أوراق عربية
الذهاب إلى القناة على Telegram
مجموعة أنشئت لتعلم اللغة العربية وممارستها مع أهلها. - نشارك فيها معلومات قيمة عن تاريخ اللغة وثقافتها. - يمكنكم المشاركة بكل شيء. - الجدال والمراء والتطاول والكذب سيؤدي إلى الطرد. - مراسلة الفتيات على الخاص أو العام = طرد.
إظهار المزيدلم يتم تحديد البلدالفئة غير محددة
332
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
أرشيف المشاركات
332
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أنه سمع نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول :
"لَوْ أنَّكُمْ تَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ : تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا".
[مسند الإمام أحمد].
332
- الإرهابي اليهودي بنيامين نتنياهو يتحدث في لقاء عن نقاط حربهم مع أهل الحق 📮:
1- أهمية وضرورة المعركة الفكرية عبر مواقع التواصل الاجتماعي عبر المؤثرين.
2- أهمية السيطرة على تيك توك و X (تويتر سابقًا)، ويرى أن تيك توك رقم 1 أي: خطره شديد على إرهاب اليهود.
3- ذكر بأن إيلون ماسك صاحب تطبيق X أنه صديق وليس عدو.
4- ذكر أن المعارك طرقها تتغير وأن الآن المعارك ليست معارك سيوف ولا فرسان بل مواقع التواصل الاجتماعي والمشاهير المؤثرين، وذكر مثال: الطائرات بدون طيار.
5- النصارى أصدقاء اليهود. وغيرها...
332
﴿اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ مَا لَكُم مِّن مَّلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ﴾.
«اللَّهُمَّ وَجِّهِ القُلُوبَ إلَيْكَ ، وَاجْعَلْهَا مَشْغُولَةً بِذِكْرِكَ عِنْدَ هُمُومِنَا ، وَارْفَعْ عُقُوبَتَكَ الحَالَّةَ عَنْ قُلُوبِنَا .. يَا وَلِيَّ الإسْلَامِ وَأهْلِهِ ، مَسِّكْنَا بِالإسْلَامِ وَالسُّنَّةِ حَتَّى نَلْقَاكَ ، فَإذَا لَقِينَاكَ فَافْعَلْ بِنَا مَا أنْتَ أهْلُهُ».
332
عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه :
أنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "قُولُوا : «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»".
[مسند الإمام أحمد].
332
••📖✏️
🖋 ليس كل أبيض.. أبيض!
❓هل تظن أن الأبيض في لغتنا لونٌ واحد؟
⬅️ تأمل كيف يصف الثعالبي درجات البياض بدقة مذهلة:
⏺الأَمْهَق:
«إذا كان الرجل أبيض لا يخالطه شيء من الحمرة وليس بنير ولكنه كلون الجص.»
⏺الأَزْهَر:
«فإن كان أبيض بياضاً محموداً يخالطه أدنى صفرة كلون القمر والدر.»
🩵وفي حديث أنس في صفة النبي 🩷: «كان أزهر ولم يكن أمهق»
فقه اللغة وسرُّ العربية: ص: ٨٠🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
332
#أوراق_عربية
#بلاغة_مفردات
#فائدة_لغوية
"وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ".
+ هل ترى فائدة لذكر الظرف (عشاءً) في الآية؟
أو لو حذف الظرف من الآية "وَجَاءُوا أَبَاهُمْ يَبْكُونَ" ينتقص المعنى؟
- ما من حرف ولا كلمة وردت في القرآن الكريم إلا ولها معنى ومعان؛ حتى وإن كانت فيما قعَّده النحويون زائدة، وأرى أن للظرف في الآية الكريمة فوائد ثلاثًا.
- الأولى: أن اللعب واللهو غالبًا ما كان ينتهي عند الغروب وهم أرادوا أن يصل إلى أبيهم أنهم استنفدوا كل الوقت بحثًا عن أخيهم وهو ما أخر رجوعهم إلى العشاء.
- الثانية: وهي الفائدة الأهم أنهم أرادوا أن يدخلوا على أبيهم ليلًا والليل أستر للوجوه الكاذبة وأخفى للتعبيرات الخادعة، وبخاصة إذا كان الكذب مصحوبًا ببكاء زائف متصنع.
- الفائدة الثالثة: من فوائد ذكر الظرف في الآية أنهم لما عادوا لأبيهم عشاء وقصوا عليه ما كان وهم كاذبون أرادوا أن يسدوا على أبيهم طلب البحث عن يوسف سواء بمفردهم أو بصحبة أبيهم، وكيف لهم البحث في هذا الليل المظلم الموحش الذي لا يرى فيه الإنسان وجه صاحبه؟.
332
لماذا يُصرّ الغرب على تسمية مصر بـ “إيجيبت”؟
السؤال مش لغوي وبس…
السؤال هوية.
لما العالم يقول Egypt، هو لا يكرر اسمًا محايدًا،
هو يكرر رواية،
رواية لم نكتبها نحن،
ولم نخترها،
لكننا قبلناها طويلًا دون نقاش.
الحقيقة إن اسم مصر أقدم، أرسخ، وأوضح مما يُتصوَّر.
اسم متجذّر في الشرق القديم، قبل الإغريق وقبل روما.
في النقوش البابلية تظهر مصرايم.
في رسائل تل العمارنة في القرن الـ14 ق.م تظهر مسري.
في الآرامية والآشورية نقرأ مو سير.
وفي نصوص عبرية وآرامية قديمة يظهر الاسم مصرايم،
وفي العربية استقر ببساطة ووضوح: مِصر.
اسم واحد…
يتكرر بتغيّر اللهجات،
لكن لا يتبدّل جوهره.
أما “إيجيبت”؟
فهو اسم طارئ على التاريخ المصري،
جاء من الخارج،
وتكرّس مع هيمنة الإغريق ثم الرومان،
ثم ورثه الغرب الحديث كما ورث خرائط وحدودًا وصورًا ذهنية.
“إيجيبتوس” الإغريقية لم تكن الاسم الذي عرّف به المصري نفسه،
بل الاسم الذي أطلقه الآخر عليه،
ثم تحوّل – مع الزمن والبلطجة الغربية – إلى الاسم السائد عالميًا.
وهنا السؤال الحقيقي، لا الأكاديمي فقط، بل السياسي والحضاري:
لماذا نقبل أن تُعرَّف مصر عالميًا باسمٍ
لا ينتمي إلى لغتها،
ولا إلى وجدانها،
ولا إلى تاريخها الشرقي الممتد؟
دول كثيرة صحّحت أسماءها:
بورما صارت ميانمار،
سيلان صارت سريلانكا،
وسوازيلاند صارت إيسواتيني.
فلماذا حين يتعلّق الأمر بـ مصر
يُطلب منها الصمت؟
ويُنفَّذ الطلب ممّن يحكمها،
أو يُقال لها باستخفاف:
«الاسم مجرّد لفظ»؟
لأن اسم مصر ليس تفصيلة،
بل عقدة هوية.
لأن هوية مصر ليست معزولة،
بل هوية المنطقة كلها،
هوية واحدة متصلة
عبر آلاف السنين دون انقطاع.
لا.
الاسم هوية.
والهوية لا تُستعار.
#مصري_مش_ايجيبتي
#مصري_مش_قبطي
#مصري_مش_كيميتي
#الاسم_هوية
