Шама, а затем, проведя там какое-то время, вернулся.
И Аюб сказал ему: «Если бы ты стал справедливым судьей, то тебе была бы двойная награда!»
А тот ответил: «Аюб, если пловец попадет в море, как долго он сможет плыть?»[1]
[1]Аль-Икд аль-Фарид, 1/34.
🔗Мысли и выписки | 774 |
| 17 | Если человек в мечети застал кружок, в котором читают Коран, и проповедь, то, если он не понимает арабский, ему лучше слушать проповедь.
🔗Мысли и выписки | 744 |
| 18 | Прием пищи может быть категорически обязательным (фард). Это то количество еды, которое необходимо, чтобы не умереть с голоду и иметь силы для выполнения религиозных обязанностей.
Если человек откажется от еды и вследствие этого умрет, он совершит грех, так как это будет самоубийством, а это запрещено словами Всевышнего Аллаха:
«...и не обрекайте сами себя на погибель»!. («Аль-Бакара», 2:195)
Если же человек откажется от лечения и впоследствии умрет, то за это не будет греха*.
Также есть желательное количество пищи. Это такое количество еды, которое дает силы для дополнительных видов поклонения, учебы и обучения**.
Дозволенное количество еды — это есть досыта, чтобы набраться физических сил.
Нежелательное количество пищи - это съесть больше, чем нужно для насыщения.
Запретное количество еды — это когда человек ест гораздо больше, чем нужно для насыщения.
Исключение составляют случаи, когда человек готовится к посту или хочет, чтобы гость не стеснялся есть у него дома.
* Потому что нет полной уверенности, что лекарства помогут. Но отказ от еды неизбежно приведет к смерти от голода.
** То есть рекомендуемая норма питания, необходимая для поддержания нормального функционирования мозга и усвоения знаний.
📚Хазр валь Ибаха | 939 |
| 19 | 没有文字... | 718 |
| 20 | Устаз Мухаммад Мухаммад Абу Муса: «Убийство книги — это читать ее в беспечности».
Основа осмысленного чтения — это бодрость. Поэтому, если человек не высыпается, его чтение не будет эффективным.
🔗Мысли и выписки | 913 |
