ar
Feedback
أُنْس.

أُنْس.

الذهاب إلى القناة على Telegram

﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيب﴾ [هود: ٨٨] بوت القناة: @Ons157bot

إظهار المزيد
695
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-27 أيام
-1130 أيام

جاري تحميل البيانات...

القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أكتوبر '26
أكتوبر '260
في 0 قنوات
سبتمبر '26
+2
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '26
+5
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+11
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+63
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+30
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+19
في 2 قنوات
Get PRO
مارس '26
+22
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+14
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '26
+37
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+13
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+9
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+13
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+23
في 3 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+22
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+35
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+35
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '25
+47
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+21
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+69
في 5 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+121
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '25
+428
في 2 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
02 أكتوبر0
01 أكتوبر0
منشورات القناة
من أهم الأمور سؤال العبد ربّه ألاّ يكله إلى نفسه طرفة عين. يارب هيىء لنا من أمرنَا رشدا وَاجعَل معونتك الحسنى لنا مدَدا وَلَا تكلنا إِلَى تَدبِير أَنفُسنَا فَالعبد يعجز عَن إصلَاح مَا فسدا.
مجموع رسائل ابن رجب

2
فأما المؤمن فإنه لا يلتذُّ..
فأما المؤمن فإنه لا يلتذُّ..
208
3
يا مُوجِدَ الأشياءِ مَن ألقى إلى أبوابِ غيرِكَ فهو غِرٌّ جاهلٌ ومَنِ استراحَ بغيرِ ذِكرِكَ أو رجا أحدًا سواكَ فذاكَ ظِلٌّ زائ
يا مُوجِدَ الأشياءِ مَن ألقى إلى أبوابِ غيرِكَ فهو غِرٌّ جاهلٌ ومَنِ استراحَ بغيرِ ذِكرِكَ أو رجا أحدًا سواكَ فذاكَ ظِلٌّ زائلٌ عملٌ أُريدَ به سواكَ فإنَّهُ عملٌ وإن زَعَمَ المُرائي باطلٌ وإذا رَضيتَ فكلُّ شيءٍ هيِّنٌ وإذا حَصَلتَ فكلُّ شيءٍ حاصلٌ #تصميم
211
4
قال يونس بن عبد الأعلى: ما شاهدت أحدًا لقي من السقم ما لقي الشافعي، فدخلت عليه فقال: اقرأ علي ما بعد العشرين والمائة من آل عمران، فقرأت ولما قمت قال: لا تغفل عني فإني مكروب.
242
5
يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
235
6
#تلاوة
235
7
﴿ولم أكُن بِدُعَائِكَ ربِّ شَقِيًّا﴾ #تصميم+1
﴿ولم أكُن بِدُعَائِكَ ربِّ شَقِيًّا﴾ #تصميم
249
8
الحمد لله حمدًا لا انقطاع لهُ فليس إحسانه عنّا بمقطوعِ.
247
9
لم يجعل الشارع الطاعات والقربات محلًّا للإيثار، بل محلًّا للتنافس والمسابقة، ولهذا قال الفقهاء: "لا يستحبّ الإيثار بالقربات". ابن القيم | طريق الهجرتين وباب السعادتين
274
10
لكنَّ الله يَدرِي.
لكنَّ الله يَدرِي.
314
11
فلكَ المحَامد والمدائح كُلها بخَواطري وجَوارحي ولسَاني #تصميم
فلكَ المحَامد والمدائح كُلها بخَواطري وجَوارحي ولسَاني #تصميم
283
12
‏قال طلحة البغدادي رحمه اللّٰه: "ركبتُ مَع الإمامِ أحمدَ في سفينة، فكانَ يُطيلُ السكوتَ، فإذا تَكلَّمَ قال: "اللهمّ أَمِتنا على الإسلامِ والسُّنَّة" طبقاﺕ الحنابلة
288
13
"ناصيتي بيدك" أي أنت المتصرّف فيَّ تصرّفي كيف تشاء لست أنا المتصرّف في نفسي، وكيف يكون له في نفسه تصرّف من نفسه بيد ربه وسيده
"ناصيتي بيدك" أي أنت المتصرّف فيَّ تصرّفي كيف تشاء لست أنا المتصرّف في نفسي، وكيف يكون له في نفسه تصرّف من نفسه بيد ربه وسيده وناصيته بيده وقلبه بين أصبعين من أصابعه وموته وحياته وسعادته وشقاوته وعافيته وبلاؤه كله إليه سبحانه ليس إلى العبد منه شيء بل هو في قبضة سيده أضعف من مملوك ضعيف حقير ناصيته بيد سلطان قاهر مالك له تحت تصرّفه وقهره بل الأمر فوق ذلك. ومتى شهد العبد أن ناصيته ونواصي العباد كلها بيد الله وحده يصرفهم كيف يشاء لم يخفهم بعد ذلك ولم يرجهم ولم ينزلهم منزلة المالكين بل منزلة عبيد مقهورين مربوبين المتصرّف فيهم سواهم والمدبّر لهم غيرهم فمن شهد نفسه بهذا المشهد صار فقره وضرورته إلى ربه وصفا لازما له ومتى شهد الناس كذلك لم يفتقر إليهم ولم يعلّق أمله ورجاءه بهم فاستقام توحيده وتوكّله وعبوديته ولذا قال هود لقومه ﴿إِنِّي تَوَكَّلتُ عَلى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ما من دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾. ابن القيم | الفوائد #تصميم
413
14
من كلّ شيء إذا ضيّعتَه عوضُ وما من الله إن ضيّعتَه عوضُ! #تصميم
من كلّ شيء إذا ضيّعتَه عوضُ وما من الله إن ضيّعتَه عوضُ! #تصميم
396
15
عن سهل بن عاصم قيل لرجل بِطَرُسوَس: ما هنا أحد تأنسُ إليه؟ قال: نعم، قلت: فمن؟ فمد يده إلى المصحف ووضعه في حِجرِه، وقال: هذا. العزلة والانفراد لابن أبي الدنيا
261
16
"ناصيتي بيدِكَ" أي: أنت المتصرِّفُ فيَّ، تُصرِّفُني كيف تشاءُ، لستُ أنا المتصرِّف في نفسي. وكيف يكونُ له في نفسه تصرُّفٌ من ن
"ناصيتي بيدِكَ" أي: أنت المتصرِّفُ فيَّ، تُصرِّفُني كيف تشاءُ، لستُ أنا المتصرِّف في نفسي. وكيف يكونُ له في نفسه تصرُّفٌ من نفسه بيدِ ربِّه وسيِّده، وناصيته بيده، وقلبه بين إصبعين من أصابعِهِ، وموته وحياته وسعادته وشقاوته وعافيته وبلاؤه كلُّه إليه سبحانه، ليس إلى العبد منه شيءٌ، بل هو في قبضة سيده أضعفُ من مملوك ضعيف حقير ناصيتُهُ بيدِ سلطان قاهر مالك له تحت تصرُّفِهِ وقهرِهِ، بل الأمرُ فوق ذلك؟! ومتى شهِدَ العبدُ أنَّ ناصيتَهُ ونواصي العباد كلَّها بيد الله وحدَه يُصرِّفُهم كيف يشاءُ؛ لم يَخَفهُم بعد ذلك، ولم يَرجُهُم، ولم يُنزِلهم منزلة المالكين، بل منزلة عَبيدٍ مقهورين مربوبين، المتصرف فيهم سواهم، والمدبر لهم غيرُهم. فمن شهد نفسَه بهذا المشهد؛ صار فَقره وضرورته إلى ربِّه وصفًا لازمًا له، ومتى شهد الناسَد كذلك لم يفتقر إليهم، ولم يُعلِّقَ أمله ورجاءَه بهم، فاستقامَ توحيدُه وتوكُّلُه وعبوديتُهُ. ولهذا قال هودٌ لقومِهِ: ﴿إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إلا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٦)﴾ [هود: ٥٦] ابن القيم | الفوائد #تصميم
1
17
ودائما كِل الأمر لله عز وجل.
ودائما كِل الأمر لله عز وجل.
319
18
الإفصاح لابن هبيرة
الإفصاح لابن هبيرة
290
19
في الصحيحين عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت عمر يقول: كان رسول الله ﷺ يعطيني العطاء فأقول أعطه من هو أفقر إليه مني، فقال: خذه، إذا جاءك من هذا المال شيء، وأنت غير مُشرِفٍ ولا سائلٍ فخذه، وما لا فلا تُتْبِعْهُ نفسك.
281
20
أوهام
أوهام
283