THÄPŜ 🌳Т🌳 | Abkhaz-Circassian National Community

🇸🇬✅2 февраля 1963 года Ли Куан Ю провёл операцию "Coldstore" нацеленную против леворадикалов. 🇸🇬Главная цель - нейтрализовать коммунистическую угрозу для Сингапура. Это привело к арестам более сотни левых активистов. Операция прошла успешно и заложила основу для стабильного авторитарно-капиталистического развития Сингапура.

🇸🇬✅2 февраля 1963 года Ли Куан Ю провёл операцию "Coldstore" нацеленную против леворадикалов. 🇸🇬Главная цель - нейтрализовать коммунистическую угрозу для Сингапура. Это привело к арестам более сотни левых активистов. Операция прошла успешно и заложила основу для стабильного авторитарно-капиталистического развития Сингапура.

🏖️Самый лучший правый телеграм-канал — https://t.me/whitelotustt Вступаем!👍

«ŜYŜ NANI» 👶🏻 Щищ нани (абх. Шьышь нани) — абхазская народная колыбельная песня. Она глубоко символична для абхазского народа: в основу положены стихи народного поэта Абхазии Баграта Шинкуба. В современной культуре эта композиция часто служит музыкальным реквиемом и памятью о жертвах Кавказской войны XIX века, когда многим абхазским семьям пришлось покинуть свою родину. #музыка@ThapshT THÄPŜ 🌳

«QAYSÄRYƵ'ÎM I ISTASYONÎR» 🤩🇯🇴 Къайсэрыжьым и истасйоныр – известная народная песня созданная в среде диаспоры, а затем ставшая известной и среди всех адыгов. «Къайсэрыжьым и истасйоныр» переводиться как «Станция Кайсери» — это пронзительная композиция о разлуке, тоске по родине и тяжелой судьбе адыгских переселенцев, вынужденных покинуть свою родную землю. Видео: 1994 год, черкесская фольклорной группы “Al-Ahli” из Иордании во время фестиваля в Джераше. #музыка@ThapshT THÄPŜ 🌳

«ЦІЫЦІЭКІУН» 🌟🌊

Слово которое вы видите на переднем плане одного из самых известных изображений, которое показывает нам зверства царской армии, а также генерала Засса (одного из самых жестоких царских генералов) на Кавказе – ЦІыцІэкІун. Это слово из ныне вымершего языка – убыхского, оно переводится как геноцид, и никак иначе. Все, что произошло на территории нашего благословенного Всевышним крае – Кавказе, нельзя назвать никак иначе как геноцид. Когда пропаганда твердит из-за всех щелей о том, что никакого геноцида не было, и что все это "всего лишь переселение", не верьте им. Определение геноцида выглядит следующим образом: Геноци́д (от греч. γένος — род, племя и лат. caedo — убиваю) — форма массового насилия, которое ООН определяет как действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём: •убийства членов этой группы; причинения серьёзных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы; •мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе; •насильственной передачи детей из одной человеческой группы в другую; •предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы. Жертвами этого чудовищного преступления стали сотни тысяч людей со всего Кавказа. Но на этом всем злодеяния не прекратились. Во времена вынужденных переселений многие горцы погибали, так и не доплыв до турецкого берега. Это злодеяние замалчивается теми, кто хочет скрыть правду и держать народ в своих руках, не позволяя ему осознать всю ту тяжесть, через которую он прошёл.

🕊️🕯️🌟 #история@ThapshT THÄPŜ 🌳

Скоро.... 😁 YouTube 😁 Instagram #история@ThapshT THÄPŜ 🌳

Иаҳгәалашәоит Уара наунагӡа, Ҳара Ҳаҧхьагыла ! Помним тебя всегда, Наш Лидер !

«ДИНАСТИЯ ЧЕРКЕССКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ В КРЫМСКОЙ ГОТИИ (ФЕОДОРО)» 🤩

В период с 1403 по 1475 гг. в княжестве Феодоро правила династия, основателем которой был некий Алексей. Династическая линия выглядит следующим образом: Алексей или Алексейко (ок. 1403–1444 гг., и, как максимум, до 1446 г.), Олобей Алексей или Алексей II (1444/46–1465); Сайкус или Исайко (1465–1475), Александр (1475). Интересно, что представители мангупского правящего дома, находившиеся в греческой среде Трапезунда, воспринимались как черкесы. Это умершие в Трапезунде в июне 1435 г. Иоанн Тзиаркасис (Obit of «servant of God» John Tziarkases) и Николай Тзиаркасис (Obit of «servant of God» Nicholas Tziarkases). Энтони Брайер, исследователь, обнаруживший эти строчки в синаксарии, отождествил форму тзиаркасис (Τζιαρκασης) с этнонимом черкес. Точно так же мангупская принцесса Мария, дочь князя Исайко, выданная в 1472 г. замуж за господаря Молдавии Стефана Великого, известна в хронике (1457–1499), которую вели в немецкой колонии в Молдавии, как черкешенка: «В том же году [1472] в месяце сентябре 14 днем привезли Стефану воеводе княгиню из Маугопа с именем Мария; она была черкешенкой (sy was ein Zerkassin) и он имел с ней двух дочерей». Ведущий специалист по истории княжества Феодоро В.Л. Мыц склонен считать династию Алексея черкесской: «Хотя некоторые латинские источники и называют Алексея I “греком”, не стоит исключать “черкесского” (адыгского) происхождения владетеля Феодоро. По крайней мере, два независимых друг от друга и разновременных (1435 и 1472 гг.) источника говорят о старшем сыне Алексея – Иоанне, как о “черкесе”, а о Марии Асанине Палеологине (правнучке Алексея?),  как о “черкешенке”. Скорее всего, за генуэзским определением “грек” не скрывалось ничего “этнического”. Латиняне часто называли “греками” тех, кто придерживался византийского (православного) вероисповедания».

Источник: Самир Хотко, "Топоним «Черкесский бан» на карте Дж. Гастальдо 1551 г. В контексте черкесского присутствия в Крыму." 😁 YouTube 😁 Instagram #история@ThapshT THÄPŜ 🌳

«ЧЕРКЕССКО-ГЕНУЭЗСКИЕ ОТНОШЕНИЯ» 🤩🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿

Насколько итальянцы прочно связались с Черкесией, можно судить по «Анапской» или «Генуэзской» дороге, шедшей от Анапы до Каспия, с ответвлением через Кавказский хребет в Абхазию. На этой дороге генуэзцы имели укрепленные фактории и складочные пункты. Интересно отметить, что итальянские фактории в Черноморье были проводниками католической пропаганды в Черкесии, Абхазии и в Крыму. Князь зихов Верзахт глава Таманской части Черкесии - принял даже вместе с населением католичество, а папа из Авиньона препроводил к нему в июле 1333 г. особое послание, в котором благодарил его за католическое усердие. В 1350 же году Зихия получила от папы Климента VI своего католического епископа в лице францисканца Иоанна, вероятно, черкеса, как думают некоторые ученые.

Источник: «Черкесы», Рамазан Трахо. 😁 YouTube 😁 Instagram #история@ThapshT THÄPŜ 🌳

Улучшенная версия

Абхазские абреки: Такуй Цвижба, Званба, Гыдж Абухба. 😁 YouTube 😁 Instagram #история@ThapshT THÄPŜ 🌳

Черкесская танцевальная группа Калифорнии выступает в Калифорнийском государственном университете Фуллертона на конкурсе талантов SWE, 2008 год. #история@ThapshT 😁 YouTube 😁 Instagram THÄPŜ 🌳

«ЧЕРКЕССКИЕ И АБХАЗСКИЕ ПИРАТЫ В ЧЕРНОМ МОРЕ»🤩🇷🇺

В 1535-1536 гг. абхазские пираты предпринимали попытки совершения морских набегов на Трабзонский эялет Османской империи. Жители местности Ризе (приморский город Трабзонского эялета) неоднократно обращались в центр эялета с просьбой защитить их от постоянных нападений со стороны моря. Коменданты крепостей, находившихся на берегу Черного моря, прибегали к экстренным мерам, постоянно укрепляя побережье. Для препятствия деятельности пиратства в Стамбуле было решено направить малый флот, состоявший из трех кораблей. Во время правления Селима II (1566-1574) были проведены меры по защите и укреплению крепости. В это же время побережье Анатолии подвергалось разграблению со стороны черкесских пиратов.

•Источник: "Проблема Османского управления черноморским побережьем Западного Кавказа через призму деятельности кавказского пиратства (абхазского, черкесского).", Чедия Анри Робертович. #история@ThapshT 😁 YouTube 😁 Instagram THÄPŜ 🌳

«АМУЛЕТЫ/ОБЕРЕГИ АДЫГОВ» 🪶 Практически у каждого древнего народа были свои тотемы и амулеты, которые должны были охранять хозяев от сглаза. Адыги верили в существование злых духов и колдунов, которые могли навредить человеку, и пользовались различными оберегами и талисманами, тем самым стараясь отогнать недобрые энергии. «КУРИНЫЙ БОГ»🐚

Амулетами могли быть кусочки священного дерева, раковины каури, серебряные кольца или «дуаха» – мешочки с текстами из Корана. Обереги возникли еще в глубокой древности – в каменном веке. Самый первый амулет «куриный бог» – представляет собой камешек с отверстием. Считалось, что он предохраняет от сглаза. Затем, в более позднее время этот талисман трансформировался в бусинки, ожерелья, и в последующие эпохи оберегами начали служить различные украшения. Во время раскопок мы находим разнообразные обереги из стекла, камня, драгоценных и полудрагоценных камней, золота и серебра. Часто они сделаны в форме различных зверей и птиц. Ношение современных серёжек, колец, цепочек с подвесками является отголосками древней традиции носить обереги – они тоже могут отводить дурной глаз. У адыгов сильным оберегом считалась раковина каури. Её вешали на кроватку ребенка для отведения сглаза, а также говорили, что при болезни горла человек мог выпить воду из ракушки и вылечиться

«ТАЛИСМАНЫ ИЗ СВЯЩЕННЫХ ДЕРЕВЬЕВ»🌳

К одним из самых древних амулетов адыги относили изделия из священных деревьев. В первую очередь, это изделия из боярышника. По представлениям адыгов, это дерево имело силу оберега, отводило дурной глаз. Из него, например, изготовляли бусы, которые вешали на колыбель ребенка или у входа в хлев, также они могли храниться в доме. По мифологическим представлениям, силу оберега имел тот боярышник, который не был перенесен через реку. Из боярышника также делали трости для стариков, пастушьи шесты. Когда скот прогоняли через аул, чтобы на него не пал дурной глаз, пастухи шли с высоко поднятыми шестами. Обереги изготовлялись также из костей животных – бараньих альчиков, коленных чашечек. Лошадиные черепа насаживали на плетень в надежде защитить домашних животных. Большую обережную силу имели изделия из металла и вообще предметы из кузни. Существует предание, связанное с силой боярышника. В нём говорится, что однажды группа всадников ехала по дороге, а в это время на быках пахал старик. Его быки были очень красивыми, сильными, с огромными рогами, и один из всадников, восхитившись, сказал:«Как роскошен этот рыжий бык!». Пахарь ему ответил: «Произнеси сакральные слова, чтобы глаз твой не пал на быка!». И в этот момент ярмо на шее у быка, сделанное из боярышника, треснуло, и, тем самым, спасло быка от дурного глаза.

«ВОЕННОЕ ДЕЛО»⛰️

Также известно, что среди магических ритуалов и связанных с ними амулетов в каждодневной жизни, существовала и военная магия. Например, некоторые народы обивали свои кольчуги изнутри красной тканью. И это делалось не только для функционального удобства. Считалось, что красный цвет символизировал кровь и сохранял воину жизнь.

«РУБАХА-ОБЕРЕГ» 👕

У адыгов также были специальные предметы, которые были призваны защищать человека, его семью и род. И одним из таких магических предметов была особая мужская рубаха-оберег. Полностью покрытая древними текстами, она предназначалась для защиты человека в бою.

«ВЫНДЫПЭ»🤩

Вындыпэ/Вындыпа – («воронов клюв») – магический атрибут, помогающий обладателю непременно осуществить задуманное. Про удачливого человека говорят "вындыпэ иIыгъщ" - "носит вороний клюв".

#религия@ThapshT #история@ThapshT 😁 YouTube 😁 Instagram THÄPŜ 🌳

Изображение кавказских народов в традиционных костюмах начала XIX века, 1823-1838 гг, автор Джулио Феррарио. 1. un Mingreli (мегрел) 2. Mingrelo venditore d’uva (мегрел продавец винограда) 3. la Principessa Mingrelio (мегрельский княжна) 4. una ragazza Mingreliana (мегрельская девушка) 5. si rappricenta un Principe Immireta (представляется имеретинским князем) 6. un Abasso (абхаз) #история@ThapshT 😁 YouTube 😁 Instagram THÄPŜ 🌳

«ADYGÄ NYP» 🤩 Ады́гский/Черке́сский фла́г (адыг. Адыгэ Нып) – национальный символ/флаг адыгов (черкесов). Ежегодно 25 апреля адыги по всему миру отмечают — День адыгского (черкесского) флага. В этот день, в республиках Адыгея, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, в Краснодарском крае, а также в других регионах и странах с компактным адыгским населением проводятся различные мероприятия, посвящённые одному из национальных символов адыгов. «ЗНАЧЕНИЕ»

Флаг состоит из зелёного поля заряженного двенадцатью золотыми звёздами, девять из которых образуют дугу, напоминающую лук, и три горизонтальные, также заряженные тремя скрещенными стрелами в центре. Зелёный цвет символизирует жизнь и природу. Золотой цвет олицетворяет светлое мирное будущее и обильный урожай зерна и пшеницы. Двенадцать звёзд, представляют собой двенадцать исторических провинций Черкесии. Три стрелы символизируют их единство и боевой дух.

«ИСТОРИЯ»

Одним из авторов флага считается Сефербей Заноко, который в период нахождения в Стамбуле, был ранен во время демонстрации против русского империализма и госпитализирован. Когда его посещал черкес Мухаммад Селхур, Занеко представил сложенный лист бумаги и пояснил, что это прототип флага черкесского сопротивления, и что во время своей долгой госпитализации, он много думал о символе черкесского единства. Он объяснил, что черпал вдохновение из исторических черкесских символов и что каждая из двенадцати звёзд представляет черкесское племя, и все они одинаково представлены без предрассудков. Что касается скрещенных стрел, то они означают, что черкесы не ищут войны, но будут защищаться и проявлять свой боевой дух. Впоследствии, черкешенка из османского гарема связала флаг и отправила его на Родину. Дэвид Уркхарт самопровозгласил себя дизайнером флага, но доказательств его утверждений обнаружено не было. Черкесский флаг упоминается и описывается путешественником Эдмундом Спенсером в 1830 году, тогда как Уркхарт прибыл в Черкесию гораздо позже. Черкесы использовали этот флаг с момента его первого принятия, в том числе и во время русско-черкесской войны. Флаг считается одним из символов черкесской нации среди черкесов по всему миру, а также одним из символов черкесского национализма. Этот флаг также использовался черкесами из черкесской диаспоры, занимавшими различные должности. Черкесские дети из Майкопа , Россия , с черкесским флагом, 2014 год. Хотя флаг всегда сохранялся среди черкесской диаспоры , он утратил свою популярность на Кавказе в результате цензуры во времена Российской империи и Советского Союза, пока его не возродил Ибрагим Науржан(ов) в 1989 году. Науржанов, студент исторического факультета КБГУ, обнаружил в архивах книгу Э. Спенсера и возродил флаг, раскрасив его в соответствии с описанием в книге. Затем флаг был принят в качестве символа черкесского объединения Нальчика. Науржанов, ярый поклонник клуба «Спартак Нальчик», помог популяризировать его среди болельщиков, и позже он снова стал популярен среди черкесов на Кавказе. 25 августа Науржанов погиб на горе Мамдзышха во время войны в Абхазии, в которой он добровольно участвовал. Позже был обнаружен исторический сохранившийся экземпляр флага, который сравнили с дизайном Навуржанова, а также с дизайнами в диаспоре, причем все дизайны оказались идентичными по сути.

#история@ThapshT 😁 YouTube 😁 Instagram THÄPŜ 🌳