كناشة عبد الرحمن النهابي

مر الفقه بمراحل متتالية عبر تاريخه. هل يمر الفقه اليوم بمرحلة تحول جديدة؟ هل يمكن أن تتضمن كتب الفقه (باب الموظف) كما أنها تتضمن أبوابا تتعلق بالأجير والعبد والشريك ؟ هل يمكن أن تتضمن كتب الفقه (باب شركة المساهمة) كما أنها تتضمن أبوابا تتعلق بشركات المضاربة وشركة الأبدان وشركة الوجوه ؟ تنبيه: الكلام عن القانون السعودي المستمد من الفقه الحنبلي

الحياة من دونّ أيديولوجيا "مخيسة" 😅

جاء في الحديث قال صلى الله عليه وسلم: "يأتيه ملكانِ فيُجلسانه فيقولان له: مَن ربك؟ فيقول: ربِّي الله، فيقولان له: ما دينُك؟ فيقول: ديني الإِسلامُ، فيقولان له: ما هذا الرجلُ الذي بُعِثَ فيكم؟ فيقول: هو رسولُ الله -ﷺ-، فيقولان: وما يُدريكَ؟ فيقول: قرأتُ كتابَ الله، فآمنتُ به، وصدقتُ" هذا الحديث يتناول أن العامي يجيب بأن هدايته ومعرفته بالله والرسول ﷺ ليس تقليدا لاحد وإنما من خلال اجتهاده واطلاعه على الوحي، فيكون مفاد الحديث ردا على طائفتين: ١- من يجوز التقليد ٢- من يشترط الاجتهاد ويجعل سبيله: النظر الكلامي فائدة منقولة

سُئل أبو هريرة عن التقوى. فقال: هل أخذت طريقًا ذا شوك؟ قال: نعم. قال: فما عملتَ فيه؟ قال: حَذِرْتُ، وشَمَّرْتُ. قال: ذلك التقوى.

📜هل يجب على العوام النظر في الدلائل العقلية لإثبات الصانع والرسالة؟ أم يكفي منهم التقليد؟ الحقيقة أن هذه المسألة تكلّف! لا يوجد مسلم لا ينظر. كل مسلم اذا رأى عظمة خلق الله قال سبحان الله! وإذا قرأ القرآن زاد يقينه. وإذا رأى رحمة الله وعطفه دعى ورجى. هذي تصرفات عقلانية بالمناسبة! ليست مجرد مشاعر. وحدهم المتكلمون الذين يقضون أعمارهم في "النظر العقلي الباطل" ولا يورثهم ذلك إيمانا ولا يقينا، ولا تجد أثر ذلك في خشوعهم ولا خشيتهم ولا نسكهم.

بودكاست أنصح به 👇 ليس لأنه عمّي، ولكن البودكاست حقا ثريّ وشيّق

📜 التعليم شيء، والواقع العملي شيء آخر قال يحي بن سعيد القطان: ‌ "وليت ‌قضاء ‌الكوفة ‌وأنا أرى أنه ليس على الأرض شيء من العلم إلا وقد سمعته؛ فأول مجلس جلسته للقضاء، اختصم إلى رجلان في شيء، ما سمعت فيه شيئا"

📜(فصل الدين عن الدولة) كفر وعلمانية، أم عبارة مجملة؟ الواقع أن مقولة (فصل الدين عن الدولة) مقولة مجملة تحتمل حقا وباطلا، وليست كفرا صرفا. ففي حالات كثيرة يتم فصل الدين عن الدولة، بمعنى من المعاني ويكون هذا الفصل مباحا أو مشروعا! ومن ذلك: ١- نموذج العلمانية الجزئية، وهي تعني أنه يجب أن يتولى إدارة الإجراءات السياسية والاقتصادية والاجتماعية مختصون وخبراء بهذه المجالات، وليس فقهاء أو محدثون أو حفاظ قرآن بل كل طائفة تعمل في المجال الذي تخصصت فيه. ٢- نموذج الدولة الأدنى، وهو يعني أن الدولة مسؤولة عن إدارة الأمن والحدود فقط، وأما باقي شؤون المجتمع من اقتصاد وقضاء ومؤسسات دينية، فهي متروكة للمجتمع المدني، ولا تتدخل الدولة فيها، لا إشرافا ولا إنفاقا، ولا مراقبة، بل لكل مؤسسة، نظامها البيرقراطي المستقل، ومصادرها في التمويل، التي تمكنها من أداء دورها العام، و وتمكنها من إدارة نفسها بنفسها. ٣- نموذج المجانبة، وهو الذي كان عليه جمهور السلف كانوا يرون اعتزال السلطة، خصوصا إذا كانت فاسدة فلا يتولى أحد منهم القضاء ولا الوضائف ولا يدخل على السلاطين وربما لا يدخل على من يدخل عليم!!! ولم تكن السلطة في الغالب تتدخل في مجالس التحديث والوعظ أو التأليف أو المساجد والمدارس أو غير ذلك وهذه الحالة كانت تخلق ما يشبه المجتمع الأهلي، المجانب للسلطة المركزية.

اخلاق بعض الشباب قبل يدخلون المناظرات مع الشيعة 😂

شرح كتاب الصيام من زاد المستقنع، للشيخ الوالد: سامي النهابي 👇

🔸الشيخ الوالد: سامي بن عبد الرحمن النهابي ~ لا ترحل إلا وقد تركت أثراً ~

سبحان الله!

وقد تحاورت مع د. ماهر الشبل حول تعلق الشر بالإنسان مطلقا. وكتبت بحثا مستعجلا، جمعت فيه الآثار حول هذه المسألة وعرضته عليه 👇