سِرَاجُ الوِلايَة .
الذهاب إلى القناة على Telegram
﴿وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾
إظهار المزيد470
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+37 أيام
+530 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+3
في 1 قنوات
أغسطس '26
+45
في 16 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+36
في 12 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+53
في 6 قنوات
Get PRO
مايو '26
+93
في 16 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+46
في 15 قنوات
Get PRO
مارس '26
+82
في 17 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+49
في 14 قنوات
Get PRO
يناير '26
+72
في 10 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+76
في 10 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+51
في 7 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+46
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '250
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+135
في 1 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 05 سبتمبر | 0 | |||
| 04 سبتمبر | 0 | |||
| 03 سبتمبر | 0 | |||
| 02 سبتمبر | +1 | |||
| 01 سبتمبر | +2 |
منشورات القناة
| 2 | وللتوضيح إخواني الكرام لا أستقبل أي نقاش من الإخوة
مع خالص الاحترام والتقدير للجميع. | 55 |
| 3 | عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام):
«الموت في عز خير من الحياة في ذل»
نهج البلاغة | 59 |
| 4 | قبل أن نتكلم عن هذا الموضوع، لا بد أن نفهم معنى كرامة الإنسان في الإسلام. فقد قال تعالى:
﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾
وكرامة الإنسان تظهر في عقله وإرادته وقدرته على التمييز والاختيار، وفي صونه لنفسه ودينه عن كل ما يهينه أو يضرّه. فالكرامة ليست شعارًا يُرفع، ولا تعني أن يفعل الإنسان ما يشاء، بل أن يعرف قدر نفسه وألا يضعها في موضع الهوان.
ومن هنا يأتي الاعتراض على مضمون المنشور.
فربّ العالمين كرّمك بالعقل، لا لتلغيه أمام التعلّق بشخص، ولا لتصل بك العلاقة إلى أن تصف نفسك بأنك «وصلت تمسح بيها حذائها» وكأن امتهان النفس دليل على شدة الحب أو الإخلاص. هذا ليس حبًا يُمدح، ولا تواضعًا محمودًا، وإنما صورة من صور إسقاط الإنسان لقيمته بنفسه.
أن تحب شخصًا لا يعني أن تمنحه حق إلغاء شخصيتك، وأن تهتم به لا يعني أن تقبل لنفسك الهوان، وأن تتواضع له لا يعني أن تجعل نفسك في موضع لا يليق بها. الإسلام لم يربِّ الإنسان على التعلق الذي يعمي بصيرته، بل على العزة التي تجعله قادرًا على ضبط نفسه حين تتعارض رغباته مع دينه ومصلحته.
والأخطر حين يتحول الأمر من تجربة شخصية إلى خطاب يُقدَّم للشباب وكأنه نموذج يُحتذى؛ فهنا لا تعود المسألة مجرد كلمات عاطفية، لأن للكلمات أثرًا، خصوصًا حين تُزيَّن العلاقات غير المنضبطة وتُقدَّم التنازلات فيها على أنها حب ووفاء.
ونحن نعرف أن بعض هذه العلاقات قد تترك آثارًا نفسية وجسدية ودينية، وقد تبدأ بكلمة أو تعلّق بسيط ثم تتوسع شيئًا فشيئًا حتى يجد الإنسان نفسه في موضع لم يكن يتصور أن يصل إليه.
ولهذا كان العقل والعفة وضبط الحدود جزءًا من حفظ الإنسان لنفسه، لا قيودًا على الحب كما قد يُصوَّر.
فإذا كان الله قد أعطاك عقلًا، فاستعمله. وإذا كرّمك، فلا تكن أنت أول من يهين نفسه. وإذا أحببت، فأحب بما لا يسقط دينك ولا كرامتك ولا يجرّ غيرك إلى طريق تعرف عاقبته.
الحب الذي يحتاج منك أن تهدم كرامتك حتى تثبته، ليس حبًا يُحتفى به؛ والوفاء الذي يطلب منك أن تتنازل عن دينك وعقلك ليس وفاءً، بل خسارة تُسمّى بغير اسمها.
والإنسان الكريم ليس من لا يخضع لأحد مطلقًا، بل من يعرف لمن يخضع، ولماذا، وأين يقف. فالتواضع لله، وبرّ الوالدين، واحترام الكبير، والجلوس بين يدي أهل العلم طلبًا للمعرفة كلها رفعة؛ أما أن تجعل نفسك ذليلًا أمام إنسان، أو تحثّ غيرك على سلوك قد يجرّه إلى الضرر، فهذه ليست كرامة ولا حبًا ولا تواضعًا.
وقد قال الإمام الحسين (عليه السلام): «وهيهات منّا الذلة».
فالكرامة أن يبقى الإنسان عزيزًا بالحق، لا أن يبحث عن قيمة نفسه في رضا شخص آخر. | 58 |
| 5 |  لا يوجد نص... | 59 |
| 6 | محاكاة الشيخ محمد صديق المنشاوي | 53 |
| 7 | عن محمد بن الفرج قال:
كتب إلي أبو جعفر بن الرضا (عليهما السلام) بهذا الدعاء وعلمنيه وقال:
من قال في دبر صلاة الفجر لم يلتمس حاجة إلا تيسرت له وكفاه الله ما أهمه
«بِسْمِ اللهِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، فَوَقَاهُ اللهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا.لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ.حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ.مَا شَاءَ اللهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ، مَا شَاءَ اللهُ لَا مَا شَاءَ النَّاسُ، مَا شَاءَ اللهُ وَإِنْ كَرِهَ النَّاسُ.حَسْبِيَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبِينَ، حَسْبِيَ الْخَالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ، حَسْبِيَ الرَّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقِينَ، حَسْبِيَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، حَسْبِيَ مَنْ هُوَ حَسْبِي، حَسْبِيَ الَّذِي لَمْ يَزَلْ حَسْبِي، حَسْبِيَ مَنْ كَانَ مُنْذُ كُنْتُ لَمْ يَزَلْ حَسْبِي، حَسْبِيَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ».. | 98 |
| 8 |  • مناجاة التائبين: | 97 |
| 9 |  لا يوجد نص... | 99 |
| 10 | هل تأخير الصلاة عن أول وقتها أمرٌ عادي ما دامت الصلاة تُؤدّى قبل انتهاء وقتها؟ وهل الأفضل أن نؤخرها حتى نجد وقتًا أنسب لنا أو نكون أكثر نشاطًا وخشوعًا؟
من الأمور التي أكدت عليها روايات أهل البيت (عليهم السلام) المحافظة على الصلاة وأداؤها في أول وقتها؛ فقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام):
«لِكُلِّ صَلَاةٍ وَقْتَانِ، وَأَوَّلُ الْوَقْتَيْنِ أَفْضَلُهُمَا».
وعنه (عليه السلام):
«فَضْلُ الْوَقْتِ الأَوَّلِ عَلَى الأَخِيرِ كَفَضْلِ الآخِرَةِ عَلَى الدُّنْيَا».
وقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
«صَلّوا صَلاتَكُم في أوَّلِ وَقتِكُم، فَإِنَّ اللهَ جلَّ جلالُه يُضاعِفُ لَكُم».
كما ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام) :
إنّ الصلاة إذا ارتفعت في أوّل وقتها رجعت إلى صاحبها وهي بيضاء مشرقة ، تقول : حفظتني حفظك الله ، وإذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت إلى صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول :ضيّعتني ضيّعك الله.
ومن هنا، فكون الصلاة ما زالت داخل وقتها لا يعني أن جميع أوقات أدائها متساوية في الفضل؛ فتأخيرها عن أول وقتها، وإن لم يكن حرامًا ما دام وقت الصلاة لم يفت، يفوّت فضيلة أول الوقت، وقد عُدَّ التأخير بلا عذر في بعض الروايات تضييعًا للصلاة.
لكن هذا لا يعني أن على الإنسان أن يقدّم الصلاة في أول لحظة على كل أمر مهما كانت الظروف؛ فقد توجد أعذار وحالات تبرّر التأخير، ويُنظر في ذلك إلى حال الإنسان وظروفه.
أما التعب العارض أو الانشغال الذي يمكن تنظيمه، فلا ينبغي أن يتحول إلى ذريعة دائمة لتأخير الصلاة، بل الأصل أن تكون الصلاة من أولى الأولويات، وأن يحرص المؤمن على أدائها في أول وقتها قدر الإمكان.
الخلاصة :
الصلاة في أول وقتها ليست مجرد أداء للواجب، بل هي فضيلة عظيمة أكدت عليها روايات أهل البيت (عليهم السلام)، والمؤمن الذي يحافظ على مواقيت صلاته يعبّر بذلك عن عنايته بهذه العبادة ومكانتها عنده.
- سلسلة تصحيح المفاهيم | 99 |
| 11 |  اطلب منكم قراءة سورة المزّمل بنية شفاء مرضى المؤمنين.
وبالخصوص الاخ حسين الخاقاني. | 67 |
| 12 | عَن الإِمَامِ الصَّادِقِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ):
غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ طَهُورٌ، وَكَفَّارَةٌ لِمَا بَينَهُمَا مِنَ الذُّنُوبِ، مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ».
📚كامل الزيارات | 91 |
| 13 |  الان اغلب الشباب ما متزوجين!!
-الشَهيد السيّد مُحمّد رِضا الشيرازيّ (رحمه الله). | 92 |
| 14 | عن الإمام الصادق (عليه السلام):
«مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ».
📚 الكافي - الشيخ الكليني | 69 |
| 15 | عن الإمام الصادق (عليه السلام):
«مَنْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَائَةَ مَرَّةٍ: يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، قَضَى اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ حَاجَةً؛ ثَلَاثِينَ لِلشَّرَفِ فِي الآخِرَةِ، وَأَرْبَعِينَ لِلدُّنْيَا».
📚 بحار الأنوار - الشيخ المجلسي | 62 |
| 16 |  • دعاء الندبة
• سورة الكهف
• اعمال مستحبة في يوم الجمعة | 99 |
| 17 |  قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): أربع يلزمن كلّ ذي حجىً وعقل من أمّتي، قيل: يا رسول الله، ما هنّ؟
قال(صلى الله عليه وآله): استماع العلم، وحفظه، ونشره عند أهله، والعمل به. | 102 |
| 18 |  • دعاءُ كميلِ بن زياد
في ليلةِ الجمعة، تُغسَل آثارُ أسبوعٍ كاملٍ من الذنوب حين تُتلى كلماتُ دعاء كميل بخشوعٍ يملأ القلبَ صفاءً وتضرّعاً. | 101 |
| 19 |  صلاة الليل | 111 |
| 20 | أسألكم الدعاء كثيرًا | 114 |
